Meritokracie - to je ... Co je to meritokracie. Princip meritokracie

Odpovědi na otázku „Co je to meritokracie?“. Satirický esej s názvem „The Rise of meritokracie: 1870-2033“, který byl publikován v roce 1958, zaznamenal narození do politického myšlení nové koncepce. Meritokracie - to „pravidlo hodný.“ Kniha, která je zveřejněna Maykl Yang, britský politik a sociolog, ve formě rukopisu, pravděpodobně klidný v 2033, vypráví příběh proměny na přelomu 20-21 století britské společnosti.

Shrnutí knihy "The Rise of meritokracie: 1870-2033" M. Young

Namísto klasického rozdělení do tříd, které určují místo v sociální hierarchii lidské přítomnosti v něm některých zdrojů (komunikace, bohatství, původu, a tak dále. D.) Je to nový systém společnosti, kde pouze intelekt a schopnost určit polohu jedince v něm. Británie přestala držet vládnoucí třídu vytvořenou nikoliv na základě způsobilosti.

V důsledku reformy bylo zavedeno meritokracie - systém správy hodné lidi. Lidskou důstojnost (zásluhy) tak byla definována jako kombinace dvou prvků - investičním výkonu (intenzity) a inteligence (IQ).

Vývoj společnosti v roce 1990, v souladu s Youngem

Od roku 1990, vládnoucí třída meritokracie patřil ke všem dospělým lidem, které překročily IQ 125. Pokud se předtím mohl talentovaným lidem mohou setkat na různých úrovních hierarchie společnosti a často se stávají vůdci v rámci své sociální skupině nebo třídě, ale nyní řídicí systém se skládal z jediného intelektuální elitu. Ti, kteří se z jakýchkoli důvodů, byli na dně, neměl žádnou výmluvu pro neúspěch v pohybující se na společenském žebříčku, jak bylo dříve, pokud jsou provozovány různé principy a metody řízení. Jsou v souladu s novou strukturou společnosti, si zaslouží své nízké poloze, jak ti nejschopnější lidé si zaslouží být na vrcholu společenské hierarchie. To je to, co meritokracie.

Povstání v 2033

Zástupci nižších sociálních vrstev v 2033 bouřil s podporou vládnoucí elity, požadují beztřídní společnost a rovnosti. Chtěli, aby zrušila zásadu meritokracie. Kvalita života a práva lidí, by neměla být určena měřením úrovně jejich vzdělání a inteligence, tvrdil rebely. Každý, kdo by měl být schopen řídit svůj život nezávisle na sobě. Meritokracii - to je síla, omezující možnost. Jako výsledek, její vzpoura skončila ve Velké Británii.

Účelem této knihy Michael Young

Kreslení poněkud bezútěšný obrázek meritokracie, jehož výsledkem bylo, že nová forma nadvlády některé nad druhými a sociální nerovnosti, Maykl Yang si dala za cíl varovat před nebezpečím omezení terčů britskou společnost. Byl schopen prokázat, že je v jejich úsilí o pokrok, učinil jednou ze základních hodnot intelektu ztrácí v tomto humanistického principu, lidstvo.

Pozitivní barvení meritokracie

Mnozí však nebyl slyšel varování Young. Obsah „meritokracie“ pojmy (zpravidla ze strany nejlépe vzdělané, schopné lidi s největší inteligencí) byla zachována. Nicméně, termín se tak dostal pozitivní barvu. Mnoho zemí se snažily meritokracie, ze Singapuru do Velké Británie. Zároveň to působilo jako ideologie maskování řád věcí, existujících a posilovat v důsledku neoliberálních politik.

„Hodné představenstva“

Identifikovat takovou společnost zařízení, v němž intelektuálové nesl prkno, Maykl Yang představil nový termín - „palubní hodný“. důstojnost kritérií definovaných dominantních hodnot ve společnosti. Ve skutečnosti, jak je uvedeno Amartya Sen, to je relativní, nikoli absolutní koncept. Volání dosahovaných výsledků přichází k moci nejvzdělanějších a schopných lidí, Maykl Yang v tomto termínu odráží hodnoty převládající ve společnosti. Působí zejména proti jejich nadvládě, kreslení ve svém díle „hodné vlády“ v negativním způsobem. Ve skutečnosti, meritokracie - forma zařízení postindustriální společnosti, říká Daniel Bell, její zastánce. Znalost a inteligence se staly, ale jednou ze základních hodnot, dlouho před nástupem informační společnosti.

Dědictví osvícenství

Volný od tradic a předsudků mysli, není omezen ničím pátrání po znalostech, snaha o pokrok a racionalismu - Jedním z hlavních, nebo snad nejdůležitější dědictví, které nám dal osvícenství. Filozofové této éry, lámání s tradičními hodnotami, které jsou uvedeny nový rámec sebeurčení a chápání světa lidstva. Je v usiluje o pokračující růst prostřednictvím využití nových poznatků lze nalézt jeden ze základů oblíbenosti meritokracii ideologie.

Komunikace s pojmy meritokracie, efektivnosti a produktivity

Rozvoje podél cesty k pokroku a právního důvodu definovat základní lidskou důstojnost v rámci hodnot dominantní společnosti - schopnost přispívat k celkovému pokroku přispívat. Poslední by byla největší pouze tehdy, když každá věc bude nejschopnější lidé, nejvhodnější pro něj. Představa meritokracie je úzce spjat s pojmy efektivnost a produktivitu. Zejména snaha zajistit co nejvyšší efektivitu, produktivitu každé osoby, která se postará o racionalismu osvícenství jeho kořeny, poskytuje základ pro většinu pokroku vysokorychlostního na cestě pokroku.

Můžeme předpokládat, že v této definici jsou počátky meritokracie jako spravedlivé struktuře společnosti. Pouze ti, kteří mohou dosáhnout co největší účinnost, většinu růstu, a měly by být na vrcholu společenské hierarchie. Správa stačí nejschopnější, jakmile se mohou táhnout sebou ve směru postupu. To je v dnešní společnosti legitimita meritokracie.

Představa, že Plato a Konfucius

Organizační forma vlády, ve kterém síla patří inteligence, byly popsány dlouho předtím, než Maykl Yang razil termín „meritokracie“. Například, Plato řekl, že státní správa by měla být svěřena filozofy. V jeho učení, Konfucius také hlásal potřebu síly byly vzdělané pravítka. Oba zpívání snahu o poznání a porozumění, měl významný vliv na myslitelů osvícení, který hledal inspiraci ze starověkých filozofů.

Nicméně, získávání znalostí a rozumu nebyly Confucius a Plato jako samostatný, self-stojí za fenoménem. Byly úzce souvisí s koncepcí společné dobro a ctnosti. Například jeden ze základních principů učení Konfucia - „Jen“, což je zkratka pro soucit, laskavost, lidskost.

Konfucius, jako příznivec všeobecného vzdělávání, chápané jako jednota dvou procesů: školení a vzdělávání. Druhý zároveň byl pověřen hlavní roli. Pro vytvoření myslitel považována za duchovní růst jednotlivce, a to přiblížením k ideálu „Junjie“ (ušlechtilého člověka, který je nositelem vysokého morálního charakteru).

Proč meritokracie - to nespravedlivé uspořádání?

Maykl Yang ve své práci hovoří přesně definici intelektuálních schopností a inteligence jako dominantní hodnoty, která je součástí meritokratické soutěže moderní společnosti nahrazuje všechny ostatní, zejména lidstva, rovnost, solidarita, soucit.

Daniel Bell, teoretik postindustriální společnosti, jakož i další zastánci „kralovat hodný“ tvrzení, že člověk dostane do pozice, kterou vydělal v meritokratické společnosti. Na rozdíl od rovnostářství, což je zkratka pro rovnost výsledků na konci závodu, meritokracie prosazuje rovnost příležitostí na začátku. Z tohoto důvodu, že je nejkrásnější jednotkou společnosti. Maykl Yang také věří, že tento přístup je znázorněn omezení hodnot. Říká, že každý člověk by měl být respektován za zboží, které je v něm. Současně by nemělo být omezeno na jeho schopnosti a inteligenci.

V eseji, Michael Young manifest lidí, kteří se vzbouřili proti meritokracie, říká, že lidé by měli být hodnoceny nejen z hlediska vzdělání a duševních schopností, ale i jiné kvality: odvahy a laskavosti, citlivosti a fantazie, velkorysost a schopnost empatie. V takové společnosti se nedá říci, že vrátný, který je výborný otec má menší výhodu, než vědec; a úředník je lepší než dobře pěstovat růže trucker.

Meritokracie - je moc, založený na popření významu všech těchto kvalit. Kromě toho, že působí jako ideologie, ve kterém lidská solidarita není místo. Je založen na soutěži: získat vysoké sociální postavení a kvalitu života, musí člověk neustále rozvíjet dovednosti a vynikat jiní v nich. Proto meritokracie kořeny - není v kolektivní a individuální začátku. V tomto smyslu se zdá tak blízko k kapitalismu ideologie se svou konkurencí, požadavek neustálého růstu udržet vedoucí pozici.

V duchu kapitalismu, meritokracie je neslučitelná s myšlenkou solidarity. Kai Nielsen, kanadský filozof, řekl, že v základní úrovni je nehumánní společnost. Nelidské, když jsou lidé neustále navzájem konkurují téměř ve všech oblastech, a tak jsou průběžně vyhodnocovány, třídění, reytingirovaniyu v touze po více produktivní společnosti a větší efektivitu. Takže meritokracie - systém, který ničí základy solidarity a bratrství, podkopává pocit sounáležitosti k jedné lidské společenství.

Nicméně, omezení hodnot - jen jeden z problémů moderní společnosti a meritokracie, i když ne k provedení této ideologii v plné míře, ale přesto se jí vyznává. Young, kritizoval tento systém managementu působí také jako kritik sociální nerovnosti v důsledku hierarchické struktury. On argumentuje, ozvěna Kant postulát člověka jako cíl sám o sobě, že v průběhu druhé neexistuje fundamentální důvody pro existenci nadřazenosti jednoho národa. Meritokracii - oprávnění založené na nadřazenosti.