Al-Bukhari: biografie a práce

Mohamed al-Bukhari - známý autor sbírky hadísů. Došlo k požáru ctitel zemřel, a ne co přijal islám. Jeho syn jménem al-Mugirat nešel po cestě svého otce a stal se stoupencem náboženství. Nelitoval o tom. V tomto článku vám bude nabídnuta životopis al-Bukhari. Začněme.

Dětství a vzdělání

Al-Bukhari se narodil v roce 194 AH. V raném dětství, budoucnost Imam ztratil zrak. Avšak prodloužené a upřímné modlitby jeho matky zázračně uzdravil. Za vysvobození z nemoci se naučila ve snu. Stalo se tedy Hazrat Ibrahim a řekl: „Díky světců a hojný prosby Bůh se obrátil zrak na svého syna.“ V dopoledních hodinách se ukázalo, že tento sen byl prorocká.

Chlapcův otec Ismail byl velmi vzdělaný muž. Bohužel, neměl moc učit jeho syna, když zemřel brzy. Muhammad byl zapojený do vzdělání matky. Byla příliš dobře zavedené, takže řízený proces učení. Ve věku 16, mladý muž se svým bratrem a jeho matkou vykonal pouť do Mekky. Příbuzní budoucího imáma se vrátil domů, ale rozhodl se zůstat ve svatém městě po dobu dvou let. Medina - tolik odešla v 18 letech, Al-Bukhari. Knihy, která byla zapojena do vypracování mladíka na hrob proroka, s názvem „Tarikh-al-Kabir“ a „Kadayas-Sahaba YAT-Taabi'een“. Neměl přestat pracovat iv noci, jako měsíc slouží jako výborný zdroj světla.

Chcete-li získat nové poznatky, Imám al-Bukhari byl nucen hodně cestovat. On cestoval do Egypta, Sýrie a žili v Arábii po dobu šesti let. Hrdinou tohoto článku se zúčastnili čtyři Kufa, Bagdád a Basra. V některých případech by mohl být v určitém městě již několik let. Jen jedna věc byla konstantní - během Hajj Imam vždy vrátila do Mekky.

učitelé

Hadith al-Bukhari začal studovat a poslouchat 205 rok. A o 5 let později, po obdržení určitého množství znalostí Ulama svého rodného města, šel na cestu. Učitelé byli moc. Mohamed sám to řekl takto: „1080 různí lidé diktovat mi hadísy. Každý z nich byl učenec. " Ale nejcennější poznatky Imam obdržela od dvou lidí - Madina Ali Ibn Ishaq a Ibn Rahva. Také al-Bukhari hadís přenáší svým učedníkům. Věřil, že tradice by měly být rozděleny lidé mladí, střední a starší generace. Jediný způsob, jak se stát učencem Hadith.

následovníci

Oni byli velmi mnoho imáma. Asi 9000 lidí se zúčastnilo jeho hodiny, založený na práci „Sahih al-Bukhari“. Chcete-li získat specifické znalosti z této knihy, poutníci se hrnuli do lekcí imáma z celého světa.

úžasné paměť

Al-Bukhari lišily dobrou paměť, inteligence a nadhled. Po dobu 7 let se naučil celý Korán, a 10 věděl víc než tisíc hadísů. Po vyslechnutí legenda jeden den, chlapec ho pamatoval a v případě potřeby mohl snadno reprodukovat.

Poté, co v Bagdádu, došlo k index případ s ním. Lidé, kteří slyšeli od ostatních, o mnoha kvalitách a úspěchy imáma rozhodli podívat se na to. K tomu byly vybrány v tomto sto různých hadísy. Každý z nich změnila text a řetěz vysílačů. Pak deset lidí si je takovým způsobem, k imáma.

Chcete-li zobrazit výsledek experimentu shromáždil velké množství lidí. Po přečtení každého legendy Muhammada stejnou odpověď :. „Pokud je mi známo, že to není pravda“ Jakmile jsou všechny hadísy byly oznámeny, al-Bukhari opakují každý z nich správně, v souladu s upravenou řetězci vysílačů. Zde je takový fenomenální paměť měl imáma.

trpělivost

Mohamed měl neochvějnou a bezkonkurenční askezi. Po otci zdědil obrovský majetek, ale díky jeho velkorysosti, imám rychle promarnil peníze. Ponechána bez prostředků, al-Bukhari jedl jen pár mandlí denně.

Imam mnohokrát dostal šanci využít štědrosti vládců, ale nikdy to neudělal. Jednoho dne, Mohamed onemocněl. Doktor zkoumá jeho moči analýzy, zjistil jsem, že al-Bukhari delší dobu nepoužívali kari. Během rozhovoru s pacientem se doktor naučil sebeovládání imáma tohoto produktu v průběhu posledních čtyřiceti let.

speciální vlastnosti

Al-Bukhaari (PDF-knihy Imam na specializované stránky jsou velmi populární), vždy dát uspokojení jiných lidí nad jejich vlastní. To potvrzuje i incident, ke kterému došlo s otrokem. Jde ke dveřím místnosti, kde byl imám, zakopla. Muhammad ji varoval: „Podívejte se, kam jít.“ Ona odpověděla: „Jak se chodí pokud není místo?“ Pak al-Bukhari rozhodil ruce a řekl: „Nyní můžete jít, kam chcete, dám vám svobodu“

Imám vždy věnovala pozornost málo věcí, které by pomohly mu dosáhnout větší potěšení Alláha. Podobný incident se stal s ním v mešitě. Stál v davu muže nalezeného v jeho vousy peří a hodil ji na podlahu. Je třeba poznamenat, al-Bukhari. Volba času když se nikdo ho pozoroval, imám zvedl pero a dal si ji do kapsy. Opouštět mešitu Mohamed hodil ji pryč, protože si uvědomil, že pomoci zůstat čisté místo uctívání.

Došlo Další významnou událostí v době Imam ZUHR Namaz. Po skončení al-Bukhari provádí Nafl. Pak se otočil ke svým společníkům, zvedl košili a zeptal se, jestli tam byl někdo tam venku. Najednou se z oblečení vosy letěl. Nechala žádné tělo al-Bukhari sedmnácti kousnutí. Jedním ze společníků imám zeptal, proč nebyl přerušen modlitbu. Expert hadís říká, že zkušený určité potěšení modlitbě a nechtěl být přerušen kvůli takové maličkosti.

neohebnost

Tato kvalita Imam dokonale ilustruje situaci s vládců Buchary. Jednou zeptal Mohamed začal učit své děti. Al-Bukhari odmítl žádost, která tvrdí, že vykazuje větší respekt k poznání, než pro lidi. To, že by se měla snažit je získat, a ne naopak.

Odpověď nelíbilo hlavu města. Pravítko opět požádal Imam samostatně pracovat se svými dětmi. Ale Mohamed byl neoblomný. Sekundární selhání velmi hněval hlavu Buchary. Nařídil vyhnat imáma města. Učení z toho, že obyvatelé Samarkandu okamžitě poslal al-Bukhari vyzval, aby zůstali. Ale v tomto městě Muhammada byli nepřátelé. V důsledku toho, odborník na hadísů šel Hartang.

Hlavní práce

Na základě těchto Imam písemných mnoha knih. Ale zvláštní respekt a čest používá pouze jeden soubor Hadith al-Bukhari. V terénní studii tradice má nejvyšší stav. A tato práce se nazývá „Sahih al-Bukhari“.

Nikdo nezná přesné datum začátku jeho přípravy. Ale je známo, že po dokončení sběru imáma předložila ho tří svých učitelů: Ibn Maine (zemřel v roce 233 rok), Ibn-ul-Madina (který zemřel v roce 234 rok) a Ahmad ibn Haldalyu (zemřel v roce 241). Také, tam je důkaz, že al-Bukhari sestavil sbírku více než 16 let. To znamená, přibližné datum zahájení prací na knize - 217 roků. Imám tehdy pouhých 23 let.

Dlouho předtím, než spatřil světlo sbírku al-Bukhari, tam bylo mnoho knih s hadísy. Muhammad pečlivě prostudoval je a zjistil, že tam je tradice obou silných a slabých vysílacích řetězců. To mě vedlo k Imam myšlence vytvořit kolekci, která by zahrnoval pouze ty hadísy výhradně s výrazným isnaad. Tato myšlenka byla podpořena svým učitelem Ishaq ibn Rahvay že posílené al-Bukhari ve svém rozhodnutí. Kromě toho posiluje touhu Imam sen. Muhammad stál s ventilátorem vedle Prorokovi a odvolat ji mušky. Probuzení v dopoledních hodinách, odborník na hadísů šel na několik tlumočníků pro interpretaci noční vidění. Všechny z nich odpověděl mu stejným způsobem: budoucnost proroka Mohameda, aby očistil lidi ze lži, které vysílají nepochopený tradici. Že uklidnil imáma a dává sílu k napsání knihy „Sahih al-Bukhari“. Obsahuje texty legendy, které vypovídají o akcích a výrocích proroka.

Je důležité si uvědomit, že je to jediná autentická ahadíth al-Bukhari. To znamená, že imám vybrali jen ty tradice, které jsou v souladu s stanovených podmínek a standardů. Hlavním kritériem byl silný řetěz vysílačů. Za celá ta léta pracují na knize, Muhammad editoval to třikrát. Někteří říkali, že imám začala psát sbírku Buchary, jiní mluví o Mecca, třetí prohlášen Basra a čtvrtý ho viděl na sestavení kolekce Medina. Nicméně, imám mají skutečné místo psaní knihy. Bylo mešita Al-Haram. Pojďte dál.

Než budete zahrnovat sběr hadísu Bukhari také harfu, a oddával v modlitbě. Požádal Alláhova instrukce, takže dvě rak'at Nafl modlitbu. Pak Imám důkladně přezkoumat a analyzovat existující tradice, a to pouze v případě, že výsledek jeho plněny, spadl do sbírky hadith. Vzhledem k takové důkladné a pečlivé přístupu k textům lidí dojem, že Muhammad je slyšel osobně od Proroka.

Název kolekce napovídá, že to zahrnovalo pouze hadísy se silným řetězci vysílačů. Na druhou stranu, al-Bukhari snažil vysvětlit čtenářům všechny těžké chvíle vnímání. Proto, pokud byl návrh zúčastnilo obtížnou slovem, imám okamžitě zveřejnila pro pohodlí masy jejích hodnot. V „Sahih al-Bukhari,“ lze vidět zvládnutí Mohamed přenosu hadís shromážděné v osmi kapitolách. Nedávné sdílené na témata, která jsou odstupňovány na oplátku na titulky a originální způsob, jak vyjádřit své formulaci.

Mezi důvody oblíbenosti

Proč je sbírka Hadith „Sahih al-Bukhari,“ zvláště vyniká od ostatních? Proto se věnuje zvláštní úctu? Důvody jsou následující:

1. Pokud je nutné pozastavení prací na shromažďování, pak al-Bukhari to pokračovalo až po napsání „Bismilláh“. Proto je tento výraz je často zmiňován na stránkách jeho knih.
2. Na konci každé kapitoly imáma záměrně použité ve větě, která by dělala čtenáře přemýšlet a více vědomé přístup na svůj hlavní účel v životě. Například hned po první části „Sahih al-Bukhari,“ řekl obsahoval slovo, ukazující na krátkost života a smrti.
3. Velká pozornost věnována imáma, aby zahrnovala začátek a konec sběrného vhodného hadísů. Myslel si, že je to nesmírně důležité. První Hadith "Sahih al-Bukhari," vyhrazený účel. To dává čtenáři možnost není lhát sami o tom, co chce dostat procházením Proroka, představovaný v knize. Poslední kapitola s názvem „Kitab-ut-Tawhid“ Muhammad ocenila výjimečnost Allah mnohokrát. To je názor imáma bude záchrana lidí na Soudný den, kdy budou muset hlásit se k němu ve svých hříších.

Podle Allama Nawawi, islámští učenci rozpoznali, „Sahih al-Bukhari,“ nejautentičtější kniha po Koránu. Tato kolekce obsahuje 7275 hadísy, včetně opakovaných tradici. Budeme-li je vyloučit, dostanete přesně 4000.

Hafiz Ibn Hajar počítal legendy a dospěl k závěru, že je přímo přenášen z proroka hadith 7397. Vzhledem k vyprávění o Taabi'een se Sahaba, a tak dále. E., tento počet vzrostl na 9407. Pokud bychom vyloučit opakování, pak se podle Ibn Hajar, levá 160 zpráv z Sahaba, av 2353 příběh Prorok. Celkem to dává 2513 legendy.

Podmínky vstupu

Té či oné hadís mohl dostat do sbírky jen v případě, vypravěč splňuje požadavky stanovené al-Bukhari. Jednou z podmínek byla přítomnost vynikající paměti. Tam byl také určitá omezení, včetně požadavků na:

1. V řetězci vypravěčů si neměli nechat ujít odkazy vysílače.
2. Všechny renomované muhadissy musí jednomyslně dohodnout o kandidátech vypravěče legend. Je třeba, aby zjistil, zda vypravěč je schopen se naučit, zapamatovat a přenášet hadísy platná.
3. V případě, že legenda má dvě různé vysílače (v tomto případě k nim přišel z Sahabah), pak musíte přiřadit vysokou hodnost. Pokud existuje pouze jeden vysílač, ale se silným důkazem hadísů, musí být přijat i bez otázek.

úmrtí

Na cestě do Samarkand al-Bukhari, jejíž životopis je uveden v článku, napsal svou poslední vůli, a modlil se, a odešel do jiného světa. Imám byl pohřben v obci Hartanka. Svědci řekli, že v průběhu této události z hrobu distribuovat vůně, a všude kolem tam byl obraz na zeď, stoupající k nebi. Vůně se vznášel po dobu několika dní, a lidé přišli vidět tento zázrak. Navštívil hrob a závistivý al-Bukhari. Chápat jeho úroveň, oni se obrátili.

Jakmile Samarkand chytil velkého sucha. Navzdory splnění modlitby lidu, déšť nešel. Pak jeden spravedlivý muž poradil Imam s lidmi, jít do hrobu al-Bukhari a modlit se k Bohu tam. Oni dbali jeho radu. Výsledkem je, že všichni obyvatelé Samarkandu musel zůstat v Hartake jako vydatné deště přišlo několik dní.

recenze

Mnoho vědců (současníci al-Bukhari) velmi dobře hodnocena práce Mohameda. Stačí konstatovat, že v oblasti vědy hadith nazval ho „Commander věrný.“ Tam je příběh, který potvrzuje tato přezdívka Al-Bukhari. Muslim (další imám), Mohamed políbil na čelo, řekl mu: „Oh, učitel učitelů, a nech mě líbat nohy.“ Poté se zeptal al-Bukhari hadís o otázce vykoupení pro jednání. Imám poukázal na nevýhody této tradice. Když Muhammad domluvil, Muslim řekl: „Jen závidět mohou nenávidět al-Bukhari! Dosvědčuji, že svět prostě není se vám líbí „Další učenec s názvem Bindar řekl:“ Vím, že jen čtyři nejlepší muhaddith. Tento inzerát Darimi od Samarkandu, Nishapur muslim z Abu Zura od Ray a Al-Bukhari z Buchary. " Podle Ishaq bin Rahaviya i když Mohamed žil v době al-Hasan, lidé by stále bylo zapotřebí ve svém úsilí a znalosti fiqhu. Abu Hatim al-Razi věřil al-Bukhari, nejvíce znalý učenec z těch, kteří navštívili Bagdád. Podle Al-Tirmidhi, bez Khorasan ani v Iráku nebyl člověk, který věděl, takže se dobře vyznají v historii a nedostatky hadísu Mohamed. Ibn Khuzaymah řekl: „Pod oblohou, jsem se setkal s více informováni v tradicích Alláhova posla, bez ohledu na to, kdo by mít na paměti, stejně jako vyprávění Mohameda.“ Abu al-Abbas al-Dalyavi podal potomstvo pár řádků zprávy na obyvatele Bagdádu, Muhammada: „Tak dlouho, jak jste s muslimy, výhoda, že neopustí. Vám bude chybět a nenajdete nikoho lepšího než al-Bukhari. " Imám Ahmad, „jako on nebyl v Khorasan“.

zajímavosti

• Život a dílo al-Bukhari byl poslán hledat hadith. On hodně cestoval. Ti, kdo doprovázel imáma v cestě, mluvil o svých nečekaných lezení v noci na 15-20 krát za opakování písemné hadísy. Ačkoli ukládání stránku stačilo na to, aby, jakmile se na to dívat. Za to, co četl a opakované hadís? Je to jednoduché - Bukhari Prorok to líbilo. Imám také noc před třinácti rakaats modlitbu. A to navzdory obtížím se setkal na cestě.
• Al-Nawawi napsal, že všechny výhody imáma je prostě nemožné vyjmenovat. U každého, jak to může být psát samostatné pojednání. To je zbožnost, askeze, vynikající paměť, pečlivost při akvizici hadith, konal zázraky, a tak dále. D.
• Al-Bukhari byl vytrvalý a dobře fyzicky vyvinuté. Je dobře střílel s lukem a málokdy vynechal. Imám také dobře cestoval na koni. V případě, že cesta ke kříži nebezpečnou oblast, a pak šel spát brzy. Takže Imam byl vyhrazen síly v případě útoku zlodějů.
• Zatímco skutečný zázrak, bylo to, že al-Bukhari měl čas během dne přečíst celý Korán, a v noci osilival třetině knihy. Pro obyčejné lidi, bylo to fyzicky nemožné, ale Bůh dal svého milovaného imáma milost v čase.
• Pro kritiky jakéhokoli lidského al-Bukhari jsem až střední. Když někdo řekl ostatním falešné hadísy, imám ani ho obviňují ze lži. On jen řekl: „Tyto hadísy nejsou považovány za“ nebo „nepřijímá.“
• Al-Bukhari řekl, že chce setkat s Bohem, aniž by gibata (hřích rouhání za sebou). To znamená, že nikdy v životě neřekl imáma za lidi, kteří nemohou líbit.