Bioetika je ... Principy a předmět bioetiky. Bioetika v Rusku

Každá sféra profesionální lidské činnosti odpovídá vlastním druhům profesní etiky. Zároveň mají všechny určité specifické rysy.

Etika je disciplína, která zkoumá morální aspekty lidského chování. Jeho studie nás zavádí do rozmanitosti norem a vztahů mezi lidmi. Všechny druhy profesní etiky jsou určitými pravidly. Zvažují pořadí a vzorce vnitřní regulace osoby. Pro to jsou základem etické ideály. Jeden z typů této disciplíny se týká lékařské sféry.

Lékařská etika

Tato doktrína nás obeznámen s vysokým morálním obrazem, který musí člověk vlastnit, v jehož rukou je život jeho pacientů. K dnešnímu dni jsou všechny základní pravidla tohoto oboru obsaženy v dokumentu nazvaném "Etický kodex ruského lékaře". Byla přijata v roce 1994. Tradiční etika lékaře je určena k řešení problémů osobních vlastností a vztahů mezi lékařem a pacientem.

Bioetika

Život se nezastaví. V současné fázi rozvoje společnosti vznikla potřeba vytvořit určitou formu profesionální lékařské etiky. Tato doktrína je určena k vymezení povolených hranic, ve kterých je dovoleno manipulace s lidským životem a smrtí. Všechna tato opatření musí určitě dodržovat morálku a zdraví pacienta. A zde přichází bioetika k ochraně lidského života.

Historie vývoje

Bioetika je složitý fenomén, který se odehrává v moderní kultuře. On se objevil v USA v 60s-70s minulého století. Termín "bioetika" navrhl americký onkolog Potter v roce 1970. Byl to ten, kdo vyzval lékaře a biology k tomu, aby se připojili ke svému úsilí o zajištění slušných životních podmínek pro lidi. Podle Pottera není bioetika jen vědou o přežití. Jedná se o novou moudrost, která kombinuje znalosti biologického průmyslu a existujících univerzálních hodnot.

Pokud jde o samotný pojem "bioetika", pojem, konkrétněji jeho obsah, se po chvíli změnil. Do popředí se dostaly interdisciplinární studie morálních, antropologických, právních a sociálních problémů, jejichž vznik byl podpořen nejnovějšími reprodukčními genetickými a transplantačními biomedicínskými technologiemi.

V sedmdesátých letech minulého století v Americe vznikly první vzdělávací a výzkumná centra, kde byla studována bioetika. To upoutalo pozornost na problémy náboženských osobností, novinářů a politiků, kteří v této disciplíně studovali. Zájem o některé problémy a širokou veřejnost.

Rozvoj bioetiky v příštím desetiletí umožnil, aby získala uznání v zemích západní Evropy. V devadesátých letech byla věnována velká pozornost studiu této disciplíny ve východní Evropě (včetně Ruska), stejně jako v Asii (především v Číně a Japonsku).

Hlavní úkol

Bioetika je výuka určená k identifikaci rozdílů v postoji vůči nejsložitějším morálním problémům, které vznikají v souvislosti s rozvojem pokroku biomedicínské praxe a vědy. Tato disciplína je navržena tak, aby odpovídala na tyto otázky:

- Je možné zapojit se do klonování lidí?
- Je vytváření zvláštního "plemene" člověka s vysokými intelektuálními a fyzickými vlastnostmi genetickými metodami?
- Potřebujete souhlas příbuzných, jestliže zemřelý plánuje vzít orgány k transplantaci vážně nemocným?
- Musím pacientovi říct, že je definitivně nemocný? Atd.

Úkolem bioetiky je nalézt společensky přijatelná a morálně zakotvená řešení těchto otázek. Existuje samozřejmě legitimní pochybnost o tom, zda je všeobecná lékařská bioetika nezbytná? Je přísaha Hippocrates. Vyučuje lekce morálky lékařům po mnoho staletí. Při zachování života na naší planetě hrají také mnoho významných fyziků aktivní roli. Organizují hnutí vyzývající k zákazu zkoušek jaderných zbraní. Lekce morálky jsou předkládány lidem a biologům, bojují za ochranu našeho životního prostředí.
Hipokratická etika a bioetika však mají určité rozdíly. První z těchto dvou cvičení je čistě firemní. Během staletí pohlédl na doktora jako na morální téma, vyzývá k plnění své povinnosti vůči pacientovi. Nemoc je považována za individuální utrpení. Je pasivní a nezúčastňuje se na rozhodování o svém životě. Předmětem bioetiky je pacient jako aktivní morální subjekt. Zároveň je schopen vstoupit do dialogických nebo dokonce soutěžních vztahů s vědci a lékaři.

Vlastnosti

Nová disciplína nezrušuje tradiční hodnoty, včetně lásky a lásky, morální odpovědnosti lékařů a zásady neškodí pacientovi. Pouze v dnešní kulturní a sociální situaci se všechny tyto okamžiky dostávají do nového zvuku a významu.

Předmětem bioetiky je jedinečnost a jedinečnost osobnosti každého jednotlivce. Tato disciplína uznává právo každého člověka samostatně činit nejdůležitější rozhodnutí, která ovlivňují jeho život.

Stojí za zmínku, že biologové nebo lékaři jako odborníci mají znalosti o metodě klonování lidí. Nicméně nemohou tyto akce přijmout. To přesahuje hranice jejich odborné způsobilosti. Proto je jedním z rysů bioetiky jeho rozvoj za účasti odborníků z různých oborů. V tomto seznamu jsou biologové a psychologové, lékaři a filozofové, politici a právníci atd. A to není překvapující, protože problémy, které vznikají v souvislosti s vývojem medicíny a biologie, jsou tak rozmanité a složité, že jejich řešení je možné pouze se společným úsilím lidí, kteří mají určité znalosti a zkušenosti.

Bioetika má další důležitý rys: historie je již dávno prokázána, že zavedení jednotného systému národních, ideologických a jiných hodnot na společnost je velmi nebezpečné. To je důvod, proč bioetika nejen studuje morální problémy, které vznikají ve vývoji společnosti. S její účastí se vytvářejí různé instituce, které jsou charakteristické pro pluralitní společnosti. Příkladem toho mohou být etické výbory, pracující v nemocnicích, v výzkumných centrech.

Na co se věnuje bioetika?

Morálnost a zdraví - to je základ, který slouží k vypracování vhodných doporučení moderní vědy o morálních vztazích. Zvažuje tyto základní problémy:

- euthanasie;
- sebevražda;
- transplantologie;
- určení skutečnosti smrti;
- provádění pokusů na člověku a zvířatech;
- vztah mezi lékařem a pacientem;
- organizace hospic;
- postoj k osobám s mentálním postižením;
- dítě (náhradní mateřství, genetické inženýrství atd.).

Problémy bioetiky se týkají etické stránky takových akcí, jako je sterilizace a antikoncepce, stejně jako umělé ukončení těhotenství. Všechny představují moderní formy intervence medicíny v reprodukční funkci.

Zvažte například potrat. Porušuje základní princip přísahy Hippokrama, která říká: "Neubližujte"? Může být provedeno eticky? Pokud ano, vždy nebo jen v některých případech? Odpovědi na tyto otázky závisí na morálních zásadách a odborné připravenosti lékaře.

Problémy bioetiky se také týkají umělé inseminace. Na jedné straně nejnovější reprodukční technologie ovlivňují povahu samotného manželství, což je nejdůležitější lidská hodnota. Na druhou stranu, pro některé manželky je to jediný způsob, jak mít dítě. Bioetika v tomto případě vyzývá, aby dodržovala bod, kdy umělá inseminace pomáhá zoufalé ženě, aniž by tuto manipulaci změnila na druh experimentu.

Kontroverzní otázkou, kterou zvažuje bioetika, je náhradní mateřství. S touto metodou je úplně jiná žena přivedena do dělohy od biologických rodičů oplodněným vajíčkem. Tato náhradní matka je potřebná k tomu, aby nesla dítě. Po porodu dítě dává biologickým rodičům. Na jedné straně to jsou manipulace na fyzické povaze dítěte, na druhé straně - jediná šance, že některé páry vytvoří plnohodnotnou rodinu.

Hrůzné spory se nadále potýkají s takovým problémem, jako je lidské klonování, a to s využitím nejnovějšího vývoje v oblasti genetického inženýrství. V diskusi o morální stránce této problematiky se účastní biologové a lékaři, politici a filozofové. Nezapomeňte na tento problém a duchovní. V současnosti existují dva zcela opačné pohledy. Jeden z nich vychází z předpokladu, že klonování je etické a bezpečné pro člověka a společnost. Příznivci tohoto názoru věří, že klonování je cesta k nesmrtelnosti a eliminaci nemocí. Existuje však opačný názor. Jeho stoupenci věří, že taková manipulace je nemorální. Navíc nese potenciální nebezpečí, protože věda zatím nemůže předpovědět všechny možné důsledky tohoto experimentu.

Velmi složité právní a etické problémy vznikají při transplantaci. Dnes je transplantováno srdce a játra, plicní a kostní dřeň, atd. Problémy v této oblasti se týkají odpovědnosti a práv dárce, stejně jako jeho příbuzných, zdravotnických pracovníků, aby zjistili skutečnost nevratné smrti.

Jedna z nejžhavějších debatních etických otázek se týká eutanazie. Je to úmyslné zrychlení smrti pacienta, který je považován za neléčenou. Euthanasie je navržena tak, aby zastavila utrpení pacienta. Tato akce je v rozporu s názory všech náboženských vyznání, stejně jako s přísahou Hippocrates. Současně se však nezabývá konečným řešením tohoto problému.

Základní principy disciplíny

V bioetice existují základní pojmy. Spoléhají se s vědou, aby řešily naléhavé problémy naší doby. Základní principy bioetiky:

- respektování lidské důstojnosti;
- nepodporování zla a vytváření dobrého;
- autonomii osoby;
- dodržování spravedlnosti.

Věda dodržuje čtyři pravidla. Jedná se o důvěrnost a pravdivost, informovaný dobrovolný souhlas a nedotknutelnost s ohledem na soukromý život. Principy bioetiky společně s pravidly tvoří určitý druh etických souřadnic, které charakterizují postoj k pacientovi jako jedinci.

Vývoj bioetiky v Rusku

Předpoklady pro vývoj dané disciplíny se v naší zemi na počátku devadesátých let projevily. To však neznamená, že bioetika v Rusku vznikla teprve koncem minulého století. Naopak většina biomedicínských technologií byla v naší zemi nejprve vytvořena. Příkladem toho může být přístroj, který umožňuje umělou cirkulaci. To bylo vytvořeno S.S. Bryukhonenko už v roce 1926. Ve stejném roce se konal první světový institut pro transfuzi krve. Kromě toho v roce 1931 Yu.Yu. Voronymem v klinických podmínkách byla provedena alotransplantace ledvin. Pozoruhodný byl také v roce 1937. Poté vedli první operaci na světě při implantaci umělého srdečního svalu. Tento experiment byl kontrolován. Demikhov, a měl stáž s Christianem Bernardem.

Bylo to v Rusku, poprvé na světě v roce 1920, byla zrušena všechna omezení legislativních aktů týkajících se umělého ukončení těhotenství. Ve dvacátých letech minulého století ruští vědci školy A.S. Serebrovský provedl řadu základních studií, v jejichž důsledku bylo možné prokázat komplexní strukturu genu.

Široká škála prací v různých oblastech zdravotnické techniky v SSSR byla prováděna neustále a velmi úspěšně. Nicméně, etika vědeckého výzkumu v Rusku za vládu sovětské vlády nemohla být vytvořena. Jedním z důvodů byla ideologie státu. Věda v SSSR byla považována nejen za produktivní sílu společnosti, ale také za nejvyšší lidskou hodnotu kultury.

Nicméně navzdory tomu se bioetika v Rusku postupně začala prosazovat. Takto sovětský filozof ITT Frolov vzbudil otázku hodnoty vědeckých úspěchů z hlediska lidského dobra. V roce 1995 byly publikovány první rukopisy M.K.Perov. Tento ruský metodik, zpátky v šedesátých letech, formuloval myšlenku, že věda je slepá vůči všemu lidskému.

Nová fáze vývoje bioetiky

Na konci minulého století se Rusko vydalo cestou demokratizace společnosti. To se stalo hlavním předpokladem toho, že bioetika se začala intenzivně rozvíjet. Koncept této disciplíny byl neustále pevně stanoven nejen na výzkumu, ale i na publikační, teoretické a vzdělávací úrovni.

V organizačním systému vědeckých institucí v Rusku v současné době existují speciální strukturální jednotky. Patří mezi ně odvětví bioetiky, které pracuje na Ústavu humanitních věd ruské akademie věd, laboratoři Filozofického ústavu ruské akademie věd "Axiologie poznávání a etiky vědy" a mnoho dalších.

V roce 2000 byl v Rusku přijat státní vzdělávací standard. Podle tohoto dokumentu se disciplína "Bioetika" stala povinnou v odborné přípravě odborníků na zdravotnických univerzitách v zemi. Tento přístup byl schválen Výukovou a metodickou konferencí z roku 1995, která se zabývala otázkami humanitního vzdělávání ve vyšších farmaceutických a lékařských vzdělávacích institucích Ruské federace. Úvod do bioetiky byl doporučen jako samostatný kurz při přípravě studentů na vyšší odborné škole.

V roce 1995 viděl v programu speciální světlo. Byla založena na Institutu rekvalifikace a pokročilých studií učitelů sociálních a humanitních věd na Moskevské státní univerzitě. Lomonosovská moskevská státní univerzita. Tento program byl určen pro pedagogy, výuku studentů v oboru "Biomedicínská etika".

V současné době se můžete seznámit s problematikou moderních etických lékařských otázek v odborné literatuře. Velmi populární v této oblasti jsou časopisy "Člověk" (šéfredaktor BG Yudin), stejně jako "Lékařské právo a etika" (šéfredaktor Mylnikov IS). Pro studenty lékařských univerzit také vydává literaturu, která se zabývá bioetikou. Yudin a Tishchenko, Ignatyev, Ivanyushkin, Siluyanova, Korotkikh jsou autory některých prací věnovaných tomuto tématu.

Filozofické aspekty

V současné době disciplína, která studuje morální aspekty vztahu mezi moderní medicínou a člověkem, pokrývá řadu problémů. Díky bioetice se porozumění jednotlivce v jeho etických a přirozených biologických aspektech prohlubuje a dramaticky rozšiřuje. Otázky zvažované touto doktrínou jsou na pokraji dvou věd. Je to antropologie a biologie. Klíčovým momentem této vědy jsou okamžiky hledání skutečné podstaty člověka.

V posledních letech se stále častěji tam je proces tvorby Bioetické světové společnosti. To je usnadněno ze dvou důvodů - globální a lokální. První z nich se vztahuje k pravděpodobnosti nebezpečné důsledky vědeckého a technologického pokroku v medicíně a biologii, které jsou doprovázeny neustálým vznikem nových problémových situací morálního a etického charakteru. Tato situace je do jisté míry ovlivňují zájmy celé lidské společnosti. Neustále rostoucí pružnost uvedeného procesu. To je vzhledem k rostoucí demokratizaci společenských vztahů. Je-li to považováno za jeden ze základního lidského práva na život, zdraví, k smrti a přijímat informace.

Druhým důvodem pro rozvoj bioetiky, místních, určená ke specifické povaze této vědy. Zde její vliv humanizace společnosti jako celku i jednotlivce, proces, který způsobí, že transformace tradičních a lékařská etika, medicína, atd. Technologizace Všechny tyto faktory ovlivňují rozvoj bioetiky v pozitivní i negativní hlediska.

V současné době v naší zemi neexistuje žádný jednoznačný vztah k aktualizaci této disciplíny. Avšak i ti, kteří jsou si vědomi humanistické hodnoty bioetických otázek, bere na vědomí probíhající proces tvorby příslušného výhledu. Někdy, jako je vnímána jako způsob života uložené na nás West. Předpokládá se, že tento proces by mohl podkopat tradice a zvyky naší společnosti.

K dispozici je celkem Opačný názor. Někteří věří, že bioetika v Rusku prostě není zakořenit a odpovídající této filozofii učení lze jen stěží vytvořena. To je vysvětleno vše, co v naší zemi, jiný kulturní, náboženskou a sociální tradice, mentalitu a psychologii.

Nicméně proces tvorby Bioetické výhledu je. To vyžaduje filozofický pochopení některé z tradičních problémů. Mezi nimi je definice podstaty člověka, jeho života a smrti, zpracování a využití, nemoci a zdraví, atd

Biomedicína současnosti vyvíjí velmi rychle. Jeho rozporuplné v mnoha ohledech úspěchem příčinou v některých lidech touhu nějak usměrnit úspěchy medicíny a biologie, které jsou rozloženy je podle rizika. To umožní komunita být tak připraveni na všechny možné důsledky pro něj.