Co znamená výraz „k odpočinku v Pánu“?

Populární výraz „k odpočinku v Pánu“, je známá všem, kdo čtou lidé, to je často nalezený v klasické ruské literatury a současnou lokální žurnalistiky. Význam tohoto slovního obratu je z kontextu, ve kterém se běžně používá zcela jasné. A původ jeho myšlení, zpravidla nemají ani čas, ani chuť. A to je zajímavé.

Z duchovních sfér

Výraz je v přišlo celkový obrat z církevního slovanského jazyka. Ve svém projevu kněží „k odpočinku v Pánu“ to neznamená nic jiného, než jak zemřít. V pravém slova smyslu to znamená „zbytek na věčnosti,“ nebo „před Pánem.“ Výraz, který přináší konečný konec života jakékoliv osoby, která prohlašuje, že je křesťan. Podle přikázání evangelia, jestliže osoba je „spočívala v Pánu“ (což znamená, že zemřel), si uchoval naději na odpuštění hříchů na Soudného dne. To se bude dít po konci světa. Ale péči o spásu své duše a přemýšlet o tom, prohřešil měl před odjezdem na onom světě.

Nesprávné používání phraseologism

Stalo se, že jeho původní význam výrazu „k odpočinku Páně“, do značné míry podařilo ztratit. Použijte ji často a ve stejnou dobu, jen málo lidí přemýšlet o smyslu toho, co bylo řečeno. Nejtypičtějším hloupost je , když o někom v schůzce říci, že „usnul v Pánu“, což znamená „hrdý na své minulé úspěchy, nic jiného je ochoten udělat.“ To je místo říkat „spočívala na vavřínech.“ Souhlasíte s tím, že význam výše uvedeného je trochu odlišný od toho, co jsem chtěl upozornit na veřejnosti. Ale publikum v sále ani cítit všechny neoficiální řekl, navzdory skutečnosti, že osoba, která údajně „usnul v Pánu,“ je mezi přítomnými na schůzi.

„K odpočinku v Pánu“: Hodnota phraseologism potažmo

Navzdory nejčastějších chyb při používání slovního obratu, často vyslovují to, pokud jde o smrt. A můžeme mluvit o tom, jak konkrétní osoba, a o jakékoli úsilí nebo podniku skončila naprostým nezdarem. Takže obvykle mluví o nějakém neúspěšné iniciativy, což je nepříjemné mít na paměti, a to je nejlepší, aby ji zapomnění. Samozřejmě, že tento výraz je zcela zřejmé ironické zbarvení, pohrdavý ve vztahu k vzpomínek objektu. Výraz „k odpočinku v Pánu“, jehož hodnota sahá až do duchovní říše, velmi populární v současné době ve vědecké a intelektuální prostředí. Oni jsou obyčejně odkazoval vyvrátit teorii nabourané. Ne méně často se vyskytuje ve slovníku podnikání, zejména pokud jde o konkurzu komerční úsilí. Synonymem pro obrat „k odpočinku v Pánu,“ dnes je výraz „fiasko“, což je docela daleko od svého církevního slovanského původu.

Ruských klasiků

Při zmínce o frázi „k odpočinku v Pánu,“ to je nemožné si nevzpomenout na motivy nesmrtelného románu I. Ilf a Petrov je „Dvanáct Židle“. V jednom z prvních kapitolách této práce jeho hlavní postava má schopnost ověřit lexikální bohatství a rozmanitost závitů synonymem ruského jazyka, když opilý pohřebního Bezenchuk vyjmenovává různé výrazy označující smrt člověka. Zde jsou některé z nich: „zavést“, „vzdal ducha“, „natáhnout bačkory“, „nakopl kbelík“, „natáhnout bačkory“, „sedni“, „spread“, „natáhnout nohy“ a „giknutsya“. A všechny výrazy se vztahují ke každému zemřel v plném souladu s místě, obsazené v sociální hierarchii v životě. Nadřízené orgány ctí Smrt definice „se natáhnout bačkory.“ Ale je zde charakteristikou je, že žádný z těchto slovních významových revolucí měl konflikty s církevněslovanské výrazu „k odpočinku v Pánu“, se k nim vztahují k smrti člověka.

Obrazy a významy ruské literatury

V běžném životě, lidé jen zřídka přemýšlet o původ mnoho slov a frází, které se používají v mluveném i psaném projevu. Výraz „k odpočinku v Pánu“ - nejen výpůjčka z lexikonu moderní Church slovanského starověku. Taková lexikální vrstva je základním základem ruského jazyka, jakož i jakákoli jiná národní jazyk kultury. Taková slova a fráze jako „void sumnyashesya“, „šíří ideu stromu,“ „ďábel“, „kráse“, „hrdinství“, „plot“ a mnoho dalších pocházejí ze stejného zdroje jako označení celkově lidského života " k odpočinku v Pánu. " Postupně se tento slovník je vytlačován z aktivního používání moderních synonyma a přejde do kategorie zastaralé. Ale tím, že odmítla to, že osoba nevyhnutelně ztrácí něco ze své národní kultury. A to není v žádném případě by neměla být „k odpočinku v Pánu.“ Proto byste měli přemýšlet o tom, jak to vždy odůvodnil nahrazení existujících slov v jazyce moderních revolucí. Zvláště nepříjemná jako „válec“ namísto „prodloužit“.