Etika jako věda: definice, předmět etiky, předmět a úkoly. Předmětem etiky je ...

Studium chování lidí a jejich vztahů mezi sebou vezme i starověké filozofy. Dokonce i tehdy, existuje něco takového jako étos ( „ethos“ ve starověkém Řekovi), což znamená žít společně v domě. Později začali naznačovat stabilní jev nebo označení, jako je znak, zvyk.

Předmětem etiky jako filozofické kategorie, Aristotelés nejprve použitý, což jí dává hodnotu lidské ctnosti.

Historie vzniku etiky

Již 2500 let před velcí filozofové jsou definovány základní rysy lidské povahy, jeho temperamentu a duchovních vlastností, které se nazývají etické ctnosti. Cicero, co seznámil s prací Aristotela, který byl zaveden nový pojem „mravnost“, který dává stejnou hodnotu.

Následný vývoj filozofie vedla k tomu, že nezaznamenal samostatnou disciplínu - etiku. Subject (definice), studoval tuto vědu, - morálku a etiku. Po dlouhou dobu se tyto kategorie se získá stejné hodnoty, ale některé z jejich významných filozofů. Například Hegel věřil, že morálka - to je subjektivní vnímání chování a morálky - dělat sebe a své objektivní povahu.

V závislosti na historických procesů probíhajících ve světě a změny v sociálním rozvoji společnosti, jejichž předmětem etiky neustále měnil jejich význam a obsah. Jaké to bylo charakteristické primitivních lidí, stále neobvyklé obyvatele klasického období, a jejich etické standardy byly kritizovány středověké filozofy.

etika Doantichnaya

Dlouho předtím, než byla předmětem etiky jako vědy, nastalo dlouhé období, které se nazývá „predetikoy“.

Jedním z nejvýznamnějších představitelů té doby lze nazvat Homer, hrdinové z nich má řadu pozitivních a negativních vlastností. Ale obecná představa, jaké akce jsou ctnosti a co ne, když ještě nebyla vytvořena. Nebo „Odyssey“ nebo „Ilias“ nejsou poučné, ale jsou prostě vyprávění o událostech, lidí, hrdinů a bohů, kteří žili v té době.

Poprvé základní lidské hodnoty jako míra etických ctností byly prezentovány v dílech Hesioda, kteří žili na začátku třídního rozdělení společnosti. Hlavní vlastnosti osoby, kterou považuje za poctivou práci, spravedlnost a zákonnost akcí jako základ toho, co vede k zachování a posílení majetku.

První postulát morálky a etiky byly prohlášení pěti mudrců starověku:

1. respektovat starší (Chilo);
2. vyhnout lež (Kleobulova);
3. Gods sláva a čest rodiče (Solon);
4. pozorovat opatření (Thales);
5. pacifikovat hněv (Chilo);
6. promiskuita - vada (Thales).

Tato kritéria vyžadují, aby lidé na určité chování, a proto jsou prvními morální standardy pro lidi z té doby. Etika jako předmět vědy a problém - je studie o člověka a jeho kvalit, to bylo v plenkách v té době.

Sofisté a staří mudrci

Od 5. století před naším letopočtem v mnoha zemích začal rychlý rozvoj vědy, umění a architektury. Nikdy do té doby se nerodí tolik filozofů, vytvořené různé školy a trendy věnovat větší pozornost problémům člověka, jeho duchovních a morálních kvalit.

Nejdůležitější byl v té době filozofie starověkého Řecka, zastoupené ve dvou směrech:

1. Amoralisty a sofisté, kteří popřel vznik povinné pro všechny morální požadavky. Například sofista Protagoras věřil, že předmět a účel etiky - morálka, nestálého, měnící se pod vlivem času. Patří do kategorie relativní, neboť každý lidí v určitém časovém období jeho morální základy.
2. Oni byli konfrontováni s takovými velkými mozky, jako Sokrates, Platón, Aristoteles, který vytvořil předmět etiky jako věda o morálce a Epicurus. Domnívali se, že základem ctnosti je harmonie mezi myslí a emocemi. Podle jejich názoru, že nebyla dána k bohům, a proto je prostředkem oddělit dobré od zlých skutků.

Bylo Aristotela v jeho „etice“ sdílených morálních kvalit osoby na 2 typy:

• etické, který je spojen s dispozicí a temperamentu;
• dianoetichesky - s odkazem na duševní vývoj člověka a schopnost ovlivňovat vášně přes důvod.

Podle Aristotela, etika je předmětem výuky 3 - nejvyšší dobro, ctnosti obecně a zejména jako předmět studia - člověka. Byl to on, kdo zavedl ráfek, že etika (etika) - získání vlastnosti duše. On vyvinul koncept ctnostného člověka.

Epicurus a Stoics

Na rozdíl od Aristotela, Epicurus předložit hypotézu o morálce, podle kterého šťastné a ctnostný je jediný druh života, který vede k uspokojení základních potřeb a přání, protože jsou snadno dosáhnout, a proto, aby se člověk klidný a spokojený.

Nejhlubší stopy po Aristotelovi ve vývoji etiky odešel Stoics. Oni věřili, že všechny ctnosti (dobro a zlo) položil v osobě, jakož i ve vnějším světě. Účelem těchto lidí - rozvíjet kvalitu, v korelaci s dobro a eliminovat zlý sklon. Nejvýznamnější představitelé stoický Zeno byl v Řecku, Seneca a Mark Avrely v Římě.

středověká etika

Během tohoto období, které je předmětem etiky je podporovat křesťanskou dogma, jak se svět stal tím pravým náboženské morálky. Nejvyšším cílem člověka ve středověku - je služba Boží, který byl interpretován Kristovo učení o lásce k němu.

V případě, že staří filozofové věřili, že ctnost - vlastnost každého člověka, a jeho úkolem je množit na správné straně, být v harmonii se sebou samým a se světem, s rozvojem křesťanství se stali boží milosrdenství, který Stvořitel obdařil člověka nebo ne.

Nejslavnější filozofové té doby jsou Augustinus a Foma Akvinsky. Podle prvního přikázání původně dokonalé, jak přišli od Boha. Ti, kteří žijí na nich a slávě Stvořitele, dostat ho do nebe a zbytek vázán do pekla. St. Augustine také argumentoval, že takové kategorie, jako zlo, neexistují. Jeho angažovaní lidé a andělé, odvrátil od Stvořitele kvůli své vlastní existence.

Foma Akvinsky šel dál, deklarovat, že štěstí, když život je nemožné - to je základem podsvětí. To znamená, že předmětem etiky ve středověku ztratil kontakt s osobou a jeho kvalit, ustupuje do kostela ze světových a místo lidí v něm.

nová etika

Nové kolo vývoje filozofie a etiky začíná popřením morálky jako Boží vůle, tento muž v Desateru. Například, Spinoza tvrdil, že Creator - to je podstata, příčina všeho, v souladu s vlastními právními předpisy. Věřil, že ve vnějším světě neexistuje absolutní dobro a zlo, je pouze situace, ve které se člověk chová určitým způsobem. Jedná se o pochopení toho, co je užitečné a co je škodlivé pro zachování života, určuje povahu lidí a jejich morálních kvalit.

Podle Spinoza, předmět a problémy etiky - studii o lidské slabosti a přednosti při hledání štěstí, a jsou založeny na touze po sebezáchovy.

Immanuel Kant, naopak za to, že jádrem všeho je svobodná vůle, která je součástí morální povinnost. Jeho první zákon morálky, říká: „Zákon, takže je vždy na sebe a ostatní budou nerozpozná přiměřené prostředky k dosažení a účel.“

Původně zastavených ve člověk zla (egoismus) je středem všech činností a cílů. Povznést se nad ní, musí být lidé zobrazit celý respekt k identitě obou svůj vlastní a někoho jiného. To je předmětem etiky, Kant otevřel krátce a je k dispozici jako filozofická fakulta, stojící na rozdíl od jiných svého druhu a vytváří vzorec etický pohled na svět, stát a politika.

moderní etika

V 20. století je předmětem etiky jako vědy je morálka založená na nenásilí a úcty k životu. Manifestace dobrý start s unmultiplied považován zlé pozici. Obzvláště dobře na této straně etické vnímání světa prizmatem dobro odhalil Lva Tolstého.

Násilí plodí násilí, a rozmnožuje bolest a utrpení - je hlavním motivem etiky. To také dodržovat Gándhího, který usiloval, aby se Indie zatím bez použití násilí. Podle něj love - nejmocnější zbraň, která působí stejnou silou a přesností, stejně jako základních přírodních zákonů, jako je například gravitace.

V dnešní době, mnoho zemí přišli si uvědomit, že etika nenásilí poskytuje více efektivních výsledků při řešení konfliktů, ačkoli to nelze považovat za pasivní. Má dvě formy protestu: nespolupráce a občanské neposlušnosti.

etické hodnoty

Jedním ze základních kamenů moderních morálních hodnot je filozofie Alberta Shveytsera - zakladatel etiky úcty k životu. Jeho koncepce byla respektovat jakýkoliv život bez rozdělení do užitečné, vysoká nebo nízká, hodnotný nebo bezcenné.

Nicméně připustil, že vzhledem k okolnostem si lidé mohou zachránit život, odnášet někoho jiného. Jádrem jeho filozofie vědomé volby osoby k životu obereganiya boku, pokud to situace dovolí, a ne bezduché jeho odstoupení. Hlavními kritérii, aby se zabránilo zla Schweitzer považován sebezapření, odpuštění a služby lidem.

V dnešním světě etiky jako věda nemá diktovat pravidla chování, a zkoumá a organizuje společné ideály a standardy, společné chápání morálky a jeho význam v životě jedince i společnosti jako celku.

Koncept morálky

Morálka (morálka) - sociálně-kulturním fenoménem, který tvoří základní podstatu lidstva. All lidská činnost je založena na etických norem, uznávanými ve společnosti, v níž žijí.

Znalost morálních pravidel a etického chování pomáhá jednotlivcům přizpůsobit mezi ostatními. Morálka - to je také exponent odpovědnosti člověka za své činy.

Etické a duchovní vlastnosti jsou vychováváni od dětství. Z teorie, a to díky dobrým skutkům vůči druhým, stávají praktické a každodenní aspekty lidské existence, a jejich porušení odsoudil veřejností.

etika cíle

Vzhledem k tomu, etika zkoumá podstatu morálky a jeho místo ve společnosti, provede následující úkoly:

• popisuje morálku, neboť historie tvorby starověký k zásadám a pravidlům spojených s moderní společnosti;
• To dává popis morálky z hlediska jeho „správného“ a možnost „věcí“;
• Učí lidi základní morální principy, poskytuje znalosti dobra a zla, kultivovat pomáhá při výběru své vlastní chápání „dobrého života“.

Díky této vědě, etické hodnocení lidských činností a jejich vztah je postaven s důrazem na pochopení, dosáhne dobré nebo zlé.

druhy etiky

V moderní společnosti, aktivity lidí v mnoha oblastech života jsou úzce souvisí, takže předmětem etického přezkumu a zkoumá její různé druhy:

• Rodina etika se zabývá vztahem mezi lidmi v manželství;
• etika podnikání - normy a pravidla pro podnikání;
• Firemní zkoumající vztahy v týmu;
• profesní etika učí a zkoumá chování lidí v jejich pracovišti.

V současné době v mnoha zemích přijímají etické zákony týkající se trestu smrti, eutanázie a transplantaci orgánů. Vzhledem k tomu, lidská společnost se neustále vyvíjí se mutuje a etika.