Indie V. Xvi: Vnitřní struktura

Dvě frakce vládnoucí třídy zformovala kolem dvou disjunktních sociálních struktur, z nichž každý má své vlastní ekonomiky - městské a venkovské. Některé obchodní vazby mezi městskými a venkovskými oblastmi byly, ale neměli hrát rozhodující roli v jejich vztahu. Obrovská v době, kdy městské obyvatelstvo (15-20%), která se skládá z obchodníků, lichvářů, řemeslníci, feudálů, armády, zaměstnance a lumpen nemohl dostat správné jídlo pro něj čistě komerčních kanálů.

Obilí a dalších produktů odebrané v jedné vesnici v naturáliích, pak realizována pomocí velkoobchodníků nebo poslat přímo do skladů - veřejnými nebo soukromými. Šlechtici nebyly použity výrobky přicházející na trh. Jejich spotřeba se skládá z produktů vyrobených ve svých předměstských farmách nebo dodaných od důvěryhodných dodavatelů. Řemeslné výrobky města byla vypočítána nikoliv na vesnici, a to zejména město totéž - jeho sousedící nebo vzdálený. V posledně jmenovaném případě je městský obchod se zbožím by se dalo nazvat vnější.

Indie V. Xvi: vnitřní struktura.
Rural sociální struktura (idle statkáři, majitelé pozemků, zemědělci, rolníci bez půdy vlastních, bezzemků dělníci, služebnictvo, obchodníků, řemeslníků) se počítá především na své vlastní síly. Ekonomické vztahy mezi řemesla a zemědělství byly postaveny v systému, který v moderní sociologické literatuře nazývá dzhadzhmani, t. E. vesnice nebo vesnice ve skupině získat řemeslník potřeba specialitu, svázaný to uzavřít vzájemné závazky, dal mu důvěru v kouskem chleba, a dostal na oplátku odpovídající řemeslné služby ve správném množství.

Stejný vztah dzhadzhmani - instituirovannogo vztahy, výměna non-komodita služeb - prostoupený další aspekty života: zemědělství, sociální systém, náboženské vztahy.

Exchange v rozsahu nezbytném pro fungování přírodního ekonomiky, jako tomu bylo u jejich vesnických trzích, lichvářů a drobných obchodníků téměř kazh-doy'derevne konečně s nákupem na révy sklizeň plodin. Tato úroveň prodejnosti, takže neporušený základ přírodních a hospodářských vazeb existovala po staletí, a tam bylo málo důkazů o tom, že to vedlo ke změnám v hospodářství venkova.

Je zřejmé, že hlavním důvodem pomalého rozvoje komodifikace je daň převzaty z vesnice všechny peníze, že by mohla pomoci pro své výrobky. Ale byly tu i jiné důvody, i nepříznivý vliv na proces. Sociální struktura obce jako celek (kastovní hierarchie životní styl a aspirace sociálních skupin) zabránil rozvoji požadavků a omezení růstu výroby i příjmů a tím i prodejnost.

Indie V. Xvi: vnitřní struktura.