Isthmian hry ve starověkém Řecku: mýty a skutečná historie

Olympijské hry a jejich historie jsou dobře známé. Ale ve starověkém Řecku byly daleko od jediných sportovních soutěží. Byly zde také hry Pythian, Delphic, Nemean, Likey a také hry Isthmian, které byly téměř úplně zapomenuty.

Kde se konaly zápasy

Území Řecka v době starověku bylo soustavou nezávislých států, které si navzájem konkurovaly. Soupeření se týkalo nejen vojenské a ekonomické sféry, ale i oblasti kultury. Každý více či méně silný stát se snažil uskutečňovat zářivé, velkolepé festivaly věnované místním bohům patronů. Tyto festivaly byly zpravidla doprovázeny sportovními soutěžemi a někdy, jako například v Delphi, soutěže hudebníků a básníků.

Hry Isthmian se konaly v Korintu - jeden ze silných a rozvinutých států starověku. Místo setkání bylo úzké propojení mezi Peloponézským poloostrovem a pevninou. Tento isthmus ve starověku byl nazýván Isthmus (nyní Isthmus Korintu).

Soutěž se konala každé dva roky v blízkosti chrámu Poseidona - patrona Korintu. Z toho je zřejmé, jakému bohu byly zasvěceny hry Isthmiánů.

Legendy a mýty ishmských her

Navzdory skutečnosti, že olympijské hry v době starověku měly větší popularitu, mnoho mýtů bylo spojeno s ishmiánskými.

Podle jedné z verzí byl začátek těchto her položen samotným Poseidonem, který se s Heliosem hádal o právo patřit k zemi Korintu a Argosu. V důsledku toho bůh moří ztratil spor a jediný Isthm zůstal ve své moci. Ale aby vyrovnal jeho porážku, Poseidon držel jezdecké soutěže, protože, jak je známo, tento bůh se obvykle pohyboval kolem jeho vozu. Od té doby hry Isthmian vždy zahrnovaly tento typ soutěže v programu.

V dalším mýtu je řečeno, že sportovní soutěže na Isthmu byly oživeny Sisyfusem, zakládajícím králem ismských hnutí. Udělal to na počest zázračné spásy svého mladého synovce, s jehož pomocí přišel Poseidon.

Existuje také další verze, podle které je Theseus považován za zakladatele těchto her. Jedním z jeho úspěchů bylo vítězství nad lupičem Skyrone, kterého hodil do moře. Lupič byl synem Poseidona a Theseus jako vyhošťující oběť organizoval sportovní soutěže.

Skutečný příběh

Isthmiánské hry ve starověkém Řecku získaly status národního svátku za vlády korintského krále Periandry, pravděpodobně v roce 582 př.nl. E. Druhým "kurátorem" těchto soutěží byl stát Argos, ačkoli později začali organizovat své vlastní hry.

Zástupci jiných regionů starověkého Řecka byli rovněž způsobilí navštívit Ismánské hry, s výjimkou organizátorů olympijských her Eleath. Kdysi nerespektovali mladou Periandru a kvůli tomu nemohli navštívit Isthm.

Korint byl bohatý stát, takže hry se konaly ve velkém měřítku. Vítězové soutěže, s výjimkou věnce z břečťanu a borovice, získali cenné ceny, které byly stanoveny jinými politikami, například v Aténách. Taková "komercializace" soutěže byla odsouzena mnoha, protože hry byly považovány za posvátné a sportovci, kteří se shromáždili z celého Řecka, někdy dokonce zapomněli, co bůh byl věnován ishmiánským hrám.

Nicméně, soutěže byly populární i během Peloponnesian války a po zničení Korint.

Sportovní program

Centrální místo v hrách bylo obsazeno závody chariot, ve kterých byly obsazeny čtyři koně, ve vzpomínce na soutěže držené samotným Poseidonem. Dostihy koní byly také drženy, ačkoli oni nebyli tak populární ve starověkém Řecku.

Z atletických soutěží lze říkat běh, pugilismus, zápas a pankraci - analogii moderní bitvy bez pravidel. Existovaly různé věkové kategorie, ve kterých mohli sportovci vykonávat: chlapci, chlapci a muži.

Vítězovi byla dána palmová větev, věnec a často značná měnová nebo cenná cena, kterou zřídily zúčastněné státy.

Mezi vítěze Isthmiánských her byly mýtické postavy. Například se Castor stal vítězem v závodě, jeho dvojčatym bratrem Polidekem - v boji s pěstmi a v pankráci všech soupeřů, kteří Hercules překonal.

Konkurenční hudebníci a básníci

Isthmiánské hry ve starověkém Řecku zahrnovaly také soutěže flétníků a kifaridů - mistrů hry na populárním hudebním nástroji v době antiky - kifar.

Spolu s hudebníky se básníci také podíleli nejen na kvalitě samotných básní, ale i na uměleckém talentu svého umělce. Podle legendy se jednou v soutěžích kifaridů zúčastnil i samotný Orpheus a samozřejmě se stal vítězem.

Závody, které trvaly několik dní, skončily odměnou a poctou vítěze, který obdržel věneček z břečťanu a borovice (později celer) a palmové větve. Ačkoli poetické a hudební soutěže nebyly méně populární než sportovní, ale cenné ceny jejich vítězů nebyly předpokládány, přinejmenším kdekoli v historických pramenech se o nich vůbec nevztahuje.

Pokles ishmiánských her je spojen s rozšířením římské vlády a obecným nadšením pro gladiátorské boje. Poslední zmínka o nich se týká IV. Století naší doby.