Jaké jsou 4 pravdy buddhismu?

Asi před 2500 roky byl začátek jednoho z největších duchovních zážitků, které lidstvo zná. Indický princ Siddhártha Gautama Šákjamuni dosáhl zvláštní postavení, osvícenství, a tvořil jeden z nejstarších náboženství na světě - buddhismus.

Trochu Buddhy

Legendy z mládí prince Siddhártha jsou dobře známy. Vyrůstal v přepychu, nevěda, útrapy a úzkosti, až jednoho dne nehoda byl nucen čelit jednoduché lidské utrpení: nemoc, stáří a smrt. V tomto bodě, Siddhártha uvědomil, jak iluzorní a nestálé je to, co lidé nazývají „štěstí.“ On šel na dlouhé osamělé cestě najít způsob, jak zmírnit lidi od utrpení.

Informace o životě tohoto člověka založené převážně na mnoha legendách a přesné informace, je velmi malá. Ale pro moderní stoupenci buddhismu je mnohem důležitější, než duchovní dědictví Gautama. Vědci vytvořili jim vysvětlit zákony pozemské existence, a potvrdil možnost dosažení osvícení. Její hlavní ustanovení lze nalézt v „Sutra běhu dharmačakra“ - zdroj, který odhaluje podrobně, jaké jsou základní pravdy buddhismu 4 vytvořené Gautam.

Jeden z dávných indických súter říká, že historie lidstva na Zemi bude asi 1000 Buddhy (to znamená, že ti, kteří dosáhli osvícení). Ale Šákjamuni nebyl první a měl tři předchůdci. Předpokládá se, že nový Buddha bude v době, kdy se objeví učení tvořil předchozí, začne klesat. Ale musí učinit dvanáct speciální skutky, jako tomu bylo v té době Gautama.

Vznik doktríny čtyř ušlechtilých pravd

4 Noble pravdy buddhismu popisované v detailu „Sutra start Kolo Dharmy“, který je přeložen do mnoha jazyků a je nyní dobře známá. Podle dochovaných biografií Šákjamuniho, první kázání dal po 7 týdnech po osvícení jeho společníků-askety. Podle legendy, oni viděli Gautama sedí pod stromem, obklopený jasnou září. Tehdy se poprvé oznámil věroučné věci, které jsou tradičně uznávané jako primární a časné a moderní buddhismus - 4 vznešené pravdy a osmidílná stezka.

Pravdy buddhismu krátce

4 ušlechtilá pravda buddhistický lze stručně shrnout do několika prací. lidský život (nebo spíše, řetězec po sobě následujících vtělení, Samsára) trpí. Důvodem pro toto - všechny druhy tužeb. Utrpení lze zastavit navždy, a místo toho dosáhnout zvláštní stav - Nirvana. K dosažení tohoto cíle, existuje specifická metoda, která se nazývá osmidílná stezka. Tak 4 buddhistická pravda krátce mohou být prezentovány jako nauce o utrpení, jeho zdrojů a metod, aby ji překonat.

První ušlechtilá pravda

První prohlášení - pravda dukkha. S sanskrtu, tento termín se obvykle překládá jako „utrpení“ „úzkost“, „nespokojenost“. Ale předpokládá se, že takové označení není úplně v pořádku, a slovo „dukkha“ ve skutečnosti se odkazuje na celek tužeb a vášní, které jsou vždy bolestivé pocity.

Odhalující 4 vznešené pravdy buddhismu, Sakyamuni uvedl, že úzkost a frustrace projde celý život, a to je běžný stav člověka. Prostřednictvím osud každého z lidí „4 velký proud utrpení“: při narození, během jeho nemoci, stáří, v době smrti.

Ve svých kázáních Buddha vybral jako „3 velké utrpení.“ Způsobí Prvním z nich je změnit. Za druhé - to utrpení, zhoršuje jiný. Třetí - kombinování. Hovoříme-li o konceptu „utrpení“, je třeba zdůraznit, že z pohledu buddhismu k němu jsou všechny pocity a emoce osoby, a to i těch, kteří ve víře, nejvíce hodí image štěstí.

Druhý Noble Truth

4 pravdy buddhismu v jeho druhé poloze říci o nastane dukkha. Buddha volal příčinu utrpení „nenasytnou touhu“, jinými slovy, touha. Dělají lidé zůstat v koloběhu samsáry. A jak je známo, výstup obvodů regenerací - Hlavním cílem buddhistické.

Je pravidlem, že po vykonání jiného člověka touhu po krátké době na návštěvě pocit klidu. Ale brzy tam je nový požadavek, který se stává příčinou neustálé úzkosti, a tak dále ad infinitum. To znamená, že utrpení má jen jeden zdroj - pořád existuje touha.

Snaha uspokojit přání a potřeby jsou úzce spojeny s takovým důležitým konceptem v indické filozofie jako karmy. Je to sbírka myšlenek a akcí skutečného člověka. Karma - druh výsledek touhy, ale to je také příčinou nových a budoucích akcí. Právě na tomto mechanismu a je založen cyklus samsáry.

4 pravdy buddhismu také pomoci vysvětlit příčinu špatné karmy. Pro tento účel přiděleno 5 emoce: připojovací, hněv, žárlivost, pýcha a nevědomost. Nástavec a nenávist způsoben nedostatkem pochopení pravé podstaty jevů (tj zkreslené vnímání reality) - hlavním důvodem pro opakování utrpení mnoha znovuzrození.

Třetí Noble Truth

To je známé jako „pravdy o zastavení dukkha“ a blíže k porozumění osvícení. V buddhismu, se předpokládá, že stát za utrpení, zcela osvobozen od tužeb a příloh, lze snadno dosáhnout. To lze provést pomocí vědomého záměru, způsoby popsanými podrobněji v druhé části výuky.

Fakta zvláštní interpretace třetí ušlechtilé pravdy známý životopisu Buddhy. Monks spojit jeho putování často chápána tuto pozici jako úplné zřeknutí se všeho, dokonce i naléhavé touhy. Trénovali potlačení všech svých fyzických potřeb a zabýval se self-mučení. Nicméně, Sakyamuni v určité fázi života odmítl takové „extrémní“ třetí ztělesnění pravdy. 4 detail odhaluje pravdu buddhismu, tvrdil, že hlavním cílem - udržet se „zlatou střední cestu“, ale ne zcela potlačit všechny touhy.

Čtvrtá Vznešená pravda

Vědět, co je pravda 4 buddhismu, by byla neúplná bez předložení střední cestě. Poslední, čtvrtá pozice je věnován praxi vedoucí k ustání dukkha. Který odhaluje podstatu učení osmičlenné (nebo uprostřed) dráhy, která je v buddhismu je chápán jako jediný způsob, jak se zbavit utrpení. Smutek, vztek a frustrace budou nevyhnutelně vyrobené ve všech stavů mysli, kromě jednoho - osvícení.

V návaznosti na střední cestu je chápán jako dokonalou rovnováhu mezi fyzickými a duchovními složek lidské existence. Požitek, nadměrná touha a upevnění na cokoliv - extrémní, stejně jako opak toho, askeze.

Ve skutečnosti, že finanční prostředky navrhované Buddhou, jsou naprosto univerzální. Hlavní z nich je meditace. Jiné metody zaměřené na zapojení všech bez výjimky lidského těla a mysli pravomoci. Jsou k dispozici všem lidem bez ohledu na jejich fyzické a intelektuální schopnosti. Většina postupů a Buddhova kázání byla věnována vývoji těchto technik.

osvícení

Osvícení - konečný cíl duchovního vývoje, který rozpoznává buddhismus. 4 Noble pravdy a 8 kroků střední cestě - druh teoretického i praktického rámec pro dosažení tohoto stavu. Předpokládá se, že to nemá nic společného se všemi dostupnými obyčejných lidských citů. Buddhistické texty říci dost o osvícení obecně jazyk metafor a za pomoci filozofické podobenství. Ale nějak zvlášť to vyjádřit pomocí obvyklých pojmů není možné.

V buddhistické tradici osvícení odpovídá termín „Bodhi“, který doslovně znamená „probuzení“. Předpokládá se, že potenciál jít nad rámec běžného vnímání reality, která je vlastní každé lidské bytosti. Poté, co získal osvícení, to je nemožné, aby ho ztratit.

Popírání a kritika doktríny

4 základní pravdy buddhismu učí, společné sociální zařízení na všech svých škol. Ve stejné době se počet proudů Mahayana (sanskrt „velké vozidlo.“ - jedné ze dvou největších ploch spolu s Hinayana) přilne k „Srdce Sutra“. Jak víte, že popírá čtyři vznešené pravdy buddhismu. Stručně řečeno, může být vyjádřen následujícím způsobem: neexistuje žádná bolest, pak to není, a důvody ukončení a způsob, jak toho dosáhnout.

„Srdce Sutra“ je ctěn v Mahayana buddhismu jako jeden z hlavních zdrojů. Obsahuje popis Avalokiteshvara učení bothisattvy (t. E. Ten, kdo se rozhodl stát se osvícený pro dobro všech živých organismů). „Srdce Sutra“ jako celek je věnován myšlence zbavit iluzí.

Podle Avalokiteshvara, základní principy, které zahrnují čtyři vznešené pravdy, jen dát pokus vysvětlit realitu. A ponětí o utrpení a překonat to - jen jeden z nich. „Srdce Sutra“ vyzval k pochopení a přijetí věcí tak, jak skutečně jsou. Pravda bothisattva nelze vnímat realitu narušována proto nevěřil pravdu myšlence utrpení.

Podle některých odborníků na moderní východní filozofie, 4 pravdy buddhismu - je pozdě „přísada“ ve staré verzi životopisu Siddhártha Gautama. V předpokladech, které jsou založeny především na výsledcích studie mnoha starých textů. K dispozici je verze, která není jen nauka o ušlechtilých pravd, ale několik dalších konceptů tradičně spojován s Šákjamuniho, které nejsou přímo spojeny s jeho života a jeho následovníci byli tvořeni jen o sto let později.