Kiat V Xix B.

Faith Manchu císaři ve velkém prozřetelnosti misi do Říše středu, nebo v Číně, byla založena na „kosmogonické“ původ čínského státu, kde všude kolem Číny a daleko od své země jen část, přívěsku nebo pokračování Číny bez ohledu na to, zda jsou si vědomi této pravdy, nebo ne. Nejvyšší duty čínští hodnostáři - vyjasnit, že „barbaři“.

Císařů v Pekingu nikdy představit Čínu jako součást většího světa. Naopak, celý svět je vnímán jen jako jeden nebo druhý „příslušenství“ do říše středu, tj. E. Jako součást „čínského světového systému,“ vnějšího prostředí „středem vesmíru“, jeho užitné periferií. Feudální Čínu prostřednictvím svých vládců nikdy si představit sám sebe v rodině rovných suverénních států. Kiat v XIX století ....

Vzhledem k tomu, Qing Říše nemohla být jako všechny ostatní země původně mohlo existovat jen jako její přítoky a souvisejících marží. Tyto „barbaři“ údajně potřeboval v čínské vazbě a „uspořádání“ v konfuciánské etiky ,, definující vztah mezi „starší“ a „mladší“ Confucian princip „lásce k rodičům“ takto převedené do oblasti mezinárodních vztahů, a vztahy císařovy s vládci z jiných zemí by mohla být postavena výhradně s Sinocentrism pozici bez ohledu na to, zda je nebo není konkrétní přítok a podřízené okraji hranice do Číny nebo vzdálená, již vyjádřily poslušnost, jinak to ani známý čínský Císaři.

Median Říše byla myšlenka jako jediné centrum kultury, který je obklopen „divokých“ kmenů. V souvislosti s „méněcennosti“ pozdějšího, na základě exkluzivní prozřetelnostní poslání a kosmogonii Středního království bylo údajně určena k nebi vládnout „barbarům“, aby byla v podání s „morální právo“ trestat.

Věřilo se, že „barbarské země“ měl jen jednu povinnost - k uctívání pravidla čínského císaře zbytku světa a postupné přijímání konfuciánské etiky. „Barbaři“ byly údajně tak „pod“ Střední říše, že císař nemohl bojovat s nimi jako se sobě rovnými, ale jen trestat jako subjekty, „zapomněli na princip lásce k rodičům.“ Příchod svých zastupitelských úřadů v Pekingu byl považován za předložení projevu, touhy „aby se připojili civilizaci“ a uznat jeho stav jako přítok. Prezentace o investituru priehavshimpravitelyam považována za „soucit“ a „milost“ císaře, aby „barbarům“.

Kiat v XIX století.