Psychologické teorie práva. Psychologická teorie pravidel původu

Jak se vláda? Co je jeho podstatou? Co je to v pořádku? desítky širokou škálu teorií byli narozeni pro odpovědi na tyto a mnoho dalších otázek. Široká škála doktrín připojených k pluralitě názorů vědců v této otázce, stejně jako univerzálnost tohoto jevu. Hlavní teorie vysvětlující vznik státu, by měla zahrnovat teologický, patriarchální, ekologické, ekonomické, smluvní a jiné psychické.

Pokud jde o pojem práva, hypotéza o jeho původu je neoddělitelně spojeno s konceptem stává národ. Existují teologické doktríny, teorie přirozených práv, přirozený zákon teoreticky nauka normativistkaya a samozřejmě, psychologický. Vědec a filozof Lev Iosifovich Petrazhitsky vyvinula poslední doktríny. Psychologická teorie státu a práva , je předpoklad, že stát byl tvořen v průběhu rozdělení společnosti na projevy dvou jednotlivých funkcí: podřízenost a kontrola.

Podstatou teorie

Jednotlivci mají psychologickou potřebu existovat v rámci komunity, má smysl pro kolektivní interakce. Přívrženci tohoto pohledu udržují lidstvo a uveďte výsledek mezilidských interakcí, lidí a různých svazů, které vytvořili. Společnost a metropole jsou výsledkem provádění přirozených individuálních potřeb konkrétní organizace.

Psychologické teorie práva. zástupci

Na počátku dvacátého století ruský vědec L. I. Petrazhitsky rozvinul teorii vzniku státu. V tištěné podobě, je to řečeno v pracovním „teorie státu a práva v souvislosti s teorií morálky.“ Jsou stoupenci učení A. Ross, M. Reisner, G. Gurvich. Autorem psychologické teorie práva se narodil v roce 1867 do šlechtického polské rodiny. L. I. Petrazhitsky vystudoval na univerzitě v Kyjevě, a po studiu na římském semináři v Německu. Po tréninku se vrátil do Ruska, kde studoval obecnou teorii práva. Na počátku dvacátého století, vědci zveřejnili dva tištěnou práci, která syntetizovanou psychologii teorie moci.

Psychologická teorie práva vyvíjely v průběhu několika období:

1. Od roku 1897 až do roku 1900. Autor doktríny, napsal svůj první vědeckou práci. Práce následovalo několik aplikací. Hlavní ustanovení teorie L. I. Petrazhitsky odráží v knize 1900 „eseje o filozofii práva.“

2. Od roku 1900 do roku 1905. Vědci začali vypracovat podrobnou metodiku pro jejich budoucí výuku. Tvrdá práce se odráží v práci „Úvod do studia práva a morálky. Emocionální psychologie. "

3. Od roku 1905 do roku 1909. L. I. Petrazhitsky navázal na zařízení jednotný systém právní znalosti založené na dříve vyvinuté metodiky. Jeho práce byla zasazena do dvousvazkové rukopis „teorie státu a práva v souvislosti s teorií morálky.“ Tisk poslední kniha byla skutečná událost ve světové literatuře.

Vypadá to, E. N. Trubetskogo a M. A. Reysnera

Filozof a právník E. Trubetskoy poukazuje na to, že solidarita - to je hlavní rys jedince. Lidé se liší v jejich psychologické charakteristiky a projevy fyzické síly. V srdci vědomí některých lidí je pochopení podle elity, zákonnosti některých variant postojů a akcí, které přispívají k jejich duši pocit stability a klidu. Druhá část různých jedinců touží podrobit ostatní, aby jeho vůli. Takoví lidé stali vůdci ve společnosti.

Sociálně-psychologický přístup k otázce vzniku síly byl otevřen REISNER. Podle jeho názoru je hlavním faktorem při formování ideologie impéria, která organizuje společenský život. Filozof věřil, že hlavním zdrojem veřejného mínění je hmotnost psychiku lidí. Studium tvorby omezené znalosti země duševních zážitků, která představovala politickou ideologii, a analýza lidského chování. Stát, podle vědců, včetně obyvatel, území a sílu. To ztělesňuje celou politickou ideologii, a sice vliv rasy, terorismu, ekonomickou nutností a náboženství, vedl o pravicové ideologie. Stát je výsledkem realizace veřejných přesvědčení, norem a zásad, které je jejich závislost na různých typů síly.

Hlavní ustanovení teorie práva

Psychologické Teorie práva L. Petrazhitsky obsahuje následující body:

1. Vědci zahrnovala pozitivní právo a intuitivní. První oficiální akt ve stavu, kdy druhá je jádrem psychiku lidí a součet zkušeností skupin a sdružení.
2. Pozitivní právo - je stanovena státem zákonodárce stávajících předpisů.
3. Ze všech psychických stavů jsou hlavní lidské emoce, které motivují k akci. Při budování vztahů s ostatními lidmi jedinec je založen na intuitivním vpravo. Tento typ teorií, autoři považují za pravdivé, neboť podporuje nezávislé a cílevědomá akce.

Rozpor mezi těmito dvěma typy příčin společenských zvratů. V tomto případě právo hrát roli jako jeden z jevů psychického života společnosti, což je povinné, náročná zkušenost lidí.

Psychologické teorie práva. kritika

V každém Teoreticky má jak své stoupence i odpůrce. Toto učení bylo kritizováno hned z několika důvodů. Tak mluví o roli psychických projevů při formování státu nebyla dána úplné vysvětlení místa mysli v rozvoji síly. Všechny stejné kvality byly zváženy a odkazoval se na emoce a impulzy. Psychologické teorie práva nezahrnuje znalost, že jedinec psychika je rozdělen do tří oblastí: mentální, emocionální, silnou vůlí. Na základě nejnovějších zavedených vztahů a vytváří sociální pyramidy, která je základem pro vytvoření státu. Lidé se silným vůle stávají vůdci ve společnosti.

Psychologická teorie vzniku zákona obsahuje závazek k solidaritě jednotlivců. Ale ve skutečnosti, tento názor je neopodstatněné. Vzhledem k tomu dost případů úplné zanedbání lidí blízkých. Autoři dávají teorii zásadního významu při vytváření psychologických faktorů státní správy, je nedostatečná vzhledem k jiným okolnostem.

důstojnost výuky

Psychologická teorie práva je úzce spojena s osobním formace mechanismu zákonného chování. Při převodu řadu právních předpisů v kvalitě skutečného chování jednotlivých zkušeností psychologických podnětů stal posledním článkem, v přímém kontaktu s konkrétním chováním. Zákon může regulovat chování pouze prostřednictvím mentální a psychické sféře. To znamená, že psychologická teorie původu právo vzít v úvahu osobní vlastnosti lidí, role práva v regulaci společenských vztahů.

Filozofické a metodologické základy

Autorem teorie ve světle povahy práva následovat učení pozitivní filozofie. Vezmeme-li základy kurzu, L. I. Petrazhitsky přidat své vlastní originální myšlenky. Vědecká podpora liberální idea práv z nezávislosti státu, nicméně nepopíral hodnoty kulturního dědictví. Snažil se vytvořit teorii síly, která by se mohla stát metodický základ ruské společnosti spravedlnosti a profesní práva.

Vliv emocí

Větší role jako jakýsi fenomén regulačních zkušeností přiřadí L. I. Petrazhitsky v jeho učení. Psychologická teorie práva se rozlišují dva druhy emocí: estetických a etických. První z nich je často vnímáno jako odpověď na lidské činnosti na různých akcích, které se konají, nebo o vlastnostech objektů. Vědci se domnívají, že změny v různých nápadů s těmito emocemi pocházejí mravní normy schválené společností.

Etické emoce, jako je smysl pro povinnost, povinnost, řídit chování jednotlivce. Jsou charakteristické vlastnosti, jako je autoritářství, projev svědomí, překážku svobodné volby a tlaku, aby se „správné“ chování. L. I. Petrazhitsky rozlišuje dva typy závazků - morální a právní. První jsou zdarma, pokud jde o druhou. Právní - pohled z povinností, které jsou považovány za být připojena k jinému.

etické standardy

Kromě povinností, které jedinec vykonává, filozof také brát v úvahu etické standardy. Učinil, aby byli také rozděleni do několika typů. První se nazývá „morální standardy“. Jsou povinni jednostranně prosadit nezávislá ve vztahu k jiným povinnostem, vyžadují chování osobě znám. Příkladem takových standardů jsou pravidla křesťanské etiky, které popisují povinnosti vůči bližnímu bez nároku na plnění z jejich strany. Druhý typ zahrnuje povinné náročnější očekávání normy, které zakládají roli pro některé členy společnosti, náročnou realizaci a od ostatních. Co je sám odpovědnost, předpokládá se, druhý jako samozřejmost, k nim přiřazeny.

závěr

Organizační struktura státu se objevil v určitém stadiu vývoje společnosti. Příčiny tohoto neúspěchu jsou různé faktory, jako je biologické, ekonomické, náboženské a psychologické, národní. Teorie vysvětlit vznik stavu, mnoho, každý popisuje jeden možný aspekt procesu. Ale nemohou tvrdit úplnou přesnost. Mějte na paměti, že psychické a duševní vlastnosti lidí vznikají působením politických, vojenských, ekonomických, sociálních, duchovních a náboženských faktorů.