Ráj - co to je? Jak se dostat do nebe?

Paradise ... Co je to slovo znamená v minulosti, a to, zda má smysl pro moderního člověka? Co lze považovat za vyjádření ráj? It pozůstatky z minulosti, nebo podepsat ambice do budoucna? Kdo je hodný a kdo je schopen se tam dostat? Provést všechna náboženství koncept ráje? Stručně řečeno, snažíme se pochopit tyto složité otázky.

starověk

Někteří vědci se domnívají, že myšlenka budoucího života, který přijde po smrti, byli ještě v primitivních lidí. Důkazem toho je mnoho jejich pohřbu. Hroby jsou často dát to, co bylo věřil, může požadovat od osoby po smrti. Starověké národy a staré kmeny v Evropě, také věděl, že takový ráj. Champs Elysees požehnal (nebo Elysium) - místo, kde je vždy na jaře, fouká vítr a není tam žádný smutek. Nicméně, tam nedostanou všechno, ale jen hrdinové a ti, kteří měli osobní vztah s bohy. Pouze v pozdní antice jsem měl představu, že dedikované a spravedliví lidé mohou dostat do tohoto krásného místa.

Jiné představy o věčném životě mnohobožství

Scandinavian Valhalla - ráj pro válečníků, kteří padli hrdinsky v boji. Během dne se hodovat na nebeských soudů, ale v noci se uklidnit božské panny. Ale nejvíce živé barvy ráje popsali již staří Egypťané. Jakmile duše je zodpovědná za všechny naše hříchy na hřišti Osiris a bude přijat do věčného života, vstupuje do takzvaného pole IARU. Podíváte-li se na fresky v dávných egyptských hrobek, můžeme vidět, že tehdejší věřící se podíval na smrt s nadějí, ne jako ukončení existence, ale jako vstupní brána do jiného, lepšího života. Krásné květiny a elegantní mladých mužů a žen, velké a bohaté potraviny a ohromující zahrady - to vše lze vidět na starých obrazech šikovné.

ráj

Tam byl jiný koncept v judaismu, který je rájem. Biblické mýty hovoří o blažené zahradě Eden, kde se první lidé žili. Ale hlavní podmínkou jejich štěstí bylo neznalost. Poté, co ochutnal plody, což nám umožňuje rozlišovat mezi dobrem a zlem, lidé ztratili primární nevinnost. Oni byli vyhnáni z ráje, byli nuceni žít ve světě, ovládaném hříchu a smrti. Eden je možné se vrátit, ale není k dispozici pro osoby se znalostmi. To je ztracený ráj. Jeho koncepce byla kritizována jak antických filozofů a gnostiků, kteří psali o tom, že tato svoboda není vědomě poslouchat zákazy, a dělat, co chcete. Pak to bude ráj.

islám

V tomto náboženství, mají také představu o věčném životě na požehnal. To čeká na ty, kteří v souladu se všemi předpisy a zákazy Boha, byl věrný a poslušný. Co je to ráj v islámu? Tato sada krásné zahrady s krásným rybníků a různých pochoutek. Kritici islámu tvrdí, že obrazy ráje v Koránu i tělesný, ale islámští teologové, zvláště dnes, tvrdí, že prezentace je popsáno tam jsou symboly, které se blíží lidské vnímání štěstí. Ve skutečnosti, nebeský život nelze popsat v běžných slov. Home radosti obyvatel nebes - to je rozjímání o Bohu.

buddhismus

V tomto ráji náboženství - nikoliv konečným cílem existence a ve fázi cesty k nejvyššímu osvícení. Jedná se o pozemek o věčné radosti kde všichni, kdo volal Buddha reborn k jídlu blaženost. Poté, co odpočíval, budou připraveni pro další následovat Mistra. Většina buddhistické hnutí uznat, že tento pozemek se nachází na západě. Zakladatelem náboženské slib není k dosažení nirvány, dokud nejsou všechny bytosti, které byly na tomto místě, nespěchejte do konečného osvícení. Nejvyšší hmotnost zastoupení ráji poskytuje japonskou pobočku Mahayana buddhismu - amidizm. Další proudy velkých i Malého vozu učil hlavně, jak dosáhnout Nirvana, a mnozí z nich nejsou příliš věnovat pozornost tomuto mezistupeň. Ráj v srdci - hlavní věc, která by měla být doprovázena osobou, která se rozhodne opustit touhu a tím překonat bolest.

„Slíbil Heaven“, nebo ráj získal

Křesťanství je charakterizována pojmem paradigma pro lidskou nově nalezenou možnost věčného života, který přišel skrze Spasitele. To není ráj, který byl začátek, není dokonalá jednota vesmíru, kde je vše „velmi dobrý“ ... V souladu s koncepcí ortodoxního křesťanství, to bylo zničeno kvůli pádu člověka, protože zneužil svobodu vůle. V tradiční teologické literatuře, je tu nový ráj v nebi. Pro většinu křesťanských autorů, kteří hovořili o tom, sloužil jako zdroj inspirace vizí proroků - Isaiaha, Daniel, Ezechiel, evangelijního podobenství. Ale nejdůležitější text, který tvořil představu ráje je „Zjevení“ Ioanna Bogoslova. Obraz nebeského Jeruzaléma, kde bude žádná nemoc, ne smutek, žádné slzy, se stal hlavní křesťanský symbol. Stal umístění nebeské.

Království nebeské

V tradičním křesťanském chápání toho je spojeno s šťastného života, který přichází po smrti. Toto je poslední útočiště spravedlivých. V tomto případě existuje několik představy o typ, co je království nebeské. Například, je to metafyzický a filozofický pojem, který popisuje druh místa, kde svaté, spravedlivé a andělský hodnosti užít rozjímání o Bohu a Jeho přítomnosti. V teologii se tomu říká visio beatifica. To je vize, která dává blaženost. Ale v literatuře, folklór a mytologie ráj zachovalé obraz zahrady se stěnami zdobenými drahými kameny a smaragdy zpevněných cestách. Obraz nebeského Jeruzaléma, jako by v sobě spojuje nostalgii ztraceného ráje a nový život věčný. Bude existovat, když celý ten starý život, naplněný strachem ze smrti a utrpení, bude zničena. Království nebeské - místo blaha spravedlivého a činili pokání hříšníků, věřící v Krista.

Nesrovnalosti v reprezentacích ráji

Jak ve starověku a středověku, tam byly názory, které se lišily od ortodoxního křesťanství ve specifikaci a koncepční pojetí ráje. Například, mnoho náboženských disidentů, jako katarů věřil, že to je království nebeské, což není z tohoto světa. Věřili, že nebe nemá žádné fyzické geografické hranice. Nebe, že vidíme, nemůže být úložiště. To je možná to může být připomínkou existence jiného světa, pravého Boha stvoření. Oni věřili, že viditelné nebesa, stejně jako na zemi, vytvořené na začátku druhé. Z tohoto důvodu, podle jejich názoru, evangelista John, a říká, že pokud člověk miluje svět, je nepřítelem Boha. Byli nebeský Jeruzalém, podle listu svatého Petra, kde se říká, že to bude novou zemi a nové nebe, kde přebývá spravedlnost. pád člověka, podle jejich názoru bylo v souvislosti s odchodem z ráje do tohoto světa, protože z podvodu nebo zneužití ďábla. Z tohoto důvodu, lidé se musí vrátit k pravému, Božího stvoření. To je hlavní rozdíl mezi ortodoxní a kacířské křesťanství. Disident porozumění ráj - to je místo, kde jsme byli jednou vyloučen, ale můžeme se vrátit na místo, kde náš „nebeská vlast“. Kataři věřili, že člověk je od přírody - anděla. Ráj - to je jeho bydliště. Žije v tomto světě, aniž by o tom věděli. Ale Kristus mu ukázal cestu ke spáse. V návaznosti na přikázání a plnit je, že má možnost dosáhnout věčný život a jít do nebe.

Moderní náboženské představy o blažené existence spravedlivých mají často více symbolická než beton. Některé protestantské církve obecně odmítají představu nebe a posmrtného života, zatímco jiní se blížil k Catharism v nebi vnímán jako návrat domů.