Sedm svobodných umění ve středověku

V srdci evropské středověké kultury ležela syntézu křesťanství, starobylé dědictví a identity barbarských národů. Charakteristické rysy éry - odmítnutí přímé zkušenostní poznání přírodního prostředí a člověka, a prioritou náboženské dogma. Vzhledem k zvýraznění křesťanského vysvětlení vesmíru a stagnaci mnoho věd století V až XIV je často označován jako „tmy“. Přesto i v tomto období rozšiřování lidského poznání světa, pokračuje, i když v mnohem změněné podobě, řecko-římský tradice vzdělávání, stále existují „sedm svobodných umění“.

Základem znalosti

Na začátku středověku považováno za pád Západořímské říše v V. století. Samozřejmě, že rozvíjející se země a státy přijaly hodně otevřené, smysluplné a vytvořil v období starověku. Nebylo výjimkou a základem vzdělávacího systému: disciplínu, která podle starých Řeků a Římanů, jsou třeba přípravné fázi, která předchází studium filozofie. Sedm svobodných umění součástí gramatiky dialektika (logický), oratoř, aritmetika, geometrie, hudba a astronomie. První tři byly spojeny do trivium - systém humanitních. Aritmetika, geometrie, hudba a astronomie byly quadrivium - čtyři matematické disciplíny.

V dávných dobách

Quadrivium vzal podobu v období pozdní antiky. Hlavním věda se domnívá, aritmetika. Je třeba poznamenat, že v době antického Řecka a Říma, kurzy svobodných umění jsou ty, které nemohou dělat otroky. Ty se týkaly výlučně duševní činnosti a nevyžaduje velké fyzické úsilí. Uměním také nerozumí umělecký pohled na svět a praktické způsoby, jak pochopit podstatu pozorováním.

Trivium konečně vytvořena později, v raném středověku. Jednalo se o první stupeň vzdělání. Teprve poté, co studoval trivium disciplíny mohla přesunout na quadrivium.

Kostel a starobylé dědictví

Ve středověku, v srdci vesmíru znalostí a chápání světa ležela křesťanství. Náboženští vůdci rozdíl od víry k rozumu, raději první. Nicméně, mnoho bodů doktríny nemohl být vysvětlen bez použití některých prvků antické filosofie.

Poprvé bylo možné kombinovat řecko-římské znalosti a křesťanského chápání světa jsem se snažil Martianus Capella. Ve svém pojednání „O manželství filologie a Mercury“ sedm svobodných umění se dělí na trivium a kvadrivy. Capella krátce hovořil o všech disciplín zařazených do systému. Trivium popsal poprvé.

Další rozvoj trivium a quadrivium zapojeni Boethius a Cassiodorus (VI století). Oba vědci udělali velký přínos k rozvoji vzdělávací soustavy ve středověku. Boethius vyvinuli základy akademické metody. Cassiodorus ve svém sídle v Itálii založil „Vivárium“, jehož části - školy, knihovny a skriptorium (místo, kde byly zkopírovány knihy) - později se stal povinným v klášterech struktuře.

otisk náboženství

Sedm svobodných umění ve středověku duchovenstvo učil a kterým se stanoví v souladu s potřebami církve. Studijní předměty byly spíše povrchní - pouze na úrovni, která je nezbytná pro pochopení křesťanských dogmat a administrativních služeb. Všechny sedm svobodných umění ve středověku pochopeny s mimořádně praktický účel a za poměrně úzkých mezích:

• Rétorika je potřeba při přípravě církevních dokumentů a psaní kázání;

• gramatika se učí porozumět latinské texty;

• dialektika omezen na formální logice a doložit články víry;

• Učila základní aritmetické účet a použity v procesu interpretace záhadných čísel;

• geometrie, požadované pro tažení chrámech;

• Hudba je nezbytné pro přípravu a provedení církevní hudby;

• Astronomové používají k výpočtu data náboženských svátků.

Vzdělávání ve středověku

V raném středověku bylo sedm svobodných umění studoval pouze v klášterních školách. Převážná část populace zůstala negramotných. Filozofické dědictví starověku byl považován za téměř základem mnoha herezí, a proto jsou studijní předměty byla snížena na výše uvedených bodů. Nicméně, v skriptoriu pečlivě kopírovány nejen křesťanské texty, ale také pracuje, poezii a filozofii, starověkých autorů. Kláštery byly baštou vzdělávání a vědeckého poznání.

Situace se začala měnit v X. století. Vzhledem k tomu, v tomto století začalo období rozkvětu středověké kultury (X-XV století.). To je charakterizováno postupným růstem zájmu o světských aspektech života, člověka. Existuje katedrála školy, která se nejen duchovní, ale i laiky. V XI-XII cc. tam jsou prvními univerzity. Kulturní život se postupně přesouvá z klášterů a kostelů v městských centrech.

Přechodné stádium mezi těmito dvěma obdobími lze považovat za období karolinské renesance.

Sedm svobodných umění pod Charlemagne

Na konci století VIII. Frankish státě United rozlehlé oblasti západní Evropy. Jeho výška, říše dosáhla za vlády Karla Velikogo. Král byl vědom toho, že takový stav je možné ovládat pouze vytvořením dobře fungující jednotky úředníky. Proto Karl Veliky rozhodla změnit stávající vzdělávací systém.

Na každém klášteře a každý kostela začala otevírat školy pro duchovenstva. Někteří z nich byli vyškoleni a laici. Program zahrnoval sedm svobodných umění. Jejich znalost je však stále omezen na potřeby církve.

Karl Veliky pozval naučené lidi z jiných zemí, organizované školou u soudu, kde poezii, rétorice, astronomii a studoval dialektiku šlechticů.

Carolingian oživení skončila smrtí krále, ale sloužila jako impuls pro další rozvoj evropské kultury.

Sedm svobodných umění ve středověku, jak ve starověku, byly jádrem vzdělávání. Považovali, ovšem pouze v úzkém rámci praktické aplikace pro potřeby křesťanské církve.