Shrnutí: „Jidáš Iškariotský.“ Překlenutí mezery

Tato práce, samozřejmě, že je nemožné s plným využitím po přečtení jen její shrnutí. „Jidáš Iškariotský“ - umělecký prezentace jednoho z nejznámějších biblických příběhů, kterou vytvořil talentovaný spisovatel Leonidom Andreevym.

Obraz Jidáše jako klíčový produkt v L.Andreev

Kolem osoba Jidáše Iškariotského téměř vždy stoupat špatné pověsti, on je považován za jeden z těch lidí, z nichž nejlepší zůstat pryč. Následovníci Ježíše Krista, Mesiáše neustále varovat o tom. Juda opustil svou manželku v chudobě, nikdy člověk neměl mít děti - Bůh řekl, viděl jeho temnou duši a nechtěl nechat takového člověka ve světě dědiců.

Obraz doplňuje vzhled Jidáše. Nepříjemné, „hanba-kapalina“ hlas; tvář, jen sešívané ze dvou polovin. Jeden - který je v neustálém pohybu, zdobené se spoustou vrásek, s ostrými černé oči, a druhý, vyznačující se tím hrobové hladkost a odstrašujících oči dokořán a utaženy katarakty oko. Dokonce i vzhled tohoto muže, inspiroval jindy důvěry, pocitu úzkosti.

Vztah Jidáše a dalších učedníků Kristových

To pokračuje v příběhu, což znamená kupředu a naše shrnutí. „Jidáš Iškariotský“ - příběh, který je možné si představit bez popisu vztahu k protagonista dalších Kristových učedníků. V jejich postoji dominuje určité znechucení. Peter ji přirovnává k chobotnici a umístění učedníci Jidáše je předstíral pouze. Jidáš se neustále proklínal. Tvrdí, že každá osoba se dopustí trestného činu v mém životě, nebo alespoň jeden špatný čin, a lidé, kteří se nazývají dobře, jen dovedně skrývat své myšlenky a činy. Když Jidáš ptali svých rodičů, říká, že jeho otec - koza nebo Satan. Nicméně, Judas tvrdí, že upřímně, z celého srdce miluje Krista. Postupem času se něco vzdáleně připomínající přátelský vztah existuje mezi ním a Thomas. Ten člověk Judah je silná zvědavost.

Některé důležité epizody

Stále více a více nových vývoj ukazuje čtenáři, jak se postavy liší herce. Můžete to vidět, i po přečtení shrnutí. „Jidáš Iškariotský“ nás zavede do doby, kdy Ježíš trust Judas natankovat ekonomické záležitosti, sbírat dary, atd. Vždy, když Ježíš se svými učedníky poslal do jiné vesnice, Judah vzdorovat místní obyvatele a říká, že bude problém, že lidé po odchodu Krista nesprávně interpretovat všechna jeho slova. Jakmile zájem o Thomas rozhodne ověřit pravdivost judského předpovědí. Vrací se do vesnice a přesvědčil o správnosti Iškariotského. Při příštím obyvatelé vesnice se setkával s nepřátelstvím Krista, dokonce i učedníky stanovených porazit kameny. Jidáš Ježíše zachránil přepínání pozornost davu se klaunský pláče, prosby a hrozby. Nicméně, Mesiáš nikdy oceňuje jeho žáka.

Existuje ještě několik bodů, které by měly být zahrnuty v souhrnu. „Jidáš Iškariotský“ - dílo, které je opravdu živý a umožňuje plně vychutnat atmosféru akce. Například, velmi světlé Andreev líčí soutěž v sílu, která učedníci Kristovi inscenované během jedné ze zastávek. Podstatou soutěže bylo házet těžké kameny z kopce dolů. Nejsilnější poznat Petra, ale tady přichází Jidáš a bere vavříny vítěze sám.

Až do poslední rozhovor v domě Lazara, Judas stojí ve dveřích a hledí na Ježíše. Matthew pronese slova Písma a požadavky, které ustoupil stranou. Ježíš vstává ze svého sedadla a míří přímo do Jidáše, jako by chtěl mu něco říci - ale jede v široce otevřených dveří.

Judas ukradne pár pencí. Thomas hovoří o zbytek, a učedníci obvinit Iškariotský dopustil krádeže. Ježíš naopak říká, že není jeho nebo někoho jiného, ale proto, že Jidáš se nestydí v médiích, pro které je zapotřebí. Později, Thomas, Judas říká, že ukradl peníze zaplatil prostitutku, který nejedl dva dny, protože jsem byl s ním.

Judas rozhodne zradit svého učitele

John a Peter na oplátku žádají Jidáš, jeden z nich, podle jeho názoru, bude první v království nebeském blízko Ježíše. Odděleně Iškariotský lichotí oběma, nicméně, když ho učedníci stejnou otázku ve stejnou dobu, Jude říká, že nejprve u Ježíše není nikdo jiný než on sám.

Mnoho dalších okamžiků živě a emocionálně bohatým mohl popsat Leonid Andreev. „Jidáš Iškariotský“, jehož shrnutí je nyní předmětem našeho rozhovoru, se postupně blíží k vyvrcholení. Protagonista jde Annas. Anna splňuje hostem přísně odmítá přijmout Ježíše ze strachu před přímluvy věřících a žáků. Iškariotský nucen několikrát navštívit velekněze, přesvědčit o nutnosti zradit Krista. Pokud jde o cenu, Judas po dlouhou dobu, a drobné obchodování a nakonec souhlasí s množstvím třicet stříbrných.

Během posledních dnů života Ježíše Krista obklopuje zrádce dojemné lásku a péči. Ten předpokládá některý učitel touha ho přivede a prochází ženských krásné květiny, rostliny malé děti na kolenou k Ježíšovi, kupovat drahé víno, začne mluvit o sladké srdce Krista Galilee. Kromě toho, Jude varuje ostatní studenty o potřebě chránit učitele a produkoval pro tento účel jsou dva meče.

Chování učedníků, když Ježíš byl chycen strážci

Nakonec Ježíš vstupuje do Jeruzaléma. Má předtuchu problémů, a hovoří o zradě. Noc v Getsemanské zahradě , Jidáš se ptá Ježíš nařídil mu, aby zůstal, aby nechodil, a ne, aby ho zradil. V reakci, učitel mlčí. Existuje stráže. Jidáš Ježíše zrazuje polibkem. Žáci jsou jako „parta vyděšených jehňat“, běhají ve strachu, dokonce ani se snaží postavit se za učitele. Peter několik hodin později třikrát odmítá Krista. Judah ve stopách Ježíše, ale až v okamžiku popravy nevidí v blízkosti jednoho ze studentů. S opovržením, strachu a nenávisti všichni povoláni Iškariotský zrádce. Jidáš se objeví u soudu Piláta a splňuje Thomas. Iškariotský požádá zachytit Ježíše, ale Thomas je takový strach, že není schopna jednat rozhodně, on důvěřuje příliš „spravedlivý soud.“ Jidáš si uvědomuje, že jediný člověk, který věděl o Kristu, Pilát je, ale je bezmocný proti trvá na kříži dav a veřejně myje ruce.

Ježíš Jidáš by měl být až do Kalvárii. Až do poslední chvíle, že věří, že lidé přijdou k rozumu, a učitel nebude ukřižován.

Po ukřižování

Po provedení Jidášovi před Sanhedrin. Kaifáš a Anna mu více peněz a snaží se dát pryč. Jude říká, zrady nevinné, a proto zradil celou radu „hanebnou smrt, která nekončí navždy.“ Hrsti Iškariotský hází peníze do tváří porotců. Kristovi učedníci v tomto okamžiku jsou ve smutném tichu a obávají se, že stráže přijdou po nich. Jidáš přijde k nim, obviňuje následovníky Ježíše ze zrady. Ty zase proklínají jej.

Juda řekl svým učedníkům, že se chystá jít za Ježíšem a vyzve je, aby se připojili. Peter přestávky následovat Iškariotský, ale ostatní ho zadržel. Peter zmatené výkřiky a neví, kde se ještě jít.

Vysoko nad Jeruzalémem, který stál na hoře Judovi se zastaví a obrátí ke Kristu s projevem, v němž prosí učitele není naštvaný a řekl, že příšerně unavená. Iškariotský říká, že kvůli své lásce ke Kristu, je připraven jít i do pekla. Ten visí provaz přes útes, aby zjistil, jestli to nebude stát, rozbít kameny, je uveden níže. V dopoledních hodinách existují lidé, kteří vytáhnout Judou ze smyčky a hodit tělo do rokle.

Výsledek

„Jidáš Iškariotský“, jehož obsah byl uveden v tomto článku - je odvážný a nekonvenční interpretace evangelia příběhu. Negativní postoj vůči křesťanství Andreevy zanechal otisk na výrobek jako celek, ale toto mu umožnilo, aby jeho tvorba je tak silný psychicky. V práci lásky a víry jsou Jedenáct učedníků platí pouze za právo vstoupit do království nebeského po smrti, a na místě vedle Krista. Apoštolové se zaměřují na introspekce a sebezdokonalování, zatímco Judah je reprezentován nějakým zprostředkovatelem mezi Ježíšem a lidskosti. Zrada je to - experiment. Jidáš chce vědět, zda některý ze studentů obětovat své životy, aby zachránili život učitele. To potvrzuje i skutečnost, že to byl Jidáš přinesl zbraně, varoval před nebezpečím Krista a po jeho smrti navrhl, aby všichni studenti následovat Ježíše.

Mezi obrazy Krista a Jidáše ve výrobku Andreeva mnoho společného. Judah je přesvědčen, že každý, i takový jako Ježíš, sám v tomto světě.