Úplatek za smrt Ježíše

Podle kanonické verze Umučení Krista, který byl zatčen, Ježíš dostal židovský „superior“ Římanům, které provedly ukřižování. Nicméně, tam je starověký ruský překlad knihy Iosifa Flaviya ‚Židovské války„s verzí Kristovy smrti. Není již Římané a sami „šéfové“ židovský přímo na vině za masakr Ježíše. Navzdory skutečnosti, že tento výklad je v rozporu s evangelií, někteří učenci věří, že příběh vyprávěný v tom, hodné důvěry.

Nicméně, je vše v pořádku. Za prvé, je třeba poznamenat, že starověké verze „židovské války“ není ani překladem, nýbrž bez parafrázovat knihu Iosifa Flaviya, který prošel mnoho slavných epizod, ale existuje mnoho inzercí a dodatky, zjevně není z pera známého historika. Jeden z těchto vložek je dlouhý příběh o životě a smrti Ježíše Krista, je nápadně liší od verze evangelia.

Tak, jak Ježíš zemřel? Podle starodávné ruské varianty židovští „právníků“, se bát obrovskou popularitu Ježíše Krista, které mu k Pilátovi a obviněn z pobuřování. Pilát vyslýchali Ježíše, ho nenašli žádnou vinu, a osvobodit (kromě Ježíš uzdravil vážněji nemocné ženě a prokurátora, který vedl k jeho ještě větší sympatie). Pak čteme dále, „závist paky uyazvishasya HB zakonnitsi. A vdsha 30 Talant Pilát ano ubiyut a. A mh vzem a Dusty im bude, takže se vaše horké (Ive) z isplnyat. Iskahut podobný čas, Kako byly jeho věci zabiti. Dali bo byahut Pilát 30 Talant dříve, a ano im Jesus dá. Oni raspyasha a česká republika (ive) Sh otchskii zakon a mnoho porugashesya ho. "

Přeložen do moderního ruského jazyka, to znamená, že“zákoníci, které
překonat závist, neboť 30 talenty Pilát, který nařídil, aby ho zabil. On je vzal a dal jim povolení k výkonu, to je to, co chtěli. Tak ho vzal a ukřižován, v rozporu s právem otců. "

Tato pasáž je zarážející jasnou touhu posunout
Odpovědnost za provedení Ježíše k židovské autority a setkat se Pilát Pontský, který ve starém znění „židovské války“ úplně není zapojen do tohoto trestného činu. Ježíš zemřel, protože židovských starších, přitom navzdory zákonům našich otců. To je základní myšlenka staré ruské verzi.

Někteří vědci se domnívají, že toto - původního textu Iosifa Flaviya,
přeloženy do starého ruského jazyka. Němečtí vědci A. Behrends a R. Eisler,
pracoval před druhou světovou válkou, se domnívají, že starověký slovanský
překlady „židovská válka“ byla provedena s ztracené scénáře Aramaic. Podle nich byly dvě verze „Židovské války“, kdo vytvořil Josepha pro krajany - v jazyce aramejsky, a druhý adresovaný řecko-římských čtenářů - v řečtině.

Tato hypotéza se setkal s vážnými námitkami z mnoha vědců. sovětský
Výzkumník N. A. Meschersky v roce 1958 odepřeno Berends a Eisler, což dokazuje, že starověké ruský překlad pro „židovské války“ sahá až do řeckého textu obecně známé spisy Iosifa Flaviya, a nikoli na mýtické „aramejským prototypu.“ O tom svědčí velké množství řeckých slov a gretsizmov opustili bez překladu. Kromě toho starého ruského text si zachová stejné pořadí slov, stejnou syntaxi jako řeckého scénáře. „Přímo souvisí s řeckým textem Starého ruského mnoha jazykovou pauzovací papír,“ doslovně peresnimki „zachování morfologickou strukturu řeckého slova,“ - říká N. A. Meschersky.

Stávkující kromě známých a četné textu Flavia
výpůjčkou z Nového zákona , jak jednotlivé výrazy a celých scén. Dokonce i mudrci a hvězda Bethlehem věděl, že se objeví Iosif Flavy! To vše také inspiruje k velmi silné podezření, o pravdivosti
starověké verze „židovské válce“.

Konečný závěr N. A. Mescherskogo jasné: podrobnosti o výkonu Ježíše,
uvedeny ve slovanském verzi „židovské válce“, není autentická
text Iosifa Flaviya, zbožný hrané překladatelé, kteří se vší pravděpodobností, se zdálo divné, že slavný historik, popisující Palestinu pod prokurátora Piláta Pontského, nikdo neřekl ani slovo o Kristu. Ve svých nejlepších schopností a že je to „nespravedlivé“ a snažili se eliminovat.

Podle N. A. Mescherskogo, starobylého ruského překladu Josephus ‚židovské válce‘
Flavia by mohla být provedena v době Kyjevská Rus XI století nejpozději. S tímto terminálem,
Nicméně, když nepřijal italské A. Donini. On také si myslel epizodu Ježíše
interpolace, ale také mnohem dříve, možná bych - staletí II. Podle něj „ne Christian plagiátor nemohl vymyslet je, když je obraz Krista neustále objevil na teologických důvodů. Tato epizoda může se setkali v nějakém dávných seznamy knih Josepha v aramejštině a řečtině, a pak mohou být uloženy na Balkáně jako kdyby na vyhrazeném rohu křesťanského východu. "

No, vzhledem k tomu, že žádný písař nemusel vymýšlet detaily,
na rozdíl od zavedené tradici církve, příliš odvážně řekl. dnes
zatímco někteří prostě hloupé nepíše o Ježíši, a - představit! - no
Převažující „teologický základ“ nestala překážkou! Proto všechny interpolace v původním textu Iosifa Flaviya mohl snadno provést není I - II staletí byl považován A. Donini, ale mnohem později.

Takže, epizoda s úplatek 30 talentů, prý to „formalistické“ Pilát za účelem
Ježíše zabít, není to spolehlivý historický fakt, ale jen výplodem starověkého bezejmenné editoru. A fikce, je třeba poznamenat, je velmi nešťastné. Ve skutečnosti, pokud bychom přijmout tuto verzi, ukáže se, že Ježíšova smrt na kříži, nikoliv Římané a samotní Židé. Je to tak kompatibilní s verzí evangelia vášně, a dokonce se všemi tehdejšími historickými skutečnostmi, které nejsou hodné další diskusi.