Nation - je stabilní, historicky vyvinula komunita lidí

Co je to národ? Obecně platí, že je to dost snadné na tuto otázku odpovědět. Nation - je stabilní, historicky tvořily společenství lidí. A to je docela pravda. Avšak nestačí. Co se v tomto případě se liší od lidí? Koneckonců, lidé - to je také historicky stabilní komunita lidí. Pravděpodobně ano, odpověď je třeba hledat hlouběji. Takže první věc, kterou si pojďme jednat s těmi, co jsou lidé.

Co je to národ?

Tento koncept se používá lidstvo po dlouhou dobu. Od dávných dob, lidé - je to stabilní, historicky vyvinula komunita lidí, jejichž členové jsou spojeny žijící na stejném území, společného původu, příslušnosti ke společnému kulturnímu prostředí. V různých dobách bylo velmi odlišné tolerance konkrétních lidí. Například, ve starověkém Řecku, lidé na rozdíl od Řeků barbarům. To znamená, že Řekové byli všichni, kdo mluvili řecky. V Evropě středověku byli lidé považují za privilegované třídy, který měl žádnou významnou váhu ve struktuře feudální společnosti. Četné rolnictvo byl viděn aristokratů identickou černá ve všech koutech Evropy. V současné době lidé - není to ani jen stabilní komunita lidí. Tak zavolej v zásadě občané jednoho státu. I v případě, že různé kategorie občanů patří k úplně jiné kultury, rasy, z různých prostředí. Prvním kritériem občanství stojí dnes.

A co je to národ?

Tento koncept je velmi blízká konceptu lidí. A vztahující se k němu. Avšak národ vnímáme jako něco složitějšího, druhu vyššího řádu vzdělávání. Ve skutečnosti, všichni moderní učenci tohoto problému zdůraznit, že pro vznik několika společných rysů národa, které jsou společné pro všechny své členy (jako je tomu s lidmi), je naléhavě nutná psychologická složka definována identity. První národy vznikl v Evropě v období novověku. Tato éra byla nesmírně důležitá, pokud jde o reorganizaci starých světových společností. Kapitalismus zlomil zastaralého systému feudálních vztahů, namísto lokálních identit, kdy zemědělec připojila pouze s vlastní vesnici a mistra, vytvářet nové, globální identitu. Tradiční komunita byla zničena během několika století, a na jejich místě vznikl nový, v níž pracovní Lyonse začala cítit solidaritu s úředníkem z Marseille, a to i přesto, že nemá nic společného, s výjimkou dodávek do jedné jednotné společenství - za francouzskou. Jeden z výzkumníků tohoto jevu, Benedict Anderson, výstižně charakterizoval národ jako imaginární (fiktivní) komunity. A je to pravda, v tom smyslu, že tato stabilní, historicky vyvinula komunita lidí, ve skutečnosti existuje pouze v myslích svých členů. Že identifikace a povědomí o společné historické osudu a další zajímavé jsou jeho nejdůležitější záruka, jako jsou zástupci národa se jich, jestli mluví různými jazyky, mají různé kořeny, náboženské nápady a dokonce i migraci do jiných zemí. Politické a etnické národ

Je však důležité si uvědomit, že dnes oddělit dvě možnosti reprezentace národů - etnické a politické. Za prvé - je to stabilní, historicky vyvinula komunita lidí na základě etnické skupiny krve. Klasické příklady jsou Němci a Poláky, protože v jejich světě a kolektivní reprezentace má prvořadý význam je příbuzenství. Ve stejné době, globalizace světového a masové migrace vedly k potřebě integrace cizích prvků ve společenství národů. Například v masovém vědomí moderní francouzštiny s jejich může být i ty, jejichž předkové pocházeli ze zemí Maghrebu. Samozřejmě, jak to udělat, musí být odděleny od historických aspirace Francouzů, a sám se považují za část z nich.