Vyloučení jako způsob potlačování

Exkomunikace - tradiční náboženské trest, který je používán v křesťanství a vztahuje se na lidi, kteří mohou vyjádřit své chování či přesvědčení zhoršit církevní autoritu. Přestože existují důkazy o tom, že tato opatření se vztahují na provinilce a porušovatelů židovství a pohanská náboženství (například staří Keltové). V současné době existuje ve formě tzv částečné, malé odstavu (zákaz) a prokletí na. První z nich - jedná se o dočasné opatření, a druhý musí být provedena až do plné pokání vinným.

Dá se říci, že význam tohoto trestu má své kořeny v raném křesťanství. Od řeckého slova smyslu „církev“ znamená „shromáždění“ nebo společenství věřících, muž, který poté, co vstoupili na tuto skupinu lidí ( „Ecclesia“) a dávat nějaké sliby porušil jim připravil o veškeré komunikaci s nimi.

Kromě toho, „společenství“ v té době byla spojena s joint díkůvzdání jídla, která se konala na památku Poslední večeře. Proto exkomunikace byl vnímán jako zákaz vinu komunikovat s věřící k pokání.

Později se však význam tohoto náboženského trestu prošel zásadní změny, a dokonce se stát nástrojem represe, včetně politických. Za prvé, to bylo rozšířeno na lidi, kteří mají víru, výrazné nebo příliš neliší od těch většiny, a především sílu skupiny. Tito lidé se stal známý jako kacíři. Pak tam byl takový exkomunikace jako interdikt, praktikována především v západní Evropě, když ve městě či obci, z nichž jeden vnímá trest, ani pokřtěni, není ženatý a není pohřben na hřbitovech.

Kromě toho, v průběhu staletí XII-XIII to vypadalo, že je náboženský trest stal automaticky nesou za vážnější Nye následky a právní odpovědnost. Vyloučení - vyloučení z takzvaných „křesťanů“, vedl k tomu, že člověk, kterého to postihlo, mohl by být okradeni nebo zabit, a nikdo mu pomáhal. Anathema je zatvrzelý kacíř v praxi a v jazyce inkvizice vedla k tomu, že je předán světské paže „pro provedení náležitého trestu“ - k smrti na sázce.

V pravoslavné církvi, tento vůz je také často nosil represivní. Zejména je exkomunikován osoba Mr. e by mohl být pohřben podle křesťanské tradice. Pozoruhodným příkladem je příběh s takovým vynikajícím spisovatelem, jako Leo Tolstoy. Exkomunikace z „vládce myslí“, protože kritizoval pravoslaví a přilnul ke své vlastní názory na křesťanství, a to zejména na dogma a rituálů, vyvolal ostrou protestní reakce. Jeho manželka, že advokátní dodržující ortodoxní křesťan, napsal rozhořčený dopis do Svaté synody.

Podobně reagoval nejen sekulární humanisté či revolučně smýšlející mládí, ale náboženské filozofy, a dokonce i právní poradce císaře Nicholas II, kdo volal rozhodnutí „bláznovství“ synodu. Na Tolstého vyloučení z církve spisovatele odpověděl s dopisem, který poznamenal, že dokument je nezákonné, tažené není podle pravidel, a vybízí ostatní, aby zlé skutky. Řekl také, že on sám nebude chtít patřit ke společenství, učení, který považuje za nepravdivé a škodlivé, skrývající podstatu křesťanství.