Alexander Panchenko: životopis a fotografie

Jedním z nejznámějších filologů 20. století je Alexander Panchenko. Publikace a jeho kniha je aktivně citován ve vědeckých pracích. Vědec zanechala bohaté dědictví, které má ještě pochopit nové generace. Alexander Panchenko - filolog, jehož hlavní oblastí zájmu bylo 17. století. Nicméně, to není omezen na studium této éry. Akademik Alexander Panchenko zájmu o ruskou kulturu a historii jako celek, jeho rozvoji. To se odráží v jeho pracích.

Alexander Panchenko se narodil v Leningradě v roce 1937. Jeho rodiče byli literární kritici, kteří pracovali v Puškinově domu. Vzhledem k tomu, dětství byl obeznámen s tradicí a atmosférou Filologie Petrohradu Alexander Panchenko. Moskva - město s bohatou známých vědců, ale St. Petersburg nám dal hodně talentovaných vědců. Jeden z nich se později stal Alexander.

Délka praxe

Budoucí vědec v roce 1953 byl zapsán student na univerzitě v Leningradu. V této škole studoval i ruskou filologii a bogemistiku. Alexander Michajlovič štěstí s učiteli a profesory na Filologické fakultě. Musel poslouchat přednášky vynikajících vědců například I. P. Eremin, V. Ya. Propp, B. V. Tomashevsky, P. N. Berkov. V roce 1954 Dmitriy Sergejevič Lihachev, který v té době pracoval v Puškinově domě (vedl sektor staré ruské literatury), navrhl Alexander Michajlovič dělat medievalistů. To určuje jeho další profesní osud.

V roce 1958, Alexander Panchenko absolventem Univerzity Karlovy, který se nachází v Praze, kde pokračoval ke studiu bogemistiki. Zároveň se stal absolventem University of Leningrad. Poté, Alexander pokračoval ve studiu na Puškinově domu Postgraduate. Zde působil až do své smrti Alexander Panchenko. Fotografie Puškin Dům je uvedeno výše.

Obhájil tezi

V roce 1964, Alexander obhájil práci. Jeho téma - „Český-ruských literárních vztahů 17.“. Zvláštností této práce spočívá v tom, že Alexander Panchenko řešit akademické problémy řešit 17. století. Od té doby je ruská literatura 17. století - v soustružení, krize, přechodné období - se stal hlavním vědeckým zájmem Alexander Michajloviče. Tento věk je opravdu zajímavé, protože to je do značné míry vývoj ruské kultury a historie v následujících letech.

disertační práce

V roce 1972 Panchenko doktorát, jehož tématem - „Ruský slabičná poezie 17. století“. Tato monografie byla velká událost v ruské vědy. To je nejen přitahuje novosti materiálu a akademické důkladnosti použitého Panchenko přístup, ale také metodické inovace vědec.

Na domácím literární kritiky, když už trvalo dlouho diskutuje o Slovanskou baroka, včetně ruštiny. Panchenko monografie učinila významný příspěvek k řešení tohoto problému. Vědec se nepoužívá při analýze západoevropských standardů estetického myšlení a poetické tvořivosti ruských básníků.

Koncepce rozvoje ruské literatury 17. století

Panchenko pokusil najít jiný vzorec pro určení směru první ruskou literaturu. Za tímto účelem se rozvinul představu o vývoji ruské literatury v 17. století, Alexander Panchenko. Vědecké názory ní jim byly předloženy později v kapitolách „dějin ruské literatury“, publikoval v roce 1980. Tento koncept získal velkou popularitu s vydáním ve stejném roce, učebnice „historie ruské literatury 10-17 století.“ upravená Lihacheva D.S.

Works vyčleněné na staré ruské bláznovství

Jiné důležité práce Alexander je, na kterém pracoval v roce 1970 - to je jeho práce, věnovaná hlouposti starého ruského jazyka. Byly zahrnuty v knize „komika světového staré Rusi, publikoval ve spolupráci s Panchenko Lichačev v roce 1976. Alexander poukázal na to, že studoval fenomenologii, a nikoli historii bláznovství. Přístup, který použil - metody syntézy pro studium poetickou literaturu starého Ruska a metody zkoumání různých netradičních žánrů a forem. Oba tyto trendy Panchenko produktivně používá při studiu hlouposti, píše jedna z nejvýraznějších kulturních práci v historii země.

Úkol sleduje Alexander, bylo to z údajně jasné a dobře zavedených koncepcí rozeznat podstatu jevu, a pak podstatu kulturní hnutí v historii naší země. Z tohoto důvodu Panchenko pozornost na takové věci, jako setrvačnosti reprezentace starověkého člověka nebo frazeologizmů „Potěmkinovy vesnice“. Vystavovat svůj původní význam, učenec poukázal na to, že pozdní liberální historický výklad těchto slov a frází zakryt jejich skutečný význam a smysl historických jevů, které se týkaly data výrazu.

„Ruská kultura v předvečer Petrových reforem“

Výsledek hledání vědce, provedenou jím na počátku 80. let minulého století, to se stalo knihu s názvem „Ruská kultura v předvečer Petrových reforem“, vydané v roce 1984. Tato práce je pravděpodobně nejvíce důležitá práce Panchenko 17. století v Rusku. Ačkoli jeho materiál není omezen na „buntashnym století“ chronologicky v centru pozornosti Alexander Michajlovič byl jen, že čas a na začátku příštího století.

Lev Nikolajevič Tolstoj nazývá panování Petra I. „jednotka ruské kultury.“ Panchenko ukázal, jak tento uzel vyskočil předtím. Poznamenal, že zdrojem konfliktu v domácím životě setkal Petra, se nachází v 17. století. Za poznáním navenek nepodobný a různorodý materiál (věčnost a historie v kulturním systému hodnot, spisovatel a kniha, starý koncept smíchu a zábavy a tak dále. D.), Vědci použili nové metody analýzy, které jsou definovány nové kulturní konstanty, a zejména inovace Avvakum. Alexander přesvědčivě prokázáno, že existuje několik kulturních památek v 17. století v Rusku v přítomnosti svých vlastních tradic. Ve skutečnosti to byl hostitel různých kulturních tradic. Pod Peter jsem vyhrál jeden z nich, ale to neznamená, že neživotaschopnosti toho druhého, například, starověrci. Panchenko za to, že všechny tyto kultury, ne-li stejné, ale stejné. Je třeba poznamenat, že v mnoha dílech Alexandra zdůraznil rovnosti kultur. V 17. století specifika ruské kultury bylo, že koexistovaly různé vrstvy v tomto okamžiku.

Historiosophical cyklu práce

Na konci 80. let - brzy 90-tých let minulého století, napsal řadu historiosophical Panchenko funguje. Odrazy slavného vědce o způsobech a původů Ruska byly velmi důležité. Spolu s L. N. Gumilevym v roce 1990 Panchenko napsal knihu „K svíčky nezhasne.“ Je třeba poznamenat, že Alexander byl vždy zájem o staré ruské rodné kultury, kteří byli zodpovědní vědec opětovat. Ne nutně společným zájmem svědčil společných postojů. Prezentován v knize dialog o současném stavu a důležitým otázkám historického vývoje kultury naší země vyvolala především společné zájmy a motivy.

Sborník posledních desetiletích svého života Panchenko

V roce 1992 publikoval článek, který předložil Alexander M. „na specifika slovanského civilizace.“ Mohlo by to pojmenovat cyklu děl posledních let života vědce. Tento článek se týká ruské civilizace. Panchenko zájem nejen odborné problematice. Ruská civilizace, je to v různých epochách, od začátku až do moderního státu. Panchenko Aleksandr psal o tak důležitých otázkách, jako je přijetí křesťanství, St. Petersburg období ruské historie, revoluce z roku 1917. Mnoho z jeho projevů a článků se neúmyslně publikován v tomto okamžiku v novinách a časopisech. Společnost potřebuje směrodatný údaj, který je schopen posoudit hloubku kultivačních procesů, stejně jako jejich původ.

Výuka, přenos cyklu

Po mnoho let, jeho názory na národní kultury a historie Alexander vykládal studentům na přednáškách. Vědec byl profesor RGPU. Herzen. Jeho publikum v posledních letech podstatně zvýšil prostřednictvím televize. Nezávislost myšlení, originalita myšlení, zájem vědce pochopit logiku historických událostí získaly zasloužený úspěch těchto vysílání. Televizní seriál má charakter a smysl ruských dějin v roce 1996 získal Státní cenu.

Není náhodou, odborná literatura ze starého Ruska byl interpret ruské kultuře a historii obecně. Panchenko Aleksandr Mihaylovich v průběhu jejich profesní kariéry zdůrazňoval ve svých dílech, které počtu více než 300, že ruský kulturní proces vyznačuje jednotou. Díky svým znalostem Alexander byl schopen podívat se na nový úhel pohledu na nedávnou historii, který byl odhalen k němu některé další, dosud neznámé aspekty.

death Panchenko

28. května 2002 zemřel Alexander Panchenko, jejíž životopis je poznamenán velkými pokroky ve vědě. Případ Alexander Michajloviče pokračoval jeho syn, Aleksandr Aleksandrovich, který se také stal členem Puškinova domu a rozhodl věnovat svůj život filologii.