Analýza: „Demon“ Lermontov - top příběhy na světě romantických básní

Prostřednictvím analýzy ( „démon“ Lermontov), je nejprve třeba poznamenat, že se jedná o dílo básníka, a dnes je považován za jeden z nejkontroverznějších a tajemná hluboko v práci Michaila Yurevich. All složitost je, že báseň může být analyzována z různých hledisek: prostor, který je reprezentovaný poměrem démona boha a vesmíru, psychologické a dokonce i filozofické. Lermontov nebyl prvním člověkem v jeho práce líbil obraz padlého anděla, který vyhlásil válku s Bohem. Před ním je předmětem odlišných výkladů a Goethe ( "Faust") a Byron ( "Cain") a samozřejmě, Milton ( "Ztracený ráj").

Obraz Démon z Lermontov básně

Analýza: „Demon“ Lermontov je pozoruhodný především skutečnost, že autor neobvykle přišel k básni a příběhu a obrazu klíčového snímku. Lermontov Démon - nádherná kombinace velkou vnitřní sílu, touha zbavit tísnivého pocitu osamělosti, touha spojit dobré a tragické bezmoc spojená s neschopností dosáhnout požadovaného. Demon čtenář se zdá druh vzpurný protestanta, kteří nejen proti Bohu, ale i pro celý svět, pro všechny lidi.

Protagonista - dále jen „král poznání a svobody“, která stojí proti všem pout mysli. Démon v Lermontov básni odmítnout svět, ve kterém neexistuje opravdové štěstí, kde jsou lidé stále bojí milovat i nenávidět, je stále v zajetí světských vášní. Avšak globální popření demonstruje nejen sílu démona a jeho slabost. Koneckonců, od výšky nekonečného prostoru, prostě nemohl vidět a ocenit krásu pozemské přírody.

Povýšená samoty váží démon, často chybí informace o jednání s lidmi a ve světě. „Chcete-li žít pro sebe,“ řekl unavuje a opuštění dungeon ponuré osamělosti, které vidí lásku prosté dívky Tamary. Je však stále uniká pátrání pro krásu, harmonii, lásce a laskavosti.

Filozofické otázky vznesené v práci

Analýza některých obtížně proveditelné (Lermontov „démon“), protože autor upustil od vyjadřují osobní pozici, což je produkt žít své životy, aby se multi-cenil. Naplánováno v dřívějších básní vystavit individualistický myšlení je přítomen v „Demon“. Destruktivní princip Mikhail zachází jako anti-humanistický. Nicméně, ve stejné době některé otázky položené v „démon“, zůstávají nevyřešeny. Například zůstává nejasné, kdo básník vidí svého démona - zlá média (i když trpí), nebo obětí nespravedlnosti? Proč duše byla zachráněna Tamara - jen kvůli přísné cenzuře času, nebo je tato izolace byla koncipována od počátku jako nevyhnutelný ideologické cestách? Smírčí řízení nebo ne, je konec práce a porazit démona? Analysis ( „démon“ Lermontov) se točí kolem těchto a mnoha dalších otázek. Který, mimochodem, je jednoznačný důkaz filozofické vysoké zatížení práce. Dialektický kombinace „dobrý“ a „zlo“ v básni, barevný obraz ideálního žízní a ztrátou, nepřátelství vůči světu a ve snaze sladit s sebou - všechna tato témata protékají básně jako červená nit, je opravdu jedinečný kus dělat.

Umělecké techniky v básni „démon“

Analýza básni „démon“ Lermontov - to apelovat na své umělecké originality. Jako příklad barevné romantismu, práce je téměř zcela postaven na protikladu. Hrdinové jsou neustále proti sobě: to jsou obrazy démon a Bůh (nebe a země), démoni a andělé (život a smrt), Tamara a Demon (reálný a ideální). Přítomný na tvorbě básníka a kontrastovat s sebou etickými a sociálními kategoriemi. Čestné prohlášení a negace, harmonie a boj mezi dobrem a zlem, lásky a nenávisti, tyranie a svoboda - v „Demon“ Tyto protichůdné koncepty doslova střetli s sebou.

závěr

Co je to tak upoutal pozornost čtenáře k básni Lermontov? „Démon“, jehož analýza se držíme - dílo, které v sobě spojuje silný poetickou fantazii, patos pochybností a popírání, jedinečný lyričnost básník, tajemství, jednoduchost a přehlednost prezentace.

Na základě těchto skutečností a čtenáři na celém světě jsou uvedeny důležité filozofické a etické otázky, které lidstvo hledá odpovědi na tisíce let.