Co je tolerance v mezinárodních vztazích? Kultura vztahů mezi etniky

Každý ví, co znamená slovo „tolerance“. A překlad, ve skutečnosti není nutné. Ano, to je latina pro „tolerance“, a že? A jak každý ví všechno. K dispozici je i otázka: „A proč se zavádí do příslušné jazykové zbytečné slovo?“ Logicky, když přejatá slova obsadit volné místo. Neexistuje žádný koncept - v jazyce ani slovo. K dispozici je nový fenomén - je slovo, definovat. V případě, že jev pocházejí z jiné kultury, je logické, že definice je ze stejného místa. Ale v případě, že televizor nebo počítač v ruské realitě nebyl ve skutečnosti tolerance bylo! Tak proč nové slovo?

Tolerance - Tolerance není

Skutečnost, že sémanticky slovo „tolerance“ a „tolerance“ se silně liší. „Stůj“ v ruském jazyce - je „k překonání určité nepohodlí.“ „Nelíbí se mi to nelíbilo, ale trpět. I přinutila , aby věnovaly pozornost na problémy „- takže si můžete zprostředkovat pocit člověka, který toleruje.

Tolerance - je zcela jiná. To - ne překonání vlastního nepřátelství a hněvu (i když, samozřejmě, první kroky k pravému tolerance je následující). Přijetí zahraničních tradicích jiného způsobu života za samozřejmost, jasné poznání, že všichni lidé jsou různí a mají plné právo být - to je to, co znamená slovo „tolerance“.

Muž snesitelné jen dělá sám tolerovat existenci cizích kulturních norem, zahraničních tradicích jiný způsob života. Tolerantní člověk bere to vše jako jediný možný řádu věcí. Fráze „jsme si všichni rovni, máme - jeden“ špatný. Pravdou je, že jsme každý jiný - to je to, co je standard.

Vlastní a jiní

Předtím, než budeme mluvit o tom, co je tolerance v mezinárodních vztazích, je třeba připomenout, že v určité fázi vývoje každého pokolení nazývalo prostě a jednoduše - „lid“ To znamená, že tady jsme, u ohně, shromáždil tady - lidi. A kdo je tam ještě putování kolem, je také nutné pochopit. Takže to, co tím, že obě nohy, dvě ruce a jednu hlavu? Možná je to opice tak plešatý? Člověk nikdy neví. Říká, že není jasné, naši bohové nejsou pocty, naši představitelé nemají rádi. Nevypadá to na osobu, oh, není jako ...

Roman slovo „barbaři“ - A mumlání přenosu zvuku. "Var-Var-Var-Var." Lopochut nechápou, že. Tady jsme Římané - lidé, ti správní lidé, mluví jasně, v latině. A tyto ... barbaři, ve slovech. Buď se stanou normální lidé - mluvit v latině a uznat svrchovanost Říma, a to buď ...

Pravděpodobně, a Hunové byly relevantní důkazy základna postavena na stejném principu.

Lidé - my a ti, kteří jsou stejně jako my. A všichni ostatní - cizinci, který žádné etické a právní normy neplatí. A tak jsme vytvořili národ a mezinárodní vztahy po mnoho staletí. Postupně se okruh „lidí“ rozšířen. My i naši sousedé. My a naši spojenci. My - křesťané, nebo my - judaismus. My - bílí lidé. Ale byli vždy ti, kteří jsou vně kruhu, mimo meze. Lidé z jiného národa, jiná víra, jiná barva. Není tomu tak. Ostatní.

Proměna světového obrázku

Na jedné straně je to stále pozitivní trend. V případě, že kruh „jejich“ přetáhl, takže kultura mezinárodních vztahů i když pomalu, ale roste. Extrapolací, můžeme konstatovat, že jednou všichni se stane „jejich“, a místo špatné a jiní budou mít, řekněme, cizince. Nebo inteligentní delfíni - na tom nezáleží.

Na druhou stranu, je to velmi, velmi špatné. Vzhledem k tomu, trendy jasně ukazují, že lidé potřebují někoho jiného, stejně jako protiklad k jeho vlastní. Potřebuji někoho, proti němuž si můžete být přátelé, zapomenout na malé rozdíly pro ty větší.

To je tolerance v mezinárodních vztazích, začal přemýšlet není to tak dávno. Jednoduše proto, že v XIX století, otroctví bylo velmi častým jevem, a australští domorodci až do roku 1967 nezahrnula do sčítání, čímž se vylučuje z počtu občanů. Se vzácnými výjimkami, Židé v ruské říše nesměli opustit blednout dohody do roku 1917, a je z velké části založen na kulturní a náboženské rozpory konfliktu v Irsku byla po mnoho desetiletí, je lámání ven, a pak mizí. Proto mezinárodní diplomacie minulosti, samozřejmě, byla dobře tolerována v rámci profesionality, která je diplomacie. Ale to neznamená, že stát úkolem bylo zvýšit tolerantní občané. Nepřítomnost války - již na světě, a je založen na tom, zda je vhodný pro pocity na souseda nebo jen vědomím marnosti ozbrojeného konfliktu, nejsou tak důležité.

Proto tolerance stává nutností?

Pro spravedlnost je třeba poznamenat, že ve dvacátém století tam byla potřeba pro toleranci. Prior k tomu, že obyvatelé jedné země, z větší části je kulturní monolit. British - je britský, francouzský - francouzská, japonská - japonský. Outsiders - pohané, cizinci, mimozemské - samozřejmě, byly všude, ale bylo jich málo. Etnické tolerance není příliš relevantní, jednoduše proto, že ti, kterým to mělo být zaměřeno, jsou výhradním malá skupina. Takže, nikdo se stará o případů chřipky dosud ještě není epidemie vypukne.

Teprve dvacáté století, s jeho aktivní migrační politiky, nekonečné války, které vedly k masové migraci, přinutil lidi přemýšlet o toleranci. A samozřejmě, druhá světová válka, to vše jasně ukazují, že jeden dominantní národ a mezinárodní vztahy, postavený na tom. Přesněji řečeno, dvacáté století se bude zabývat situací nikoli z oblečen bělochů břemeno odpovědnosti, a pomocí „druhořadými kopie“ je buď zlepšit nebo zničit. Viditelnost byla výjimečná. Fašismus je snadno přesvědčit o tom, že rasových nebo náboženských předsudků - to je špatné, a toleranci mezi národnostmi - dobrá. Protože neexistuje žádná záruka, že osoba, která byla právě v roli nabytých práv a právního většiny menšinová nebude náhle se všemi nevyhnutelnými důsledky.

mezinárodní právo

Ve dvacátém století se dramaticky snížil počet lidí, kteří nechápou, co je tolerance v mezinárodních vztazích. To se stalo alternativou k náboženské, rasové, etnické a jakékoliv jiné tolerance. Schopnost přijmout kulturu někoho jiného, tradice druhých za samozřejmost, přizpůsobit se jim stala v jistém smyslu, klíč k přežití. Vzhledem k tomu, dvacáté století - ne desátý, a nahradil meč, dýka přišla už dávno z automatických zbraní a výbušnin.

Rovnost, které filosofové tvrdili mnoha staletími, bylo nakonec zakotveno v zákoně. Všeobecná deklarace lidských práv, byla podepsána v roce 1948, poprvé proveden vzájemný respekt není dobrovolné, ale povinné. Preambule Charty OSN a Deklarace UNESCO o zásadách tolerance z roku 1995 uvádí definice, vyjádřený základní principy tolerance. Ty jsou omezeny na poměrně jednoduchém tvrzení: všichni členové občanské společnosti mají právo být jiný a úloha státu - zajistit, aby právo.

Nedostatek tolerance v akci

V důsledku toho, všechny státy, které podepsaly tyto mezinárodní akty, jsou povinni přijímat právní předpisy tyto standardy chování. To se týká jak norem trestního a správního práva, které musí být vysvětleny odpovědnost za porušení práv a svobod druhých a na požadavky vzdělávací nebo kulturní sféře. Stát by měl nejen trestat ty, kdo se snaží omezit ostatní v jejich národní, kulturní nebo náboženského vyznání, ale i vzdělávat lidi k toleranci a respektu, zasadit do společnosti se všemi dostupnými prostředky.

Z tohoto pohledu oporu v ruské tradici média používají pochybnou pojem „osoba kavkazské národnosti“ - přímým porušením mezinárodního tolerance. Identifikovat pachatele na základě jejich předpokládaného národního původu, v situaci, kdy to nemá nic společného se skutečným složení trestné činnosti - je velmi nesprávné. Zvlášť pokud jste nikdy zní „slovanský obličej“, „Face německo-Roman národnost“, „osobami Latinské národnosti.“ Pokud jsou všechny výše uvedené definice, dokonce zvuk absurdní, směšné a absurdní, proč „osoba kavkazské národnosti“ se stalo normou? Po tom všem, a to takovým způsobem, v myslích lidí prostě zajištěn stabilní asociaci: z Kavkazu - potenciální zločince. Nezáleží na tom, že na Kavkaze je velký a kosmopolitní populace této oblasti je rozmanitá a četné. Tam, stejně jako kdekoliv jinde, tam jsou zločinci, ale i jinde, slušní lidé nepřiměřeně. Stereotyp vytvořit jednoduché, ale je to těžké zničit. Mezietnické vztahy v Rusku trpí takovými bezohledný prohlášení mediálních osob.

Bratrské národy nemají takové a bratrské

Je s takovými projevy formování veřejného mínění a musí bojovat zákony zemí, které ratifikovaly mezinárodní nástroje v této oblasti. Předkládání informací v tisku a v televizi, výuka ve školách, různé akce věnován na podporu tolerance a vzájemného respektu - to vše by mělo být sledováno ze strany státu. Alternativa, bohužel, smutná. Občanské nepokoje, konflikty růst xenofobních postojů ve společnosti - tyto projevy bojovat velmi tvrdě. Prostě udržet je najednou. Stát musí formovat veřejné mínění, a pak tam budou nové tradice a normy chování, které jsou v zákulisí určit akce občanů. Ano, zločiny motivované etnické nebo rasové nesnášenlivosti - zlo téměř nevyhnutelné. Ale pokud se zločinci čelí všeobecné odsouzení a pohrdání - je jedna věc. Ale pokud splníte tichý porozumění a souhlas alespoň lhostejnosti - je zcela jiná ...

Bohužel, v současné době mezietnických vztahů v Rusku nejsou ani zdaleka bez mráčku. Dříve ve dnech nadnárodní sovětské státní propagandy mechanismus pracoval přesně podpora vzájemného respektu, a byl kladen důraz na skutečnost, že bez ohledu na státní příslušnost all - občané velké země. Nyní, bohužel, míra tolerance vůči lidem z jiných zemí dramaticky poklesl, neboť tento aspekt vzdělání získal malou pozornost. Ale cross-národní odlišnosti v médiích dostatečně zdůraznit ostře. A lze jen doufat, že se situace brzy změní k lepšímu.

Ne vše je tak růžové

Pro spravedlnost je třeba poznamenat, že ideálu vzájemného respektu a porozumění, k níž moderní kulturní obec má poměrně nepříjemné vedlejší účinky. Tolerance - je samozřejmě skvělé. Stejně jako křesťanská non-odpor. Můžete nahradit tvář do nekonečna, pokud je v souladu se zásadami a morálním přesvědčením. Ale není tam žádná záruka, že non-rezistentní zůstat naživu. Vzhledem k tomu, jeho systém morálních hodnot zahrnuje humanismus a lásku k bližnímu a víru ve všeobecné rovnosti. Ale kdo říká, že tyto zásady budou sdílet své soupeře? Je pravděpodobné, že první neprotivlentsu dobrá vůle v obličeji, a pak jednoduše odstrčil stranou. Každý, kdo nemluví smysl a nikdo znovu - prostě proto, že takové chování zástupci jiné kultury není považován za výjimečnou krásu duše, stejně jako slabost banální. „Tolerance“ - termín je ne všude a ne všichni vnímán v pozitivním způsobem. Pro mnohé to apatie, zbabělosti, nedostatek přísných morálních zásad, které stojí za to bojovat. Výsledkem je situace, kdy je tolerance a trpělivosti ukazuje pouze jednu stranu. Ale druhá je aktivně prosazuje svá vlastní pravidla.

Tolerance a šovinismus

Podobný problém, kterým čelí moderní Evropy. Velký počet přistěhovalců z muslimského Východu a Afriky vedly k významným kulturním směnách. Samotní přistěhovalci neměli snažit přizpůsobit, což je pochopitelné. Žijí jako zvyklí, jak uznají za vhodné. Tolerantní Evropané, samozřejmě, nemůže nutit - protože porušuje práva jednotlivce. Zdá se, že naprosto správné chování. Ale ať už je možné harmonizace vztahů mezi etniky v situaci, kdy byl dialog, ve skutečnosti, ne? Tam je monolog z jedné strany, ten, který nechce slyšet názory druhých, nebo jim rozumět.

Nyní mnozí Evropané si stěžují, že nově příchozí nejen nechtěli jednat „evropsky“. Požadují, že původní obyvatelé v souladu s normami a tradicemi, předané na staré vlasti. To je tolerantní Evropa nemůže vnutit svá pravidla a předpisy, ale netolerantní návštěvníkům něco, co můžete! A ukládá! Vzhledem k tomu, jejich kultura je takové jednání považováno za možný jediný a správný. A jediný způsob, jak změnit tyto tradice - omezení práv a svobod, nucené asimilace, která je neslučitelná s filozofií vzájemného respektu a svobody jednotlivce. Tady je to paradox. Příklady tohoto druhu tolerance poměrně přesně popisuje dětský vtip „jíst vaše první, a pak každý sám.“

Tolerance - nerovná servilita

Bohužel, důsledkem této situace je rostoucí popularita fašistických hnutí. Snaha ochránit, aby se zachovala jejich kulturu, chránit ji před nestydaté vměšování někoho jiného dělá někteří Evropané plně uvědomuje své vlastní národní identity. A nalije do forem to je daleko od civilizovaného.

Dá se říci, že vlna mezinárodních konfliktů, zametl Evropu v posledních letech - jen v jistém smyslu, v důsledku nadměrné tolerance. Vzhledem k tomu, v určitém okamžiku lidé zapomínají, co je tolerance v mezinárodních vztazích, a přestane ji odlišil od servilitu. Vzájemný respekt - to je vzájemný. Jednostranné vzájemného respektu se tak nestane. A pokud jeden z národa nechce vzít v úvahu tradice a normy druhého, z nichž ani toleranci a nemůže být řeč. Je-li tato skutečnost ignoruje, konflikty jsou nevyhnutelné. A budou mnohem vážnější - prostě proto, že bude proudit ven z právní oblasti. Oživení extremistických fašistických hnutí v Evropě jako vyvážené reakce na kulturní nerovnováhy způsobené velkým počtem návštěvníků, to dokazuje jasně. Jako všichni, dokonce nejkrásnější a humánní opatření, které tolerance je dobrá jen v rozumných mezích. Předávkování léky transformuje do jed.