Dějiny pravoslaví. Zavedení patriarchátu v Rusku

Jednou z nejvýznamnějších událostí v historii pravoslaví bylo zavedení patriarchátu v Rusku. Růst a vliv ruské církve v křesťanském světě byl již zvláště poznamenán koncem 16. století. Země byla vytvořena sjednocením Ferrara-Florentine, které v 15. století uzavřela s Vatikánem byzantská církev, po níž začala ruská metropole volit svého prvního hierarchu. Navíc v roce 1453 byl Konstantinopolský patriarchát zcela závislý na tureckých sultáncích. V tom bylo nemožné nevidět velkou Boží Prozřetelnost: Rusko se stalo jediným nezávislým pravoslavným státem.

Historie zavedení patriarchátu v Rusku

Samotná myšlenka na vznik Moskevského patriarchátu je velmi úzce spojena se zřízením autocefálie ruské církve. Poté, co moskevská metropolita získala nezávislé postavení od Řeků, celý ortodoxní svět uznal výjimečný význam ROC jako nejvlivnějšího a nejpočetnějšího.

Toto se stalo nejen jako důkaz o posílení duchovního významu Rusa, ale také o posílení víry v nadcházejících pokusech o potíže v době potíží. Ruská církev vytvoří tak silného ducha a moc lidí, která vstoupí do boje proti cizincům a katolické agresi.

Každému bylo jasné, že patriarchální trůn bude brzy vyhlášen v Moskvě. V této souvislosti vznikají napětí s Konstantinopolským patriarchálem, který byl urazen Ruskem kvůli přechodu k autocefii a nechtěl ji připustit.

Nicméně bez souhlasu východních patriarchů by bylo nepřípustné a protiprávní hlásání ruského metropolitního patriarchy nezávisle. V hlavním městě krále bylo snadnější legitimizovat silou, ale zřízení patriarchátu bez pozitivního rozhodnutí primárních útvarů bylo nerealistické.

Historické okolnosti ovlivňovaly pouze zavedení patriarchátu v Rusu během vlády Fedora Ioannoviče (syna Ivana Hrozného). Fyodor vládl (celá hlavní doba, kterou strávil v modlitbě, jeho křesťanská výchova se nechtěla smířit s brutálními skutečnostmi politického života státu, a proto jeho jméno bylo kanonizováno) a vládl Boris Godunov (bratr manželky Cara Feodora Iriny Godunova).

Boris Godunov

Boris Godunov byl velmi ambiciózní muž. Zároveň byl velkým státníkem, který vytvořil program na reformu ruského státu, který by mohl posílit jeho sílu a prestiž. Godunovův podnik bohužel neměl silný duchovní základ a často jeho příkazy byly provedeny nepřijatelnými prostředky morálně (a na všechno byl obviněn z vraždy Tsarevicha Dmitrije, i když neexistují žádné přímé důkazy). Kromě toho se ruští lidé po oprichninské činnosti stali těžce chudými v duchovním a morálním smyslu, a proto byli daleko od všech velkolepých plánů jejich vládců.

Nicméně Godunov chtěl vidět Rusko jako velkou moc a dokázal přinést záležitost o schválení patriarchátu do konce.

Začněte

První fáze přípravy začala příchodem do Moskvy v roce 1586 antiochijského patriarchy Joachima. Toto bylo aktivně pečeno diplomaty "godunov". Ale předtím navštívil hranice západního Ruska a zaznamenal katolický nápor polsko-litevského společenství, který prakticky zničil církevní život metropolity Kyjeva (doslova v předvečer Brestské unie). V královské Moskvě viděl pravou velikost a slávu třetího Říma. Patriarcha Joachim se setkal s velkou ctí a úctou, také přišel za charitu, protože jeho židle měla dluh osm tisíc zlatých. Godunov využil tohoto okamžiku a začal realizovat svůj plán - zavedení patriarchátu v Rusku.

Moskevský velitel Dionysius

Po příchodu Joachimu se moskevský metropolitan Dionysius necítil. S největší pravděpodobností byl s Godunovem v kavárně a hrál scénář. Patriarcha byl poslán do katedrály Nanebevzetí Moskevského Kremlu. Tam před ním se v celé své kráse v luxusním oblečení ve službě objevil Metropolitan Dionysius, který nejprve požehnal antiochijského patriarcha, ale byl náhle uražen. Žebrák byl ukázán, kdo je skutečným moderátorem velké církve.

Zde nastoupí Godunov, který začne tajné jednání s Joachimem, jehož hlavním tématem je představení patriarchátu v Rusku. Datum této velkolepé akce již bylo velmi blízko. Joachim nebyl připraven k takovým rozhovorům, ale slíbil konzultovat s východními patriarchy. V této fázi byla Moskva spokojená.

Bojování

Rozhodující slovo bylo pro Constantinople (Istanbul). Došlo k dramatickým událostem. Jeden po druhém, patriarché svrhli, chrámy byly vyrabovány Turky, všechny prostředky byly vypleněny. Peníze a vzkazy moskevského panovníka byly někde ztraceny.

Konstantinopolský patriarcha Jeremiáš začal přestavovat nový patriarchát, ale pro něj měl peníze. A rozhodl se, že se bude chovat jako Joachim, a také s roztaženou rukou šel do Moskvy. Nicméně nevěděl o raných jednáních o vytvoření Moskevského patriarchátu. A vše začalo znovu: stejný scénář se odehrával, stejně jako jeho předchůdce. Jeremiáš byl téměř za rok v domácím vězení v luxusním prostředí v Bílém kameni.

Patriarcha Job

Obecně se toto setkání stalo smrtící pro ruskou církev. Úpadek Konstantinopolského patriarchátu hrál pozitivní úlohu při zavádění patriarchátu v Rusku.

V Moskvě, tentokrát jako v Istanbulu, došlo k několika změnám. Godunov sesadil Metropolita Dionysia v roce 1587 v souvislosti s bojarským spiknutím, rebelové požadovali rozvod Cara Feodora se svou manželkou Irinou Godunovou kvůli neplodnosti.

Místo Dionysia bylo obsazeno arcibiskupem Rostovem, 23. ledna (2. února), 1589, stal se prvním patriarchou celého Ruska. Již v naší době, v roce 1989, bude jeho jméno kanonizováno.

V roce 1721 Peter I. zrušil patriarchát: bude obnoven až v roce 1917 v místní radě a patriarcha si vybere svatého Tikhona. Pak bude pro ruskou církev těžké bolševické období. Po smrti Tikhonu nedošlo k další katedrále. Teprve v roce 1943 to bylo možné a kníže Ruské pravoslavné církve se stal Sergiem (Starogorodsky). Patriarcha Kirill se stal 16. patriarchou Ruska.

Tak oficiálně představení patriarchátu v Rusu (rok 1589) proběhlo v 16. století.