Environmentální etika: koncepce, základní principy, problémy

V 21. století byla otázka vztahu mezi člověkem a přírodou obzvláště akutní. Příliš nápadné byly tak důležité pro trvalou existenci planetových ukazatelů, jako je stav ozonové vrstvy, teplota oceánské vody, rychlost tání ledu, masové vyhynutí zvířat, ptáků, ryb a hmyzu.

V myslích humánních a civilizovaných lidí se začala objevovat myšlenka na potřebu takového pojetí jako ekologická spravedlnost a její zavedení do mas. Pokud se tato mise uskuteční v celosvětovém měřítku, pak to může navždy změnit postoj lidí k přírodě vůči partnerovi.

Vznik etiky v oblasti životního prostředí

Když v 70. letech minulého století ekologická krize dozrávala, vědci na západě reagovali na ni tím, že vytvořili takovou vědeckou disciplínu jako ekologická etika. Hlavní příčinou problémů v životním prostředí, podle odborníků, jako jsou D. Pierce, D. Kozlovský, J. Tinbergen a další - je stažení v určité fázi vývoje života na planetě v úplné nepřítomnosti lidského spojení s přírodou.

Pokud na počátku své cesty lidstvo vnímá přírodu jako projev božské moci, na níž přímo závisí život civilizace, pak se věda a průmysl rozvíjeli, obdiv k moudrosti a harmonii tohoto světa byl nahrazen chtivostí k zisku.

Proto organizátoři dospěli k závěru, že nelze izolovat existující problémy od studia morálních a etických norem osoby. Pouze zakořeněním vědomí lidí, že nejsou koruny přírody a její malá biologická a energetická část, je možné vytvořit harmonický vztah mezi nimi.

To je vědecká disciplína, jako je ekologická etika. Podpora jeho hodnot v myslích většiny lidí může kvalitativně změnit život na planetě.

Základy ekologické etiky

Možná je to další potvrzení skutečnosti, že všechno v historii Země je cyklické a znalosti, které moderní člověk vlastní, byly již známy zmizelým civilizacím, ale vědci se opět vracejí ke zdrojům starověké moudrosti.

Filozofové, kteří žili před několika tisíci lety, věděli, že Vesmír, který žije a nežívá na planetě, viditelný a neviditelný, tvoří jediný energetický systém. Například tato moudrost byla charakteristická pro starověké indické učení.

V té době nebyl svět dvojí, tedy rozdělen na přírodu a člověka, ale byl to jediný celek. Současně s ním lidé spolupracovali, studovali a dobře věděli v různých přírodních jevech. Teorie biosféry a noosféry vyvinutá Vernadským byla založena právě na tom, že vesmír, příroda a zvířata spočívají v harmonickém vzájemném působení s člověkem, s plným respektem k životu druhého. Tyto zásady vytvořily základ nové etiky.

Zohledňuje také Schweitzerovu doktrínu o oddanosti člověka všem živým bytostem a jeho odpovědnosti za udržování rovnováhy a harmonie ve vesmíru. Ekologická etika a morální standardy lidí by měly být jedním a soustředit se na touhu být, nemít. Aby se to stalo, lidstvo by mělo opustit ideologii spotřeby.

Zásady environmentální etiky

Role římského klubu hrála významnou roli při změně názorů na současné problémy s ekologií. V poslední čtvrtině dvacátého století, na pravidelné zprávě v Římském klubu, prezident A. Peccei poprvé vyjádřil pojem ekologické kultury. Program byl spojen s vývojem nového humanismu, který zahrnoval úkol úplné transformace lidského vědomí.

Základní principy nového konceptu byly formulovány na mezinárodní konferenci v Soulu v roce 1997. Hlavním tématem bylo diskuse o tom, že není možné obnovit ekosystém s tak rychlým populačním růstem a spotřebou přírodních zdrojů.

Deklarace přijatá na konferenci poukazuje na vztah mezi environmentální krizí a sociálním neštěstí lidí ve většině zemí. Tam, kde existují všechny společenské, hmotné a duchovní podmínky pro plný život občanů, neexistuje žádná hrozba pro ekosystém.

Závěrem této konference byla výzva lidstvu k harmonickému rozvoji všech zemí, ve kterých jsou všechny zákony zaměřeny na zachování přírody a respektu k ní a životu obecně. V průběhu let nebyla vytvořena ekologická kultura, protože tento koncept nebyl přiveden do pozornosti celého lidstva.

Zákon přírody a společnosti

Tento zákon říká, že není možné harmonizovat koexistenci rychle se rozvíjející lidské civilizace založené na spotřebě a zachovat přirozenou rovnováhu. Rostoucí potřeby lidstva jsou splněny na úkor zdrojů planety. Život rostlin a zvířat je ohrožen vyhynutím.

Změna současné situace je možná pouze snižováním technického využívání přírodních zdrojů a změnou myšlení lidí o hmotných hodnotách na duchovní hodnoty, ve kterých se starostí o okolní svět stane prioritou.

Mnoho vědců se domnívá, že problémy environmentální etiky mohou být řešeny snížením porodnosti ve zvláště hustě osídlených oblastech planety. Prvním principem této vědy je vztah k přírodě, k živému subjektu, který potřebuje lásku a péči.

Podmínka existence biosféry

Hlavní podmínkou pro existenci biosféry je její konstantní rozmanitost, což je nemožné při pravidelném využívání zdrojů, neboť se vůbec nevracejí, nebo trvá velmi dlouho.

Vzhledem k tomu, že rozvoj každé kultury na Zemi, stejně jako její rozmanitost a bohatost, byla podpořena přirozenou rozmanitostí, úpadek civilizace je nevyhnutelný bez udržení této rovnováhy. Změna situace může pouze snížit činnost lidí z hlediska spotřeby přírodních zdrojů.

Druhý princip vyžaduje všeobecné omezení aktivit lidí a rozvoj přírody k sebeobnovení. Současně by ve všech zemích světa měly probíhat akce solidarity týkající se zachování přírodních zdrojů a vytváření dodatečných umělých přírodních ekosystémů.

Commonerův zákon

Tento zákon potvrzuje teorii, že příroda odmítá něco, co je cizí. Přestože může být předmětem chaosu, kulturní prostředí je zničeno. Nemůže se vyvíjet spontánně, protože všichni žijící a neživí v něm jsou propojeni. Zmizení jednoho druhu znamená zničení dalších souvisejících systémů.

Zachování řádu a eliminace entropie je možné pouze za rozumné spotřeby zdrojů planety v rámci energetických potřeb lidstva a možností samotné přírody. Pokud lidé vezmou více, než země může dát, krize je nevyhnutelná.

Třetí princip, který je odhalen moderní ekologickou etikou - lidstvo by mělo upustit od spotřeby zdrojů nad rámec těch, které jsou nezbytné pro přežití. Za to věda musí vyvinout mechanismy, které mohou sladit vztah mezi lidem a přírodou.

Zákon Reimers

Důležitou nutností pro všechny národy žijící na planetě je konfrontace se znečištěním vnějšího prostředí. Nejlepším řešením je vytvoření bezproblémové produkce v jakémkoli průmyslu, ale podle zákona Reimers je vždy vedlejší účinek technogenního dopadu na přírodu.

Vzhledem k tomu, že vytváření zcela bezodpadové výroby je nemožné, jediným východem z této situace může být rozsáhlé řízení ekologizace ekonomiky. Za tímto účelem musí být zřízeny sociálně-ekonomické subjekty, které provádějí odborné zkoušky během výstavby výrobních zařízení nebo jejich opětovného vybavení.

Krása přírody může být zachována pouze tehdy, pokud všechny země dodržují ekologické normy při provozu a řízení technologií.

Čtvrtý princip předpokládá dopad ekologických organizací na hlavy vlád, politické a mocenské struktury společnosti, které rozhodují o využívání přírodních zdrojů.

Používání přírodních zdrojů člověkem

V celé historii lidstva lze sledovat blízký vztah mezi využíváním přírodních zdrojů lidmi a zlepšováním jejich kvality života.

Pokud by primitivní lidé byli spokojeni s jeskyněmi, ohněm, obědem zachyceným a zabitým, pak se při uskutečňování ustáleného života zvýšily jejich potřeby. Bylo zapotřebí odlesňování pro výstavbu rodinných domů nebo rozšíření orné půdy. Dále - více.

Dnešní situace se nazývá přečerpání zdrojů planety a linka návratu na předchozí úroveň již byla schválena. Jediným řešením tohoto problému může být omezení lidských potřeb na ekonomické využívání přírodních zdrojů a změnu lidského vědomí na duchovní jednotu se světem kolem nás.

Pátý princip říká, že příroda a zvířata budou v bezpečí, když lidstvo zavede askezi jako normu života.

Problém etického světového pohledu

Hlavním principem existence lidstva by měla být definice jeho budoucí cesty na této planetě.

Vzhledem k tomu, že ekosystém, u něhož dojde k vážnému zničení, není předmětem návratu do původního stavu, jediným spasením dnešní situace může být rozhodnutí učinit principy environmentální etiky celosvětovým dědictvím.

Aby se však předešlo opakování ničení přírodních zdrojů, měly by se tyto zásady stát součástí kultury každé komunity na Zemi. Jejich zavádění do mysli lidí je nezbytné produkovat po několik generací, takže pro potomky se stává normou, že krása přírody a její bezpečnost je jejich odpovědností.

Proto je třeba, aby děti učil ekologickou morálku, aby se ochrana světa kolem sebe stala duchovní potřebou.

Poučení o environmentální etice se staly zásadní nutností pro další rozvoj civilizace. K tomu prostě stačí zavést tuto disciplínu ve školách a univerzitách po celém světě.

Antropocentrismus

Pojem antropocentrismu je spojen s doktrínou, že člověk je vrcholem stvoření a všechny zdroje a rysy přírody jsou vytvořeny, aby je vládly.

Takový návrh po mnoho staletí vedl dnes k ekologické krizi. Dokonce i dávní filozofové tvrdili, že zvířata a rostliny nemají pocity a existují výhradně kvůli uspokojování potřeb lidí.

Dobytí přírody mezi následovníky tohoto konceptu bylo všemi možnými způsoby vítáno a postupně to vedlo ke krizi lidského vědomí. Vše, co řídit, ovládat a podřídit všem, jsou hlavními principy antropocentrismu.

Změna situace může pouze vzdělávání environmentální kultury u národa všech zemí. Také to bude mít čas, ale s rozvojem informačních technologií se proces změny vědomí může stát příčinou další generace lidí.

Ne-antropocentrismus

Základním pojetím non-antropocentrismu je jednota biosféry s člověkem. Biosféra je obvykle nazývána živým otevřeným systémem, s výhradou vlivu vnějších i vnitřních faktorů. Pojem jednota zahrnuje nejen podobnost práce lidských mozkových buněk a vyšších zvířat nebo genetické abecedy, ale také jejich podřízenost k obecným zákonům vývoje biosféry.

Tvorba ekologické etiky

Co je třeba pro změnu situace? Environmentální etika jako vědecká disciplína nebyla bez důvodu vytvořena během přechodu lidstva do systému noosféry. Aby přechod nebyl fatální, je třeba zvážit následující koncepce:

• Každý obyvatel planety je povinen znát zákony o vývoji biosféry a její místo v ní.
• V globálním měřítku musí být přijata pravidla vztahu mezi člověkem a přírodou.
• Každý by měl přemýšlet o nové generaci.
• Každý národ musí vynaložit prostředky založené na skutečných potřebách.
• Kvóty pro spotřebu přírodních zdrojů jsou stanoveny s přihlédnutím k situaci v každé jednotlivé zemi, bez ohledu na její politickou situaci.

Tímto přístupem bude život rostlin, zvířat a lidí v harmonickém vývoji.

Změňte obraz světa

Chcete-li získat požadovaný výsledek co nejrychleji, měli byste změnit obraz světa v myslích každého jednotlivce. V něm musí být spojeny nejen lidstvo a příroda, ale i lidé mezi sebou.

Zbavit se rasových, náboženských nebo sociálních rozdílů bude jedním z výsledků změny lidského myšlení, které se vyrovná se světem kolem nás.