Fetovy texty. Vlastnosti poezie a filozofických textů Feta

23. listopadu 1820 se v obci Novoselki nedaleko Mtsensku rodina Caroline Charlotte Fet a Athanasius Neophytovich Shenshin narodil velký ruský básník Afanasy Afanasyevich Fet. Jeho rodiče byli ženatí bez ortodoxního obřadu v zahraničí (matka básníka byla luteránská), a proto bylo manželství legalizované v Německu prohlášeno za neplatné v Rusku.

Odnětí vznešeného titulu

Později, když se svatba konala na ortodoxním obřadu, Afanasy Afanasyevič již žila pod matčinou jménem Fet, považovanou za její nelegitimní dítě. Chlapec byl zbaven, s výjimkou jména jeho otce a titulu šlechty, ruského občanství a dědických práv. Pro mladého muže po mnoho let bylo nejdůležitějším životním cílem obnovit příjmení Shenshin a všechna práva spojená s ním. Teprve za starého věku to dokázal a vrátil se ke své dědičné šlechtě.

Školení

Bývalý básník v roce 1838 vstoupil do rady profesora Pogodina v Moskvě av srpnu téhož roku byl zapsán na ústním oddělení na Moskevské univerzitě. V rodině svého spolužáka a přítele Apollona Gregorije žil své studentské roky. Přátelství mladých lidí přispělo k utváření společných ideálů a názorů na umění.

První vzorky pera

Athanasius Afanasyevich začal psát poezii a v roce 1840 byla publikována publikovaná poetická sbírka s názvem "Lyrický pantheon". V těchto básních zazněly ozvěny poetické tvořivosti Jevgenije Baratynského, Vasilije Žukovského a Ivana Kozlova. Od roku 1842 Afanasy Afanasyevich neustále tiskne v časopise "Otechestvennye zapiski." Vissarion Grigorievich Belinsky již v roce 1843 napsal, že všichni žijící v moskevských básních Fet "všichni nadaní", a poezie tohoto autora se vyrovnává s díla Mikhaila Jurijeviče Lermontova.

Potřeba vojenské kariéry

Fet s celým srdcem toužil po literární činnosti, ale nestabilita hmotné a sociální situace nucuje básníka změnit svůj osud. Athanasius Afanasyevich v roce 1845 vstoupil do jednoho z pluků v provincii Cherson podřízeného důstojníka, aby získal dědičnou šlechtu (právo, které dalo pozici vyššího důstojníka). Oddělený od literárního prostředí a metropolitního života, téměř přestává být vytištěn, také proto, že kvůli poklesu poptávky po poezii časopisy nevykazují zájem o jeho básně.

Tragická událost v osobním životě společnosti Fet

V Chersonských letech se stala tragická událost, která předurčila osobní život básníka: v ohni jeho milovaný zemřel - Maria Lazic, dívka, která nebyla dowager, na kterou se neodvážil vzít si kvůli své chudobě. Po odmítnutí Feta se jí stalo podivná událost: šaty zachycené na Marii svíčce, narazila do zahrady, ale nemohla se vypořádat s uklidněním oblečení a uškrtila se v kouři. Mohlo by to být podezření z pokusu dívky spáchat sebevraždu a ve Fetově poezii ozvěny této tragédie budou dlouho zaznívat (například báseň "Když čteš bolestné linie ...", 1887).

Vstup do útočného pluku Leyb-Guard

V roce 1853 došlo k ostrému obratu v osudu básníka: podařilo se mu vstoupit do gardy, Ulánského pluku, který se rozkládal u Petrohradu, Životní stráže. Nyní Afanasiy Afanasyevich dostane příležitost navštívit hlavní město, obnovit jeho literární činnost, začíná pravidelně publikovat poezii v Sovremennik, Russkiy Vestnik, Otechestvennye zapiski a Knihovna pro čtení. Navštěvuje s Ivanem Turgeněvem, Nikolajem Nekrasovem, Vasilejem Botkinem a Alexandrem Družininem - redaktory Sovremenniku. Jméno Fet, které se již zapomnělo, se znovu objevuje v recenzích, článcích, v kronice časopisu a od roku 1854 se publikovaly jeho básně. Ivan Sergejevič Turgenev se stal mentorem básníka a dokonce připravil nové vydání svých děl v roce 1856.

Osud básníka v letech 1856-1877

Ve službě Fet byl nešťastný: pokaždé, když se pravidla pro získávání dědičné šlechty stala tvrdší. V roce 1856 opustil vojenskou kariéru a nedosáhl svého hlavního cíle. V Paříži v roce 1857 Athanasius Afanasievich se oženil s dcerou bohatého obchodníka Maria Petrovna Botkina a získal majetek v okrese Mtsensk. V té době téměř napsal poezii. Jako stoupenec konzervativních názorů Fet prudce negativně vnímal zrušení poddanství v Rusku a od roku 1862 začal pravidelně publikovat eseje v "ruském heradu" a vystavoval post-reformátora z postavení vlastníka půdy. V letech 1867-1877 sloužil jako spravedlnost míru. V roce 1873 Afanasiy Afanasyevich konečně získal dědičnou šlechtu.

Osud Feta v osmdesátých letech 20. století

V literatuře se básník vrací až v 80. letech 20. století, když se přestěhoval do Moskvy a zbohatl. V roce 1881 byl jeho starý sen realizován - vytvořil překlad svého milovaného filozofa Arthura Schopenhauera "Svět jako vůle a zastoupení". V roce 1883 byl publikován překlad všech děl básníka Horace, který začal Fet ve svých studentských letech. V období od 1883 do 1991 se uvádí publikace čtyř vydání poezie kolekce "Večerní světla".

Feta texty: Obecné charakteristiky

Poezie Afanasie Afanasievičové, jejíž původ je romantická, je jako spojovací vazba mezi dílami Vasilije Žukovského a Alexandera Bloka. Pozdní básně básníka gravitovaly k tradici Tyutchev. Hlavní texty Fetu jsou láska a krajina.

V letech 1950-1960, během vzniku Afanasie Afanasievicha jako básníka, Nekrasov a jeho přívrženci - apologové, kteří chválili veřejnost, občanské ideály poezie - téměř zcela ovládly literární prostředí. Proto Afanasy Afanasyevich s jeho dílem, můžeme říci, udělal trochu předčasně. Vlastnosti textů Feta mu nedovolily připojit se k Nekrasovovi a jeho skupině. Koneckonců, podle představitelů civilní poezie musí být poezie nutně aktuální, plnění propagandistického a ideologického úkolu.

Filozofické motivy

Filozofické texty Fet proniká celou svou tvorbu, která se odráží v krajině a v lásce poezii. Ačkoli Afanasy Afanasyevič se dokonce přátelil s mnoha básníky Nekrasovského kruhu, tvrdil, že umění by se nemělo zajímat jen o krásu. Pouze v lásce, přírodě a vlastním umění (malba, hudba, sochařství) našel trvalou harmonii. Filozofické texty Fet se snažily jít co nejdále od reality, uvažovat o kráse, která se netýká marnosti a hořkosti každodenního života. To vedlo k tomu, že v 40. letech minulého století přijal Athanasius Afanasievich romantické filozofie a v šedesátých letech takzvaná teorie čistého umění.

Převládající nálada ve svých dílech je vytržením s přírodou, krásou, uměním, vzpomínkami, extází. To jsou rysy textů Feta. Často se básník setkává s motivem létání od země po měsíčním světle nebo okouzlující hudbě.

Metafory a epitety

Vše, co patří do kategorie vznešené a krásné, je obdařeno křídly, především milostný pocit a píseň. Texty Fety často používají takové metafory jako "okřídlený sen", "okřídlená píseň", "okřídlená hodina", "okřídlený slovní zvuk", "inspirovaný extází" atd.

Epitetové ve svých dílech většinou neopisují samotný objekt, ale dojem z lyrického hrdiny z toho, co viděl. Proto mohou být nevysvětlitelné a neočekávané. Například housle mohou získat definici "tání". Charakteristické pro epithety Fet jsou "mrtvé sny", "voňavé řeči", "stříbrné sny", "tráva v vzlyky", "vdovec azur" atd.

Často je obraz kreslen pomocí vizuálních sdružení. Báseň "Zpěvák" je živým příkladem toho. Ukazuje touhu překládat pocity vytvořené melodií písně do konkrétních obrazů a pocitů, z nichž se skládají slova Fetu.

Tyto básně jsou velmi neobvyklé. Takže "vzdálenost zvoní" a "jemné světlo" úsměvu lásky, "hlas hoří" a zastaví se v dálce, jako "úsvit za mořem", aby znovu vylévaly perly "s hlasitým přílivem." Takové složité odvážné obrazy tehdy nepoznaly ruskou poezii. Oni byli založeni hodně později, jen s příchodem Symbolists.

Když mluvíme o kreativním způsobu Feta, zmíníme se také o impresionismu, který je založen na přímé fixaci dojmů reality.

Příroda v díle básníka

Krajské texty Fet jsou zdrojem božské krásy ve věčné obnově a rozmanitosti. Mnoho kritiků zmírnilo, že příroda popisuje tohoto autora jako z okna zámku nebo z perspektivy parku, jako kdyby obzvláště vyvolával obdiv. Krajina fetální poezie je univerzální výraz krásy světa nedotčeného člověkem.

Příroda pro Athanasiuse Afanasievicha je součástí jeho "já", pozadí jeho zkušeností a pocitů, zdrojem inspirace. Fetovy texty zřejmě rozostří hranici mezi vnějším a vnitřním světem. Proto lidské vlastnosti ve svých verších lze připsat tmě, vzduchu, dokonce i barvě.

Velmi často je příroda v textech Fety noční krajinou, protože v noci, kdy se denní marnost usadí, je nejjednodušší užít si všestrannou, nerozbitnou krásu. V tuto chvíli básník nemá záblesky chaosu, fascinující a děsivé Tyutcheva. Vyvstává majestátní harmonie skrytá v odpoledních hodinách. Ne vítr a temnota, ale hvězdy a měsíc vystupují nahoře. Na hvězdách Fet čte "ohnivou knihu" věčnosti (báseň "Mezi hvězdami").

Témata textů Fet se neomezují na popis přírody. Zvláštní částí jeho díla je poezie, věnovaná lásce.

Love lyrics Feta

Láska k básníkovi je celé moře pocitů: plachý touha a radost z duchovní intimity a apoteóza vášně a štěstí dvou duší. Poetická vzpomínka na tohoto autora nevěděla žádné hranice, které mu umožnily psát básně věnované první lásce básníka, dokonce i na svahu jeho let, jako by byl stále ohromen toužilým posledním datem.

Nejčastěji básník popsal původ pocitů, nejvíce osvícené, romantické a chvějící se momenty: první kontakt rukou, dlouhé pohledy, první večerní procházka na zahradě, vzbuzující duchovní intimitu, rozjímání krásy přírody. Lyrický hrdina říká, že stejně jako samotné štěstí oceňuje kroky směrem k němu.

Krajina a láska poezie Fet tvoří nedělitelnou jednotu. Akutní vnímání přírody je často způsobeno milostnými zážitky. Živým příkladem je miniaturní "šepot, plaché dýchání ..." (1850). Skutečnost, že v básni nejsou žádné slovesa, je nejen originální technikou, ale také celou filozofií. Neexistuje žádná akce, protože je skutečně popsána pouze jedna chvíle nebo celá řada okamžiků, neměnná a soběstačná. Obraz milovaného, popsaného podrobnostmi, se zdá, že se rozpouští v obecném měřítku pocitů básníka. Zde neexistuje integrální portrét hrdinky - měl by doplnit a znovu vytvořit představivost čtenáře.

Láska v textech Fety je často doplněna jinými motivy. Takže v básni "V noci svítila, zahrada byla plná měsíce ..." v jediném impulzu se spojily tři pocity: obdiv k hudbě, nádherná noc a inspirativní zpěv, který se stal láskou k zpěvákovi. Celá duše básníka se rozpouští v hudbě a současně v duši pěvecké hrdinky, která je živým ztělesněním tohoto pocitu.

Tato báseň je obtížné jednoznačně přiřadit k lásce textům nebo básním o umění. Bylo by správnější definovat to jako hymnu krásy, spojující živost zkušenosti, její kouzlo s hlubokými filozofickými podtexty. Tento pohled na svět je nazýván estetismem.

Athanasius Afanasievich, unesený na křídlech inspirace za hranice pozemské existence, se cítí mistrem, shodným s bohy, mocí jeho básníka, který překonává omezení lidských možností.

Závěr

Celý život a dílo tohoto básníka je hledání krásy v lásce, přírodě a dokonce i smrti. Mohl ji najít? Pouze ti, kteří skutečně chápou tvůrčí dědictví autora, mohou odpovědět na tuto otázku: slyšel hudbu svých děl, viděl krajkové plátna, cítil krásu poetických linií a naučil se najít harmonii v okolním světě.

Zkoumali jsme hlavní motivy textů Feta, charakteristické rysy díla tohoto skvělého spisovatele. Například, jako každý básník, Athanasius Afanasyevich píše o věčném tématu života a smrti. Nebojí se smrti ani života ("verše smrti"). K fyzické smrti básník zažívá jen chladnou lhostejnost a pozemská existence je ospravedlněna Afanasy Afanasyevich Fet pouze s tvůrčím ohněm, který odpovídá jeho "pohledu na celý vesmír". Zní jako verše a starožitné motivy (například "Diana") a Christian ("Ave Maria", "Madonna").

Podrobnější informace o práci Feta najdete ve školních učebnicích ruské literatury, ve kterých jsou podrobněji zváženy texty Afanasy Afanasyevich.