Haydegger Martin: Biografie, filozofie

Haydegger Martin (roky života - 1889-1976) je jedním z průkopníků těchto filozofií jako německý existencialismus. Narodil se v roce 1889, dne 26. září, v Meßkirch. Jeho otec, Friedrich Heidegger, byl dobrý řemeslník.

Heidegger se stane knězem

Od roku 1903 do roku 1906 Haydegger Martin navštěvuje školu v Constanta. Žije v „Domě Conrada“ (katolické internátní škole) a chystá se stát knězem. V dalším studiu, Martin Heidegger v průběhu příštích tří let. Jeho biografie v tomto okamžiku se vyznačuje tím, že navštěvuje vysokou školu a arcibiskupský seminář v Breisgau (Freiburg). 30.září 1909 budoucí filozof stal nováček v rámci Feldkirch Tizis jezuitského kláštera. Nicméně dne 13. října jsem byl nucen opustit svůj domov, protože na začátku bolestí v srdci Martina Heideggera.

Krátká biografie jeho pokračování v tom, že v období od roku 1909 do roku 1911, studoval na univerzitě ve Freiburgu, v teologické fakultě. On také se zabýval ve své vlastní filozofii. Jeho první článek publikovaný v té době, Martin Heidegger (jeho fotka je uveden níže).

Duchovní krize, nový obor, práce

Od roku 1911 do roku 1913 byl prochází duchovní krizi a rozhodne se opustit teologická fakulta, pokračoval ve studiu na univerzitě ve Freiburgu. Zde Martin Heidegger studoval filozofii a přírodní a humanitní vědy. On shtudiruet práci Husserl „Logická vyšetřování“. V roce 1913, Haydegger Martin obhájil práci a stal se docentem na univerzitě ve Freiburgu v další 2 roky.

manželství

V roce 1917, filozof vzít. Myslitel si vezme studium Freiburg hospodářství Elfriede Petri. Heidegger manželka je dcera vysoce postaveného pruského důstojníka. Uctívat ji - Evangelical Lutheran. Žena se okamžitě věřili ve vysokém osudu a genialitou svého manžela. Ona se stane jeho podpora, sekretářka, přítelkyně. Pod vlivem své manželky nakonec rostoucí odcizení od Heidegger katolicismu. V roce 1919, rodina se narodil první syn, Georgi, o rok později - Herman.

odborný asistent práce, přednášky o ontologii

Od roku 1918 do roku 1923, že je asistent a odborný asistent filozof Husserlova na univerzitě ve Freiburgu. V roce 1919 se rozešel s katolickou systému, ao rok později začal přátelství, které filozofa Karl Jaspers. Od roku 1923 do roku 1928, Heidegger pořádá přednášky o ontologie. Ontologie Martina Haydeggera přispívá k jeho popularitě. Byl pozván na University of Marburg mimořádného profesora.

Pracovní místa v Marburgu

Příjem Heidegger zlepšila. Nicméně, město samo o sobě, sporý knihovna, místní vzduch - to vše otravuje Martin, který by ochotně usadil v Heidelbergu. Je to tady, že ho láká teď, a jeho přátelství s Karlom Yaspersom. Šetří Heidegger rázný filozofické hledání a chatu v Todtnauberg (viz obrázek níže), v docházkové vzdálenosti od svého domova - práce se dřevem, horský vzduch, a co je nejdůležitější - vytvoření knihy s názvem „Bytí a čas“, která se stala klasikou 20. století , Velmi populární mezi studenty Heidegger přednášek. Avšak porozumění kolegy zde kromě R. Bultmann, slavný protestantského teologa.

Heidegger - nástupce Husserla na Univerzitě Freiburg

Kniha „Být a čas“ vyjde v roce 1927, a další její autor uspěje Husserla na katedře filosofie na univerzitě ve Freiburgu rodáka. V roce 1929-30. čte řadu důležitých zpráv. V roce 1931 Heidegger objeví sympatie k nacionálně socialistického hnutí. Rektor univerzity Freiburg (na snímku dole), se stane v roce 1933. Do této doby patří pořádání „vědecký tábor“, stejně jako propagační vnější okolnosti v Tübingenu, Heidelbergu a Lipsku.

Heidegger se ukáže v roce 1933 mezi relativně málo známých osobností, kteří spolupracují s nacisty. Mezi jeho ideologických aspirací najde něco souhlásky jejich myšlení. Heidegger, ponořen do svých studií a myšlenky, nemají čas a zvláštní chuť pochopit význam děl fašistických „teoretiků“ a „Mein Kampf“ Hitler. Nové hnutí slibuje velikost a obnovu Německa. Studentské organizace přispívají k tomu. Heidegger, jehož studenti vždy miloval, ví a bere v úvahu jejich náladu. Vlna národního animace a přitahuje ji. Heidegger postupně chyceni v síti různých nacistických organizací, které jsou na univerzitě ve Freiburgu.

V dubnu 1934, filozof dobrovolně opouští post rektora. On je vypracování plánu na vytvoření profesorů akademie v Berlíně. Martin se rozhodne jít do stínu, protože závislost politiky nacionálněsocialistického už přítěží. To šetří filozof.

Válečná a poválečná léta

V následujících letech, dělá několik důležitých zpráv. V roce 1944 Heidegger nutkání kopat zákopy v milici. V roce 1945 odešel do Meskirh schovat a doplní váš rukopis a poté hlásí tehdejší komise na vyčištění. Heidegger také koresponduje s Sartre, je přátelství s Jean Jean Beaufret. Od roku 1946 do roku 1949 i nadále zákaz vyučování. V roce 1949, on dělá klub v Brémy 4 zprávy, které byly po opakovaném v roce 1950 na Akademii výtvarných umění (Bavorsko). Heidegger se účastní různých workshopů, návštěv v roce 1962, Řecko. Zemřel 26. května 1978.

Dvě období v práci Heidegger

Dvě období uvolnění v dílech tohoto myslitele. První trvala od roku 1927 až do poloviny 1930. Kromě „Bytí a čas“, v těchto letech práce Martin Heidegger napsala následující (v roce 1929): - „Kant a problém metafyziky“, „On podstaty základny“, „Co je metafyzika?“. Od roku 1935 začíná druhé období jeho tvorby. To trvá až do konce života myslitele. Nejdůležitější práce tohoto období jsou: napsána v roce 1946 práci „Gelderin a podstaty poezie“, v roce 1953 - „Úvod do metafyziky“, v roce 1961 - „Nietzsche“, v roce 1959 - „Na cestě k jazyku.“

Rysy prvního a druhého období,

Filozofa v prvním období se snaží vytvořit systém, který je teorie bytí, které se považují za základ lidské existence. Ve druhém Heidegger interpretuje řadu filozofických myšlenek. On se odkazuje na spisy antických autorů jako Anaximander, Platóna, Aristotela a díla představitelů moderní a současné, jako je R. M. Rilke, Friedrich Nietzsche, F. Hölderlin. Problém jazyka v tomto období se stává hlavním tématem jeho zdůvodnění tohoto myslitele.

Problém, který se postaví před Heidegger

Martin Heidegger, filozofie, která nás zajímá, viděl svůj úkol jako myslitel ospravedlnit novou doktrínu o smyslu a podstaty bytí. Usiloval o dosažení tohoto cíle, najít způsoby, které zlepšují adekvátnosti předávání myšlenek prostřednictvím řeči. Úsilí bylo zaměřeno na filozofa je zprostředkovat důvtipné odstíny významu, maximálního využití filozofických pojmů.

Velmi choulostivé jazyk psaný hlavním dílem Heidegger, publikoval v roce 1927 ( „Bytí a čas“). Například Berdyaev považován za „nesnesitelný“ jazyk díla, a četné tvoření slov (slovo „mozhestvovanie“ a další) - zbytečné nebo alespoň, je velmi nešťastné. Jazyk Heidegger, nicméně, jak Hegel je, vyznačující se tím, konkrétním výrazem. Nepochybně tito autoři mají svůj vlastní literární styl.

Patovou situaci, v níž se Evropa nalezeno

Martin Heidegger se snaží v jeho práce ukazují instalaci myslících lidí v Evropě, což by mohlo nazvat zásadní, který produkoval současný nežádoucí stav evropské civilizace. Podle filozofa, nejdůležitější z nich nabídl lidem zaměřit se na překonání kultury myšlení sahá 300 let. Evropa dostala do slepé uličky to byla ona. Toto zablokování je třeba hledat ven a naslouchal šepotu života, jak Martina Heideggera. Jeho filozofie v této věci není zcela nové. Mnoho evropských myslitelů starosti otázky o tom, jak je lidstvo v pohybu a zda se změnil svou cestu správným směrem. Nicméně, přemýšlet o tom, Heidegger jde ještě dále. On hypotézu, že můžeme být „pozdní“ historický úspěch, vhodné ke svému konci, v níž jsou všechny bude dokončen „únavné postup uniformě.“ Ve své filozofii se myslitel nepředložila za úkol zachránit svět. Účelem jeho skromné. Je porozumět světu, v němž žijeme.

Analýza byla kategorie

Ve filozofii se zaměřuje na analýzu kategorií bytí. V této kategorii se vyplňuje druh obsahu. Martin Heidegger, jehož životopis byl uvedeno výše, je přesvědčen, že bytost představuje od začátku západního myšlení a filozofie je stále stejný, a že přítomnost, která zní teď. Podle obecně přijímaného názoru, nyní tvoří dobu odezvy v opozici k jeho minulosti a budoucnosti. Čas se stanoví jak je přítomnost. V Heidegger bytí - v době existence různých věcí, nebo existenciální.

lidská existence

Podle tohoto filozofa, lidské existence - zvýraznění chápání věcí. Lidská bytost, že označuje konkrétní termín „dasien“, čímž se uvolňuje s předchozím tradicí filozofie, podle které se tento termín vztahuje na „existenci“, „určitý být“. Podle vědců z Heidegger, jeho „dasien“ znamená spíše existenci vědomí. Pouze člověk ví, že je smrtelný, a jediný věděl dočasnosti svého vlastního bytí. Je schopen, díky ní se dozvědí o jejich existenci.

Dostat se do světa a jsou v něm člověk zažije stav znepokojení. Tato obava se jeví jako jednota 3 body, „předbíhá“, „bytí ve světě“ a „je pod vnutrimirovom, že existuje.“ Heidegger věřil, že je to existenciální bytí je v první řadě je otevřena k poznání všech věcí.

Filosof, s ohledem na jako „předbíhá“, „péče“, chce zdůraznit rozdíl mezi lidskou bytostí od zbytku skutečného bytí ve světě. Lidské bytosti jako neustále „uniká vpřed.“ Zahrnuje tak nové příležitosti jsou stanoveny jako „projekt“. To znamená, že lidská existence projekty sám. Povědomí o směrů své doby realizován v životě projektu. Proto můžeme považovat takovou bytost jako existující v historii.

Další výklad pojmu „péče“ ( „být v vnutrimirovom, že existuje“) je speciální způsob, vztahující se k věci. Člověk vidí jako jeho společníci. Struktura péče spojuje přítomnost, budoucnost a minulost. Past akty zatímco Heidegger jako upuštění od budoucnosti - jako „projekt“, pracující na nás, a teď - odsouzena k bytí zotročený věcí. Bytost může v závislosti na prioritě určitého prvku jsou platná či nepravá.

inauthentic existence

Máme co do činění s neoriginální jsoucna a bytí, což odpovídá to, když se věci výhodu, že jsou součástí této zakrývá údy od muže, který je, když je zcela pohlcena sociální a objektivním prostředí. Podle Heideggera, inauthentic existence nelze vyloučit proměnu životního prostředí. To podmiňuje osoba je ve „stavu odcizení.“ Heidegger nazývá nepravé způsob existence, vyznačující se tím, že dotyčná osoba je plně ponořen do světa věcí, diktovat své chování, existence v neosobní Nothing. To určuje každodenní lidskou existenci. Byl předložen k ničemu, díky otevřenosti Ta je připojena k prchavé existence. Jinými slovy, to může pochopit existenci. Jako podmínku pro možnost jejího rozšíření, máme Nic se týká bytostí. Naši zvědavost vede k němu metafyziky. Poskytuje cestu ven za existence poznávajícího subjektu.

Metafyzika v interpretaci Heidegger

Je třeba poznamenat, že Heidegger, přemýšlet o metafyzice vlastního výkladu ní. Velmi odlišný od tradičního chápání výkladu navrženého Martin Heidegger. Co je metafyzika, podle tradice? To byl tradičně považován za synonymum pro filozofii jako celku nebo jeho části, ignoroval dialektiku. Nová filosofie času, v závislosti na myslitele nás zajímá, je metafyzika subjektivity. Tato metafyzika, navíc je kompletní nihilismus. Jaká je jeho osud? Heidegger věřil, že stará metafyzika, která se stala synonymem pro nihilismu v naší době dokončuje svůj příběh. Podle jeho názoru to ukazuje proměnu v antropologie filozofické poznání. Stávat antropologie, filozofie umírá sám od metafyziky. Heidegger věřil, že důkaz toho je proslulé vyhlášení Nietzscheho slogan „Bůh je mrtev.“ Slogan To znamená, že ve skutečnosti opuštění náboženství, což je důkazem zničení základů, na nichž spočívala před nejdůležitějších ideály a založených na lidské představy o řádu v životě.

nihilismus modernity

Haydegger Martin konstatuje, že zmizení autoritě církve a Boha znamená, že místo pozdějšího bere autoritu svědomí a rozumu. Historický vývoj je nahrazen letu do říše smysl tohoto světa. Cílem věčné blaženosti, která je z jiného světa, transformován do pozemského štěstí pro mnoho lidí. Šíření civilizace, kultury a kreativity je nahrazen péči náboženského kultu, jak řekl Martin Heidegger. Stroje a mysl přicházejí do popředí. Jaký byl první celovečerní biblického boha - tvořivost - nyní charakterizuje lidskou aktivitu. Lidová tvořivost jde do gesheft a podnikání. Po té přichází kulturního úpadku etapu jeho rozšíření. Nihilismus je znakem moderní doby. Nihilismus, podle Heidegger, - pravda, že bývalý cíl všeho třepe. Tato pravda je ovládnout. Nicméně se změnou postoje k základním hodnotám nihilismu zřejmé a osvobodit za úkol stanovit nové. Nihilistické postoj k hodnotám a orgány nezajímá, i když zastavení vývoje lidské kultury a myšlení.

Má sled období je náhodná?

Mějte na paměti, s odkazem na filozofii dějin Martina Haydeggera, že podle jeho názoru není náhodná sekvence bytost pojme věkové kategorie. Je to nevyhnutelné. Myslitel věřil, že příchod budoucích lidí nelze urychlit. Nicméně, oni mohou vidět, jen je třeba se naučit naslouchat existenci a klást otázky. A pak tiše přichází nový svět. To bude podle Heideggera, aby byla vedena „instinkt“, to znamená podřídit úkol plánovat všechny možné aspirace. Takže nedochelovechestvo stal superman.

Dva druhy myšlení

Je třeba jít dlouhou cestu chyb, omylů a znalosti, aby došlo k této transformaci. Pochopení nihilismus, která zasáhla evropské vědomí, může to přispět k překonání tohoto obtížného a dlouhou cestu. Pouze nová filozofie, který se netýká „vědeckého filozofie“ z minulosti, může úspěšně pokračovat ve studiu na celém světě pomocí poslouchat to. Heidegger vidí ve vývoji filozofie vědy alarmující příznak s tím, že to vybledne pochopit myšlení a rostoucí vypočítat. Tyto dva typy myšlení stojí v díle nazvaném „Oddělení“, publikoval v roce 1959. Jejich analýza - základem teorie poznání jevů v oblasti veřejného života. Podle Heideggera, počítáno nebo vypočítat myšlení zkoumá a plány, vypočítá možnost, i když není analýzu možných důsledků jejich realizaci. Tento druh myšlení je empirický. On není schopen zaostřit na panující v celém slova smyslu. Pochopit myšlení ulomí ve svých extrémních reality. Nicméně, to je v přítomnosti cvičení a speciálního výcviku, může se tomu zabránilo extrémní a dostat pravdu o bytí sám. Podle Heideggera je to možné díky fenomenologie, který obhajuje „interpretaci znalostmi“ a hermeneutiky.

Co je pravda, podle Heideggera

Mnohé z těchto otázek se ve svém díle, Martina Heideggera. Jeho myšlenky se týkají zejména, jak zjistit pravdu. Tento myslitel, přemýšlet o tom, stejně jako obavy z toho, že v díle nazvaném „na podstatu pravdy“, vychází ze skutečnosti, že obyčejná lidská mysl funguje přes myšlení prostředky k jeho dosažení. Avšak to, co je pravda? Martin Heidegger krátce na tuto otázku takto odpověděl: „Je to pravda.“ Myslitel poukázal na to, že říkáme pravda existuje nejen, ale především naše vlastní výroky o něm. Tak jak se vám vyhnout falešné a dostat pravdu? Chcete-li to provést, naleznete v části „závazných pravidel“. Přičemž podle tohoto filozofa, něco věčné a nezničitelné, se neopírá o osudu a pomíjivosti lidí, je pravda získala člověka, v rámci odhalení všech věcí. V tomto případě, na svobodu myšlení Heidegger jako „předpokladů neexistující bytost.“ To je dosáhnout potřebného stavu pravdy. Není-li žádná svoboda, není pravda. S vědomím svobody je svoboda chodit a vyhledávání. Chůze - zdroj zmatku, ale v lidské povaze je překonat a sdělit smysl existence, podle Martina Heideggera. Filozofie (krátké její obsah) tohoto myslitele byl přezkoumán v tomto článku.

Heidegger myšlenky obecně, jsou pokusem překonat vlastní staré, zastaralé filozofii nedostatky a nalézt řešení hlavních problémů lidské přežití. To je úkol dát před Martina Heideggera. Citáty z jeho děl stále těší velké oblibě. Díla tohoto autora jsou považovány za zásadní filozofii. Existencialismus Martina Haydeggera proto, neztratil svůj význam i dnes.