Historický materialismus jako svého druhu materialistického chápání světa

Vyčleněním základní formy bytí, filozofové vždycky myslel, že o tom, co se odehrává v ontologii tělesný a reálné, ať už má jedinou příčinu, a zda založení všeho, co existuje samo o sobě. Nauka o věčnosti fyzickém světě nám dává další starověké Indii a Čínu. Proto můžeme říci, že jakákoliv forma historického materialismu ve vývoji filosofie. Nejstarší z nich, starožitných, jaké to s určitou látkou nebo symbol, z nichž existují různé subjekty a objekty, a tím, že umírají, zapnout (voda, „apeiron“, vzduch, oheň, atomy a prázdno ...). To znamená, že jak správně poznamenal Aristoteles, filozofové tohoto trendu věřil, že podstatou první zásady se nemění, to prostě vypadá, že nám v různých formách.

Ačkoli takové nápady byly populární postavy renesance, se předpokládá, že tento XVII století byla domovem ještě jiná forma materialismu - mechanistické. Descartes určuje tuto záležitost jako jakési samostatné existence, a jeho jména atributů délky. Newton přidává k vlastnostem látky i nepropustnost, setrvačnosti a hmotností (poslední dvě v sobě spojuje koncept hmotnosti). Osvícenců definované záležitost, protože vše je pochopitelné, city a pocity, a dokonce i vše, co existuje mimo lidské vědomí. Nicméně, vztah mezi různými věcmi a jevy v té době byl viděn v souladu s tehdy dominantním vědeckého pohledu na svět jako čistě mechanický, jako obrovská komplikovaných hodinek, kde každé kolo nebo ozubené hraje roli.

Jeden z mála pokusů vysvětlit historii lidstva a společenských vztahů založených na principech materiálu byl marxismus. Velkou roli v tom sehrál doktrínou Feuerbach v otázce objektivity a racionalismu klasické německé filosofie. Karl Marx a Friedrich Engels, zakladatelé tohoto hnutí v historii myšlenek uplatněných v prvním tréninku vztahu mezi člověkem a světem. Říkali, že základní otázka filozofie jako takové je problém prvenství, a uznává primát hmoty jako základní princip života, včetně sociálních. Tak se zrodila dialektický a historický materialismus.

V rámci marxistického pojetí svých tvůrců používá principy Hegelovy dialektiky není jen pro analýzu přírody, ale z politiky, ekonomiky a dalších společenských procesů a jevů. Z tohoto důvodu, oni přijdou k novým souborem otázek týkajících se života společnosti. Pokud předchozí filozofie považována za hnací sílu sociálního rozvoje myšlenek a teorií, historický materialismus je zaměřen na hospodářském životě, a především v oblasti činnosti, přičemž výrobu produktů. Vztah v této oblasti, z hlediska této teorie určit všechny ostatní typy připojení mezi skupinami lidí a jsou ekonomický základ společenského života. A to je existence forem sociální vědomí (tj dominantní morálka, právo, nápady, a tak dále).

Marx a Engels bylo možné otevřít některé prvky opakovatelnosti v procesu vývoje a různých období. Z toho usoudili, že nejen přírodu, ale společnost se pohybuje vpřed podle některých zákonů. Historický materialismus nejen identifikaci těchto zákonů, ale také uvolnění jednotlivých etapách v průběhu jejich činností. Vědci nazývají tyto etapy socio-ekonomických formací, vzhled, které hrají roli nejen a ne tolik jedinců jako velké masy lidí. Oni také nastavit svou vizi důvodů je tam a fungující stát, sociální skupiny (třídy) jako boj a na sebe vzájemně působí, ukázal vývoj rodiny, a tak dále.

Historický materialismus svým způsobem vyvolává problém člověka. Marxistická filozofie přináší podstatu lidské sociálních rysů k totalitě sociálních vztahů. Proto je zvláštní role teoretické chápání tohoto společenského jevu, jako odcizení. V tomto termínu zakladatelé marxismu popsali velmi složitý jev, že v důsledku různých lidských činností na proces jeho vlastní, protože výsledky jsou převedeny do jakési vnější síly. Ona začne vládnout nad lidmi, vyvíjet tlak na ně, je nahradit všechny ostatní pocity a postoje. Důvodem pro to je operace, a ve spodní části pozdějšího je soukromým vlastnictvím výrobních prostředků, kterými se produkce uskutečnila. Proto navrhl Zdálo se jim jedinou možnou cestu ven z této situace - změna formy vlastnictví těchto finančních prostředků - od soukromého do veřejného sektoru.