Klasická německá filozofie je krátká (obecná charakteristika)

Co je zajímavé o klasické německé filozofii? Je to obtížné o tom stručně říct, ale budeme se snažit. Je to velmi významný a významný příspěvek k dějinám a vývoji světového myšlení. Takže je obvyklé mluvit o celé řadě teoretických konceptů, které se v Německu objevily již více než sto let. Pokud mluvíme o komplexním a originálním systému myšlení, pak je to samozřejmě německá klasická filozofie. Stručně o svých představitelích můžeme říci následující. Nejdříve je to Immanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Ludwig Andreas Feuerbach. Ve vedoucím počtu myslitelů tohoto směru jsou i další slavní osobnosti. Toto jsou Johan Gottlieb Fichte a Georg Wilhelm Friedrich Schelling. Každý z nich je velmi originální a je tvůrcem vlastního systému. Můžeme pak obecně mluvit o tak holistickém fenoménu jako klasická německá filozofie? Stručně je popsán jako sbírka různých myšlenek a konceptů. Ale všichni mají některé společné základní rysy a principy.

Německá klasická filozofie. Obecná charakteristika (stručně)

Toto je celá doba v historii německého myšlení. Tato země, podle aplého výrazu Marxe, existovala v těch dnech, spíše teoreticky než prakticky. Přesto, po krizi osvícení, se centrum filozofie pohybovalo zde. Její narození bylo ovlivněno různými faktory - revolucí a úsilím o obnovu ve Francii, popularitou ideologie přírodního práva a vlastnictví, pojmem racionálního společenského řádu. Pokud chceme skutečně chápat, co je klasická německá filozofie, můžeme stručně říci, že sama nahromadila předchozí myšlenky různých zemí, zejména v oblasti poznávání, ontologie a sociálního pokroku. Navíc se všichni tito myslitelé snažili pochopit, co je kultura a vědomí. Oni také měli zájem o místo, které filozofie bere. Němečtí myslitelé tohoto období se snažili charakterizovat podstatu člověka. Vyvinuli systematickou filozofii jako "vědu ducha", definovali své hlavní kategorie a vymezovali větve. A jako hlavní způsob myšlení, většina z nich rozpoznala dialektiku.

Zakladatel

Většina historiků považuje Immanuela Kanta za zakladatele tohoto nejvýznamnějšího jevu v dějinách rozvoje lidské mysli, což je klasická německá filozofie. Stručně řečeno, jeho činnosti jsou rozděleny do dvou období. První z nich je tradičně považováno za podkritické. Zde se Kant ukázal jako přírodovědce a dokonce předkládal hypotézu o tom, jak se naše sluneční soustava objevila. Druhé, kritické období v práci filosofa je věnováno problematice epistemologie, dialektiky, morálky a estetiky. Nejprve se pokusil vyřešit dilema mezi empirismem a racionalismem: jaký je zdroj znalostí - inteligence nebo zkušenosti? Domníval se, že tato diskuse byla do značné míry umělá. Pocity nám dávají materiál pro výzkum a důvod nám dává tvar. Zkušenosti vám však umožní vyvážit a zkontrolovat vše. Pokud jsou pocity pomíjivé a nestálé, potom jsou formy mysli vrozené a a priori. Vznikly před zkušenostmi. Díky nim můžeme vyjádřit fakta a jevy životního prostředí ve smyslu. Ale pochopit podstatu světa a vesmíru tímto způsobem nám nedáváme. Jsou to "věci samy o sobě", jejichž pochopení spočívá mimo zkušenosti, je to transcendentální.

Kritika teoretického a praktického důvodu

Tento filozof představoval hlavní problémy, které pak řešily všechny následující německé klasické filozofie. Stručně (Kant je velmi složitý filozof, ale snažíme se zjednodušit jeho schéma), to zní takto. Co a jak může člověk vědět, jak jednat, co očekávat, a obecně co je on sám? Abychom odpověděli na první otázku, filosof zvažuje fáze myšlení a jejich funkce. Pocity fungují s a priori formami (například prostorem a časem), důvodem - kategoriemi (kvantitativní, kvalitativní). Fakta, vycházející z zkušeností, se s jejich pomocí přeměňují na myšlenky. A mysl s jejich pomocí staví a priori syntetické úsudky. Toto je proces poznání. Ale mysl obsahuje také bezpodmínečné představy o jednotě světa, o duši ao Bohu. Představují ideál, model, ale nemohou být racionálně odvozeny ze zkušenosti nebo nemohou být dokázány. Jakýkoli pokus o to vytváří nerozpoznatelné rozpory - antinomie. Zdůrazňují, že zde musí rozum přestat a ustoupit víře. Kant kritizoval teoretické myšlení a postupuje k praktickému, tedy k morálce. Jeho základ, jak věřil filozof, je a priori kategorický imperativ - výkon morální povinnosti, nikoliv osobní touhy a sklony. Kant očekával mnoho rysů německé klasické filozofie. Pojďme se krátce zabývat jejími dalšími zástupci.

Fichte

Tento filozof, na rozdíl od Kanta, popřel, že okolní prostředí nezávisí na našem vědomí. Věřil, že předmět a předmět jsou jen odlišné projevy božského "já". V procesu činnosti a poznání je ve skutečnosti postavení. To znamená, že nejprve "já" si sám uvědomuje (vytváří) a pak objekty. Začíná jednat na toto téma a stávat se pro něj překážkami. Abychom je překonali, vyvíjí se "já". Nejvyšším krokem v tomto procesu je realizace identity subjektu a objektu. Pak jsou protiklady zničeny a absolutní "já" vzniká. Kromě toho je předmět v pochopení Fichte teoretický a praktický. První určuje a druhý si uvědomuje. Absolutní "já", z hlediska Fichte, existuje pouze v síle. Jeho prototyp je kolektivní "My" nebo Bůh.

Schelling

Vzhledem k tomu, že Fichteovy představy o jednotě subjektu a předmětu byly považovány, myšlenka věřila, že obě tyto kategorie jsou skutečné. Příroda není pro realizaci "I" podstatná. Jedná se o samostatný, nevědomý celek s potenciálem vzhledu předmětu. Pohyb v něm pochází z protikladů a současně představuje vývoj světové duše. Předmět se rodí z přírody, ale vytváří svůj vlastní svět, oddělený od "já" - vědy, umění, náboženství. Logika je přítomna nejen v mysli, ale i v přírodě. Ale nejdůležitější je vůle, která nás nutí rozvíjet se a svět kolem nás. Chcete-li vidět jednotu člověka a přírody, důvod není dost, intelektuální intuice je zapotřebí. Má filozofii a umění. Proto systém myšlení, podle Schellingu, se musí skládat ze tří částí. Toto je filozofie přírody, pak epistemologie (kde jsou studovány a priori formy mysli). Ale korunou všeho je pochopení jednoty předmětu a předmětu. Tento apogee Schelling nazval filozofii identity. Věří, že přítomnost Absolutního důvodu, v níž se duch a příroda a další polarity shodují.

Systém a metoda

Nejslavnější myslitel, se kterým je spojena německá klasická filozofie, je Hegel. Stručně načrtněte její systém a základní principy. Hegel přijímá Schellingova doktrína totožnosti a Kantův závěr, že záležitost nemůže být odebrána z vědomí a naopak. Ale věřil hlavnímu filozofickému principu jednoty a boje protikladů. V srdci světa je identita bytí a myšlení, Absolutní myšlenka. Ale v tom byly rozporu. Když se tato jednota začíná realizovat sama, odcizuje a vytváří svět objektů (hmoty, přírody). Ale tato odlišnost se stále rozvíjí podle zákonů myšlení. V práci Vědy o logice Hegel zkoumá tato pravidla. Zjistí, jaké pojmy jsou, jak jsou utvářeny a co je charakteristické, co odlišuje formální a dialektickou logiku, jaké jsou zákony jejího vývoje. Tyto procesy jsou stejné pro myšlení a pro přírodu, protože svět je logický a rozumný. Hlavní metodou pro Hegel byla dialektika, hlavní kategorie a zákony, které odvozoval a upevňoval.

Triády

Dvě další důležité díla německého myslitele jsou "Filozofie přírody" a "Fenomenologie ducha". V nich zkoumá vývoj odlišnosti Absolutní myšlenky a jejího návratu k sobě, ale v jiné fázi vývoje. Nejmenší forma jeho existence na světě je mechanika, pak fyzie pokračuje a nakonec je organická. Po dokončení této triády vychází duch z přírody a rozvíjí se v člověku a společnosti. Nejprve si uvědomí sebe. V této fázi je to subjektivní duch. Pak se projevuje ve veřejných formách - mravnosti, právu a státě. Lidská historie končí vznikem Absolutního Ducha. Má také tři formy vývoje: umění, náboženství a filozofii.

Materialismus

Ale německá klasická filozofie nekončí v Hegelově systému . Feuerbach (krátce budeme charakterizovat jeho učení níže) je považován za svého posledního zástupce. Byl také nejhezčí kritikou Hegela. U druhého z nich si vypůjčil myšlenku odcizení. Téměř celý jeho život se věnoval zjištění, jaké formy a formy má. Pokoušel se vytvořit teorii o překonání odcizení a také kritizoval náboženství z hlediska materialismu. Ve své práci o dějinách křesťanského náboženství uvedl, že tento člověk stvořil Boha. Současně se ideál odcizil od lidí. A to vedlo k tomu, že člověk byl předmětem uctívání. Je třeba řídit aspirace lidí na to, co si opravdu zaslouží - na sebe. Proto nejspolehlivějším prostředkem k překonání odcizení je láska, která může vytvářet nové vztahy mezi lidmi.

Německá klasická filozofie. Shrnutí hlavních myšlenek

Vidíme, že všichni tito různí filozofové se pokoušeli prozkoumat osobu, jeho podstatu a účel. Kant věřil, že hlavní věcí v lidu je morálka, Fichte - tato aktivita a inteligence, Schellingová - že láska má totožnost předmětu a objektu, Hegel - logika a Feuerbach. Při určování významu filozofie zaujímali různé, i když často podobné, pozice. Kant se zaměřuje na teorii znalostí a etiky, Schelling - přírodní filozofie, Fichte - politické disciplíny, Hegel - panlogismus. Feuerbach považuje všechny tyto problémy za společné. Pokud jde o dialektiku, všichni si uvědomili její důležitost, ale každá z nich pokročila ve své vlastní verzi této teorie univerzální komunikace. To jsou hlavní problémy, které byly zvažovány německou klasickou filozofií. Obecná charakteristika (stručně popsaná výše) tohoto jevu v dějinách lidského myšlení, podle ustáleného názoru, spočívá v tom, že je to jeden z nejvýznamnějších úspěchů kultury západní Evropy.