V dnešním světě, mnoho věcí se mění. Dříve, nejdůležitější je ideologická, adaptivní, bezpečnost a sociálně-kritické funkce náboženství. Ale jak často jako duchovní krize, sekularizace, synkretismus, lhostejnosti k popředí jiný směr. A teď, nejsilnější je iluzorní, kompenzační funkce náboženství.
obecné informace
Co je kompenzační funkce náboženství? Obvykle to znamená, že některé víry mohou dát lidem pohodlí, pomohou najít klid a vyrovnat se s nevyhnutelným incidentů. V tomto případě je náboženství má opojný účinek, vydává iluzorní naději, že vše, co bude v budoucnu lépe. Jako příklad lze uvést, nepřítomnost nebo utrpení věčného života. Kvůli těmto chybám, tato funkce se nazývá iluzorní-vyrovnávací. Přidáme-li více a adaptaci sebeidentifikace, dostanete celý balík. Z vědeckého hlediska, v tomto případě, náboženství by mělo značný psychologický dopad.
Mění svět
Kompenzační uklidňující funkce náboženství je zapotřebí, aby se organizovat, stabilizovat a harmonizovat vnitřní svět člověka. Je třeba poznamenat, subjektivní přístup. Skutečnost, že náboženství může dát iluzorní obraz světa, ale jeho navrhované metody jsou neúčinné nebo je od základu špatně. Mnozí vědci se domnívají, že v tomto případě bude jen správné použít termín „psychologické obrany“. Nejdůležitějším aspektem je překonat apatii, hodně lidí, která spadá do. Tento stav je velmi nebezpečný, protože osoba se již zajímá, co se děje kolem něj. Život a jeho půvaby to už ne lákavé, a v nejlepším případě je to prostě vyřazen ze společnosti. V nejhorším případě může dokonce rozhodnout, že nemá nic společného - a spáchat sebevraždu.
asistovat
Úkolem náboženství, v tomto případě - přesvědčit osobu, která v případě problémů a smutku života nebude odmítnut, a pokračuje. Je třeba pokračovat v boji. Nicméně, jak pokyny jsou klamné přísliby budoucích odměn, které mohou nebo nemusí být. Je třeba poznamenat, že principy náboženství našly využití v praktické psychologie. Jako příklad nossrat Peseschkiana. V roce 2007, během svého projevu ve Lvově, popsal vysokou účinnost využití náboženství. To znamená, že psycholog konstatoval, že je třeba nastavit úhel pohledu, že konečný výsledek ze všech lidských postojů k životu byly v harmonii. Mnoho problémů vyplývají ze skutečnosti, že existuje konflikt v mysli kvůli nedorozumění jasné hranice mezi náboženství, církve a víry. Podobné závěry přicházejí a mají Erotich. Poukázal na to, že člověk může dojít k nejistotě s ohledem na konfliktu. A při analýze příčin nestability, konfliktů a dalších kněží často demonstrují účinnost není menší než profesionálních psychologů. Často výsledkem je dosaženo prostřednictvím vztahu důvěryhodnosti, i praktických dovedností je to stále nestačí, a kromě toho, že jsou omezeny na stávající doktríny výhledu.
Využití v praxi
Je třeba poznamenat, že význam takových psychologických stabilizačních lidí nedal potřebnou pozornost. Samozřejmě, že iluzorní-kompenzační funkce náboženství mohou být použity ne vždy, ale jen v některých případech, ale může pomoci překonat stav nejistoty. Je třeba dbát, a že člověk nepadl do nadměrné fanatismus, a nikoli situaci, „ven z pánve do ohně.“ Je-li věřící člověk, který je v apatii, inspirující nadměrné vystavení může mít nepříznivý vliv na její budoucnost. Pokud nechcete dodržovat určité rámy, přílišná posedlost náboženstvím se člověk může stát fanatikem.
studovat
Kdo má zájem o kompenzační funkci náboženství? Sociologie náboženství bylo důkladné zkoumání tohoto aspektu společenského života. Bylo zjištěno, že optimální je situace, kdy dosáhla osoba takové úrovně intelektuálního vývoje, když lze pochopit a přijmout vše, co se děje v jeho životních událostí, a to nepotřebuje takové vykonstruované udržení psychické pohodlí. Ale jednomyslný závěr by nebylo možno dosáhnout dosud. Takže, tam je názor, že funkce náboženství: světonázoru, kompenzační a další pomoc, aby společnost ve stavu relativní stability. Jiní se domnívají, že pouze brání přirozenému výběru. Ano, jejich pohled je krutá - ale zcela popřít svou spravedlnost, nemůžeme.
sociální podpora
Neměli bychom ignorovat různé funkce. Například, výzkumník Klibanovym bylo zjištěno, že některé obce (v jeho případě Křtitele) jsou stále slouží jako pojištění pro věřící v případě nežádoucích příhod. Jako příklad mohou být jejich snížena osamělost, nemoc, zdravotního postižení, a podobně. Jinými slovy, věřící se mohou spolehnout nejen na duchovní pohodlí a morální podporu, ale také o finanční pomoc. Další vědec, Weber zopakoval a pocit, že organizace něco jako podílový fond. Podle jeho názoru, že kompenzační funkce náboženství, jehož příkladem bylo ukázáno, že zajišťuje, že náboženské víry členů komunity aktivněji podporovány. Ve skutečnosti, v tomto případě výrazně zvyšuje úroveň jejich interakce. Operační systém sám o sobě. A náboženských společnostech tato podpora může být viděn na různých úrovních - od pohodlí slov a oběd zdarma a konče zdravotní péče a důchodů.
Použití vyrovnávací funkce náboženství
Pojďme se podívat na to, jak proces útěchy. Jako příklad lze uvést, vzít osobu, jejíž život byl událost, která hrozí zničit život. Člověk začne padat do stavu apatie, již není zájem o to, co se děje kolem, že fixována na jednu věc, nebo vůbec nic již není starosti. A teď jsme se výskyt náboženství, jako je křesťanství. Podle principů tohoto světa, pokud se chovat dobře, činili pokání ze svých hříchů, a tak dále, můžete se spolehnout na garantovanou šťastného života. To znamená, že štěstí není dána nadarmo - to musí zasloužit. A získat život plný štěstí, je třeba tvrdě pracovat. K tomu je třeba přejít od prosté víry v dogma, aby v souladu s požadavky stanovenými v Bibli.
závěr
Je třeba poznamenat, že náboženství je velmi zajímavý společenský mechanismus. Jistě, můžeme říci, že jsme stále ještě nejsou plně ocenit jeho význam pro naše minulost, přítomnost a budoucnost. Ale to neznamená, že náboženství by neměly být studovány. Kromě toho je třeba vzít v úvahu mechanismy jejího vzniku a vliv na psychiku, aby pochopili, jak to funguje. Pro tuto chvíli, i když neprovádí hlavní roli, ale stále pokračuje, aby nás ovlivňují v tak či onak.