Pravda ve filozofii a zavádějící

Skutečná otázka epistemologie

Jeden ze světových problémů je nejdůležitější dnes je otázka pravdy. Znalost ní - jedním z nejzávažnějších problémů teorie poznání.

Většina vědců, zkoumá otázku , co je pravdivé ve filozofii, přilnou ke klasickému pojetí pravdy. Jeho počátky lze nalézt i v učení Aristotela, které jsou založeny na skutečnosti, že znalost příslušného objektu, reality, realitou.

Poznávání člověka je nejen podílí na tvorbě znalostí, ale také mu dává posouzení, zda je přípustná, zda důležité nebo užitečné. Ale hlavní typ posouzení slouží vyhodnocení ze dvou pohledů - pravdy a lži. Proto je pravda filosofie není specifickým jevem nebo věc, a znalost těchto jevů a věcí.

Klíčové principy teorie pravdy ve filosofii

Cílem všech druhů znalostí je pravda. Mělo by však být poznamenáno, pravda a omyl ve filozofii vždy existovat společně, jako konstantní společníky. Proto zaujímají přední místo v teorii poznání. V iluzi, by měl být chápán znalosti, která neodpovídá jeho objekt a nekryje s ním. Pravda ve filozofii, naopak, v souladu s jejím předmětem a odpovídá na ni.

Je třeba poznamenat, že teorie pravdy ve filosofii má dva přístupy - klasické a neo-klasický.

Klasický přístup zahrnuje následující pojmy:

- dopisovatel (stanoví, že myšlenka a realita splnit navzájem a pohled se shoduje s realitou);

- autoritativní (znamená hluboké přesvědčení nebo absolutní důvěru orgánu);

- sémantický (vzhledem k tomu, že je často důsledkem prohlášení o sémantické vyjádření je paradox, zákaz definice pravdy v teorii);

- teorie pravdy ve filosofii jako důkaz (pravda je jasný a jasný obraz);

- teorie pravdy jako zkušenost, která potvrzuje.

Neoklasicistní přístup poskytuje takové koncepce:

- pragmatická teorie (je efektivita a užitečnost znalosti);

- konvenční (pravda je důsledkem dohody);

- teorie koherence (pravda působí jako koherentní znalosti).

Identita a rozdíl mezi pravdou a omylem

Pravdou je adekvátní informace o objektu. Získává se porozuměním - duševní nebo smyslové - nebo prostřednictvím zprávy o tomto chápání. Je charakterizován pravdě ve filozofii z hlediska jeho pravosti. Proto lze tvrdit, že pravda je subjektivní realita.

Ale bez excesy a chyby lidstva je jen ve velmi vzácných případech je možné se dozvědět pravdu. Zavádějící - je známo, že neodpovídá realitě a nemohou být přijaty jako pravdivé. Zdrojem chyby je reálné, že zobrazuje objektivní realitu.

V každém vědeckém poznání dochází ke kolizi mezi různými názory a přesvědčení. Mohou být špatně a spolehlivé. Vědecké poznatky, jako pravidlo, jsou relativní. Vzhledem k tomu, pravda filosofie je historický: objekt poznání není nikdy vyčerpán. Má schopnost měnit, jak získat různé kvality a nekonečný počet vztahů se vším, co ho obklopuje.

Tedy pravda a omyl ve filozofii jsou identické a zároveň odlišné.

Jejich podobnost spočívá v tom, že, stejně jako jakékoliv jiné antagonisty nemůže existovat bez sebe. Pravda - dostačující, správný způsob myšlení pohyb; klam je zkreslený odraz cesty.

Také to může být argumentoval, že pravda a omyl jsou různé, vzhledem k totožnosti a rozdíl spočívá, a poskytuje rozlišení a identitu. Zavádějící představuje vyššího řádu abstrakce - Absolutizing - body poznání, který uřízl ze znalosti subjektu.

Proto je otázka, jak se vztahují pravdou a omylem, má blízký vztah s pravdou - a to jak absolutní a relativní.

Zavádějící je třeba odlišit od falešného. Lie je zkreslení pravdy učiněné úmyslně, záměrně, aby mohla vstoupit v klamu. Vědecké chyby nakonec překonat a zvýšit na pravého poznání.