Problematika sociálního pokroku. Sociální pokrok a globální problémy

Teorie sociálního pokroku - součást obecné sociologie. Zároveň je jeho hodnota ve vztahu k jejich vlastní. Snaží se přijít na to, jakým směrem jsou procesy ve společnosti, trend jeho vývoje, jakož i na tomto základě odhaluje obecnou logiku celého historického procesu.

Pojem „pokroku“, „vývoj“ a „navrátit“

Před zvažováním problém sociálního pokroku, jsme zjistili obsah těchto pojmů: „pokrok“, „vývoj“, „regrese“. Vývoj - široká kategorie, která se vztahuje k procesu probíhá v určitých oblastech kvalitativních změn. Tyto oblasti mohou být i stahování a nahrávání. Proto koncept pokroku - to je jen jedna strana vývoje, rostoucí linii od jednoduchých až po složité, z nižší do vyšší. Ustoupí, naopak - je pokles, stagnace, degradaci. Tento pohyb od nejvyššího k nejnižšímu, tedy downlink.

názor Shaw

Jak jeho zastánci a odpůrci teorie sociálního pokroku. Bernard Shaw, anglický autor, je uvedeno v této souvislosti, že ušlechtilý věc je najít logiku historického procesu, ale vděčného. Podle něj moudrý člověk hledá především přizpůsobit se tomuto světu, ale hlupák - s cílem přizpůsobit ji sami. Z tohoto důvodu, podle Bernarda Shawa, vývoj do značné míry závisí na blázny.

Studium problematiky sociálního pokroku ve starověku

V dějinách filozofického myšlení, tento problém byl předmětem neustálého zájmu. Ve starověku, například Seneca a Hesiod tvrdila, že neexistuje žádný pokrok jako takový v historii. Naopak se pohybuje ve směru zlatého věku, který je regrese. Problém sociálního pokroku ve stejné době byl považován za Aristotela a Platóna. Oni se opřel o otázce k myšlenkám cyklu ve veřejném životě.

Christian výklad

Zajímavý je i křesťanský výklad, který je problém sociálního pokroku. V tom, on je považován za pohybu vpřed, vzhůru, ale jako by se v horní části je historie. Proto jsem věřil, například Avreliy Avgustin.

Pokrok na základech země, v tomto případě přijde a pochopení z nich je spojen především s osobou: osobní odpovědnost člověka před Bohem, odměna, jejich kontaktu s božským.

Další úvahy o této problematice v historii

Během renesance problém nastavit jako problém svobody jednotlivce a způsoby, jak ho dosáhnout. V moderní době, to byl formulován jiný pohled na sociální pokrok, který vyjadřuje známý říká: „Knowledge - síla“. Nicméně, ve stejné době, jako v době francouzského osvícenství, tam je problém nesouladu dopředu. Zejména Rousseau poukazuje na rozpor mezi mravním pokroku a rozvoje znalostí.

Pokud vezmeme v úvahu německé klasické filosofie, je možné vidět, že vývoj je s ním zacházeno jako směrem dopředu a lidská historie je proces vývoje světového ducha, Absolutní Idea. Tato pozice je držena Gegel.

Stanovisko k této záležitosti Zh. A. Kondorse

Jean Antuan Kondorse, francouzský filozof, je jedním z nejvýznamnějších teoretiků 2. poloviny 19. století. V čem je problém sociálního pokroku ze svého pohledu? Přiznejme si to. Condorcet byl přesvědčen, že pokrok závisí na pokroku v mysli, která se projevuje v šíření vzdělání a růstem vědy. V samotném „přírodou“ člověka, podle tohoto myslitele, spočívá schopnost sebezdokonalování, a to způsobuje sociální pokrok, který bude proudit do nekonečna. Ačkoli to omezuje „nekonečno“ v rámci soukromého vlastnictví a věří, že se zřízením její společnosti začne pohybovat vpřed, což je možné pouze v podmínkách přírodní bázi.

Co je nového v této studii přinesl tento problém 2. poloviny 19. století?

Vidíme, že drtivá většina z výše zmíněných vědců, kteří studovali problém sociálního pokroku, věřil, že příčinou je důvodem k pohybu vpřed, „řekl nekonečné možnosti.“ Nicméně, v 2. polovině 19. století v chápání této problematiky vedlo k posunu v důrazu, dokud nahrazen pojmem „pokroku“, „sociální změny“ nebo „rotace“ dějin. Výzkumníci takový jako P. Sorokin a Spengler ( „Pokles Evropy“) tvrdil, že pohyb společnosti dochází na downlinku a nakonec civilizace zahyne nevyhnutelně.

Problém sociálního pokroku a jeho kritéria pro zúčastněné zástupce z utopického socialismu (například Karla Marksa, jehož portrét je uvedeno výše). Byli přesvědčeni, že kupředu - zákon o rozvoji společnosti, a to nevyhnutelně vede k vítězství socialismu v budoucnu. Viděli hnací silou pokroku v oblasti vzdělávání úspěchů, lidské mysli, v morálním zlepšení lidí. Marxistická ideologie je vytvořena v polovině 19. století. Základem jí - historický, dialektický-materialista přístup ke společnosti, její minulosti, přítomnosti a budoucnosti. Historie je zastoupena v tomto případě jako lidské činnosti, která je sleduje své vlastní cíle.

Nebudeme pokračovat převod autorů, kteří studovali problém sociálního pokroku, a jejich koncepce. Z výše uvedeného lze dojít k závěru, že žádný z nich lze považovat za absolutní pravdy, ačkoli někteří zlomek z nich je v každé z nich. Pravděpodobně, výzkumní pracovníci budou dlouho vrátit se k této otázce jako problém sociální pokrok. Filozofie již nashromáždil spoustu konceptů, ale všechny jsou poněkud jednostranná.

Globální problémy naší doby

Rozpory společenského procesu hromadit v současné fázi globální problémy lidstva. Mezi ně patří následující:

- v důsledku krize na životní prostředí;

- problém nastolení míru a zabránit válce;

- demografické (depopulyatsionistskie a populyatsionistskie);

- otázky spirituality (kultura, zdraví, vzdělávání) a nedostatku duchovnosti (ztráty vnitřních směrnic - lidské hodnoty) ;

- překonat roztříštěnost na člověka, což je způsobeno různými politické, ekonomické a duchovní rozvoj národů a zemí.

Všechny tyto současnými problémy sociálního pokroku ovlivnit zájmy lidstva jako celku a její budoucnosti, a proto byl jmenován globální. Neschopnost vyřešit tyto a další otázky představují hrozbu pro přežití společnosti jako celku. Kromě toho, pro své rozhodnutí, které vyžadují společné úsilí nejen jednotlivými zeměmi a regiony, ale i celé lidstvo.

Každý z nás přijde na problém sociálního pokroku. Sociální vědy obecně - je velmi užitečná věda, protože všichni žijeme ve společnosti. Proto, aby se pochopit základní zákony jeho fungování by každý. Škola často povrchně řeší problém sociálního pokroku, stručně popisuje globálních výzev. Možná, že tyto otázky by měla být věnována větší pozornost, a pak se budoucí generace budou vysílat své síly, aby jejich rozhodnutí.