Proč Mistr nezasloužil světlo? Obraz Master v románu Mihaila Afanasevicha Bulgakova „Mistr a Markétka“

Vztah mezi Ješua Ha-a Woland v románu M. A. Bulgakova „Mistr a Markétka“ - což je velmi zajímavé téma, které je matoucí na prvním místě. Tyto spoje nemají obvyklou křesťanskou antagonismus. Tady, co nejdříve dohledat partnerství, které nejsou založené na rovnosti a na některých podřízených „Office“ Voland „ministerstvo“ Ješua. To je zvláště patrné v posledních kapitolách románu.

Antagonismus nebo spolupráce?

Pokud si myslíme, že v cestě Ha-Jesus Christ, a uvidíte, Satan (jedná srovnání naznačují sami) v Woland, musíme odpovědět na otázku, proč tam byla taková interakce, téměř spolupráce mezi těmito dvěma „oddělení“. Vrcholové vedení vysílá do nižší (vykonavatele) Levi Matouš. Messenger odešle příkaz k poskytnutí Master - protagonista románu - odpočinek. A Satan, ten, kdo pro křesťanskou teologii poučeni zvládnout peklo, souhlasí. Podívejme se na tyto složitosti a vztahy v království nebe a peklo.

Key citace

Připomeňme děj románu „Mistr a Markétka“. Obsah této mnohostranné literárního díla lze stručně vyjádřit tak. V Moskvě, 1930 přichází Woland a jeho družinu a zabírá bytu zesnulého spisovatele Berlioz. Jeho cílem - najít Marguerite, královna svého května ples. V průběhu příběhu, který on je konfrontován s master - spisovatele, který stvořil román o Ješuu HA-. Dále příběh se odehrává podobně dvou paralelních realit: v současné Moskvě a autor Yershalaim (Jeruzalém) na téměř před dvěma tisíci lety. Když posmíval kolegové z Massolit spisovatel nakonec jsem se zhroutila a spálil jeho práci. „Rukopisy nehoří,“ - řekl Woland a teď notebook s apokryfní evangelia „Mistra“ objevil. "Happy End?" - ptáte. Ne tak docela. Tady je klíč citát z románu:

„- On [Ha-] číst dílo Mistra ... Ptá se vás vzít Master a ocenil odpočinku. Určitě je to obtížné, ducha zla?

- Pro mě není nic obtížné, a to je dobře známo, že vás. - Voland zastavil a zeptal se: - A ty, co si vzít na sebe, ve svém světle?

- Nezaslouží světlo, si zaslouží mír, - řekl smutně vyslanec Levi ".

Model autora světa

Dialog nad vyvolává řadu otázek, které nesou koncepční. Pojďme formulovat je. Proč Mistr nezasloužil světlo? Proč žádajícím Tormented spisovatel mír Ješua (Ježíš) je vháněn do messenger pro Woland? Koneckonců, Satan v křesťanské víry, řídí peklo. Ale Bůh je všemocný a může dosáhnout všeho sám, včetně dát někomu odpočinout. Jestliže Kristus posílá Masters do rukou Woland, jak můžete volat hodný odměna? Není náhodou, že Levi Matthew smutně. Což znamená „zbytek“ ve většině případů Bulgakov, jak se vztahuje k „tmy“ a „light“ v Novém zákoně? Jak vidíte, může dialog mezi Levi Matouš a Woland postrádá antagonismu. Znaky malý ponor, ale vypadá to, že cvičení v sofistiky. Dá se říci, že pro Bulgakov Voland není absolutní zlo. Raději by pyšný a představit sami nezávislý umělec Boží vůle.

Neo-tomistickou model světa

Mihaila Afanasevicha Bulgakova nelze vytkl za to, že on držel ortodoxní dogma. Leviy Matvey a Jozue nevypadal zástupce vyššího dobra. Master „hádání“ pašije, ale on je popisuje jako utrpení porušitelného člověka. Ano, Ješua spisovatel „lnu kouřícího se neuhasí.“ Čte v srdcích lidí (zejména Pilát Pontský). Ale jeho božská podstata je odhaleno později. Bývalý celník evangelista Leviy Matvey vypadá naprosto nesmiřitelný náboženským fanatikem, který „chybné záznamy Jozue.“ Proto tyto znaky Romana Bulgakova nejsou čisté lehké, ale jeho poslové. A poslové Boží v křesťanství - andělé. Ale Satanail - i anděla, prostě spadl. A to není absolutní zlo. Proto setkání Voland a Levi Matthew postrádá evangelického antagonismu (alespoň pamatovat Druhý list Korintským kapitola 6).

Platónův model světa

Vezměme si román „Mistr a Markétka“, jejíž obsah se budeme stručně převyprávěl ve světle učení klasické řecké filosofie. Plato reprezentoval pozemský svět jako hmotné ztělesnění myšlenek. Stéká vyzařování, jsou odstraněny ze zdroje světla. A protože jsou zkreslené. V horském světě zůstává neotřesitelná božský svět myšlenek, a na dně - podléhající rychlé zkáze, materiál vale smutku. Plato Tento model není odpověď na otázku o tom, proč mistr nezasloužil světlo, nejméně však vysvětluje, což znamená, klid. Tento stav je mezi pozemským světem bolestí, a království Absolutní dobré, některé mezivrstvy reality, která je stanovena mírové existence lidské duše. To je to, co Mistr chce, zlomené obtěžování - být sám s Markétou a zapomenout na všechny hrůzy Moskvě ve třicátých letech dvacátého století.

Obraz Master a smutku Levi Matthew

Mnoho výzkumníků tvořivost Bulgakov se shodují, že hlavní postavou románu je autobiografická. Spisovatel také spálil první vydání „Mistr a Markétka“ a druhý psal „na stole“, protože věděl, že zveřejní takové „neortodoxní“ příběh v Sovětském svazu - je osud sám na odkaz na gulagu. Ale na rozdíl od jeho literární hrdina Bulgakov neměl vzdát své tvorby, vydal se do světa.

Řekli o Masters reprezentují ho jako člověka, zlomené systém: „Neexistuje žádný nemám žádné ambice, sny a inspirace není příliš ... nemám nic kolem je nezajímá ... Jsem zlomený, nudím ... Tento román se stal mou nenávist, já taky trápil kvůli tomu “. Být v psychiatrické léčebně, že doufá, že bude zapomenout Margarita. To znamená, že ji zradí. Zbabělost - to není ctnost. Ale ještě větší hřích je zoufalství. Margarita říká milované: „Ach, vy mizerný málo víra ... Zpustošili svou duši.“ To vysvětluje smutný hlas Levi Matouš. V království Otce v nebesích, nemůže vstoupit něco nečistého. Mistr neusiluje ke Světlu.

Model z počátku křesťanského světa

Původní kostel byl hmotný svět jako stvoření výhradně ze zlého sklonu. Proto křesťané prvních století neměl potřebu theodicy, ospravedlnění Boha za zlo, které existuje. Doufali, že za „novou Zemi a nové nebe“, kde pravda bydliště. Tento svět, mysleli si, zvládá princ temnoty (Jan, 14:30). Duše hledá Světlo, jako týrané svědomí Piláta Pontského, bude slyšet a vzat do nebeského paláce. Ti, kteří jsou příliš zmítá v jeho hříchy, který „miloval svět“, bude tam i nadále a bude mít nové cykly znovuzrození, se vtělit do nového těla. Charakteristika Master, dané Bulgakov, dává najevo, že tato postava nemá usilovat ke Světlu. Na rozdíl od Piláta Pontského, hledá jen klid - především pro sebe. A Ješua Ha-mu umožňuje, aby se tento výběr, protože nebeské království nemůže být někdo řídit napájení.

Proč Mistr nezasloužil světlo, ale dostal zbytek

Margarita v románu se zdá být více rozhodný, odvážný a cílevědomý ženy než její milenec. Je to nejen múza Master. Ona je připraven soutěžit o něj. Duchovní šlechta Marguerite objeví v kouli května Woland. To nežádá nic pro sebe. Z celého srdce se dá všecko to na oltáři lásky. Obraz Průvodce, vzdal se jeho román a již připraven vzdát Margaritu, Bulgakov se staví proti jeho hlavní postavu. Tady to je, ano, bylo by to vyhrál celý svět. Ale ona touží vstoupit to jen ruku v ruce s Mistrem. Podle Bulgakov, existují i jiné světy, kde lidé získávají klid a pohodu. Dante Alighieri v „Božské komedie“ popisuje Limbo, kde duše spravedlivých, kteří neznají pochodeň křesťanství žít bez znalosti smutek. Zad a položí milovníci autora románu.

Cenu nebo rozhodnutí?

Už jsme na otázku, proč se mistr nezasloužil světlo odpověděl. Ale jak vzít svůj osud - ať už se radujeme nebo truchlit pro něj, spolu s Levi Matthew? Z křesťanského hlediska, není nic dobrého, aby zůstali daleko od Boha. Ale oni učili všechny duše, jakmile spatří světlo a vidět pravdu. Obracejí k Bohu, On neopustí své děti. A když oni se očistili od hříchu, On je přijímat jako jeho adoptivního otce o marnotratném synovi. Proto osud Mistr a Markétka nemůže najít větu k věčnému odcizení od světa. Všechny duše budou uloženy jednou, protože jejich skutečný domov je království nebeské. Včetně Voland. Je to jen, že každý má svůj vlastní pokání.