Umění a zábavaLiteratura

Ruští eposy o hrdinech: pohanské a křesťanské

Z článku jsou zveřejněny na téma „ruské eposy hrdinů“, nejprve definovat etnografické podmínky výše uvedeného titulu. Etnografický část eposů o hrdinech nelze přeceňovat. Po celá staletí, lidé do nich investovali představy o statečnosti, vlastenectví, dodržování náboženské tradice.

Slovo „epos“ byl vytvořen ruským vědcem-etnografa Ivanom Petrovichem Saharovym na počátku XIX století. Proto má literární původ. Lidé původně použitý odkazovat se na epické příběhy využije jiným jménem - „starý“. Obraz hrdiny v ruských eposů objevily dvě století poté, co země získala svou státnost. Před jha mongolský-Tatar v Rusku, to prostě neexistoval. Tento fakt potvrzuje verzi o původu jeho Altai jazykové skupině, která odvozeno od slova „Batyr“ se aktivně používá. V XIII století v mongolské Khan byl bydlení Bagaturov - vojáci, lišících se fyzickou sílu, která zadokumenirovano kroniky. Pro Mongoly, toto slovo pochází ze sanskrtu, kde „blagahara“ znamenalo - štěstí.

Nyní - přímo na téma článku. Existují dvě etapy vytváření hrdinské eposy. První zahrnuje rozsáhlé období od nepaměti pohanství ke křesťanství, tedy až do panování knížete Vladimíra z Kyjeva. Druhá začala za vlády výše uvedeného Prince - Křtitele Rus, a končil s organickým náhražka ústní eposu k dispozici knihy autora.

Předkřesťanské formace ruských epických hrdinů nám sdělil jména Volha Svyatoslavich, Mikita Selyaninovich, Svyatogora. Všechny tyto znaky mají vlastnosti, vypůjčené od pohanských bohů. Jména ruských epických hrdinů ukazují hlavní postavy z příběhů, „Svyatogor a Mikula Selyaninovich“, „Mikula a Volha Svyatoslavich Selyaninovich“.

Matka obří Svyatogor - Cheese Land, a jeho otec - „dark“, tedy bytosti z jiného světa. Tento rytíř obří ekologickou absorboval sílu prvků Ruské země.

Mikula Selyaninovich (analog - řecký hrdina Antaeus) - ne obří, vypadá - silný velkého muže, ale má tajnou moc - to je velmi podobný mokrou zem. A tento vztah je neoddělitelná k názoru, že „nemůžete bojovat s ním.“ Později, při přechodu na křesťanské tradici, obraz Mikula postupně převedla svůj význam Nikolayu Chudotvortsu (Nikola jarní pohanský svátek slaví 9. května, se postupně proměnil v jarní svátek sv.)

Obraz Volhy Svyatoslavich - nejtajemnější ze všech sérií „ruských eposů hrdinů.“ Samotný původ názvu je spojován s čarodějnických etnografové - od slova „kouzelník“. On - vlkodlak, který zná jazyk ptáků a šelem. S největší pravděpodobností se velmi image - odvozený z pohanského boha Volha lovu. Mom Volga - Martha V. a jeho otec - had. Příběhy využije Volhy - historie, vyplývajících z Viking epické vyprávění o válečných tažení v Asii a na indickém regionu. S pomocí magie, stejně jako vojenské srdnatosti, se snažil získat na svou stranu soupeře.

Shrneme-li etnické skupiny předkřesťanské období, je třeba poznamenat, že většina příběhů zdůrazňuje primát mezi hrdiny Mikula Selyaninovich. Potýkají s Svyatogor, rolník hrdina mu nabídl výtah tašku na zem, který dal „všechny útrapy zemi.“ Giant selhal, Mikula vyhrál, dokončil požadovanou akci s jednou rukou. Exceloval na setkání s Volze, který ho požádal o pomoc při výběru daní. Dohodnout Mikula připomněl zbývající pluh, a přál si, aby ji vzal s sebou. Volga poslal své bojovníky za ní, pak se jel. Ale váha tohoto artefaktu překročil své pravomoci. Pak dohnali rolnické rytířem a snadno, zcela uvolněně provádí nutná. To neznamená, zda obecný význam výše uvedeného na vědomí prvenství rolnické práce? Shrneme-epickou předkřesťanské doby, etnografové poznamenal primát ideje katolicity (všeobecnosti) Ruska.

Druhá vrstva se týká ruské etnické epochy Vladimir. Křesťanských „Ruské eposy o hrdinech“ začínají chválit již zobecnit, filozofické, mytologické postavy a skutečné historické postavy, „co-podávané s velkým servisním“ vlasti. Střední a odstředivě image Ili Muromtsa. On je hrdina cyklu, existuje asi 90 příběhy. Nejznámější z nich - o bojích s Zbojnická, Idol koše. Posláním Rytířský - ochrana křesťanství a Ruska, a způsob jeho realizace - Christian, a konkrétněji, klášterní službu. „Silushka hrdinské“ jako dar od „žebráků-pass“ charakteristickou epizodě získání 33-letý ochrnutému. Před jeho smrtí, on pošle jeho silushku mocnou Svyatogor. Lifestyle postavou ruské eposy - putování. Proč? Proč nemá žádnou rodinu, žádný domov? Možná, že důvod - klášterní slib, protože v sobě spojuje křesťanské feat putování a pošetilost.

Příští nejdůležitější hrdinou křesťanské eposu je Dobrynya Nikitich. Tento obrázek se objevil kvůli guvernér Dobrinja, strýc princ Vladimír z Kyjeva. To je spojeno s šesti eposy. On - služebníkem, když Vladimir Red Sun. Jeho žena - Vasilisa Mikulishna dcera Mikula Selyaninovich. Nejvýraznější feat je jeho vítězství nad tříhlavého ohněm-dýchat hada Gorynych. Mezi příběhů o tomto hrdinovi je dějištěm boje s Iley Muromtsem - atletický, čestný, bratříčkování skončil, a pak - společnou kampaň. Mimochodem, konfrontace ukázal, „slabé místo“ ve více „věku“ Eliášově - „oslabenou levou ruku“ (samozřejmě ovlivněn oštěp z rány, která je přítomna na ostatky svatého rytíře), vymkl nohou. Šlechetný Dobrynia nepoužívá v tomto případě získat slávu vítěze.

Třetí cyklus slavného rytíře - Aljoša Popovič. Tento znak je uveden v příběhu o souboji s Tugarin had a příběhu „Zbrodovichey sestry.“ Tugarin - zobecněný obraz z válečnických kočovníků, neustále útočí, okrádání zabíjení, náročné vězně. Olena Petrovna Zbrodovichey bratr sestra - Slavic legenda vznešené lásky k ženě, končit šťastné manželství. Prototyp historiků hrdiny nazývají Rostov boyar Alexander (Oleshi) Popovic, postihly velkou službu Vsevolod Big hnízdo, a později - jeho syn Constantine Vsevolodovich. Hrdinný Smrt hrdiny získané během bitvy o Kalka.

Analýzou křesťanské ruské eposy o hrdinech, je třeba uznat, že jejich obrazy přispěl ke vzniku širokých lidových mas pocit ruského státu a potřebou nezištně sloužit vlasti.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 cs.unansea.com. Theme powered by WordPress.