Středověku

Tradičně, termín „středověk“ vzít kryt éry V až XV století. Nicméně, ve filozofii počátku středověku se odvolává na dřívější období - I století, kdy teprve začal nastavit základní principy křesťanství. Tento princip stanovení počátky středověké filozofie lze vysvětlit tím, že hlavními problémy, které se týkají filosofie středověku, které byly spojené s tvrzením a dalšího šíření křesťanské náboženské doktríny, který v tomto okamžiku byl koncipován v lůně filozofické vědy.

Ve filozofických proudů té doby existuje tendence k ospravedlnění božské podstaty a řešení problémů, jako je existence Boha a křesťanské teorie konkretizace. Filozofie středověku ve vědecké komunitě se obvykle periodiziruetsya respektive s hlavními etapami vývoje náboženských učení času.

Prvním a zásadním krokem ve vývoji filosofie středověku je tradičně považován za Patristika (I-VI stol.). Hlavními směry v této fázi vývoje filosofického myšlení byla tvorba a ochrana křesťanské doktríny, které byly provedeny „církevních otců.“ Definice „církevních otců“ zejména odkazuje na myslitelů, kteří přispěli k dogmatické základy křesťanství. Často zastánci křesťanských dogmat byli slavní filozofové, například, jako Avreliy Avgustin, Tertullian, Grigoriy Nissky, a mnoho dalších.

Druhým krokem v zavedení filozofických názorů té doby považován za školské - (IX - XV století). V této fázi dochází k dalšímu upřesnění křesťanské teorie zahrnující všechny možnosti filozofické vědy. Scholastic filozofie někdy nazýván „škola“, protože za prvé, je to pro filosofii zkoumat a rozvíjet v klášterních školách, a za druhé, ve výkladu křesťanské scholastiky nikdy předtím k dispozici prakticky ve všech úrovních.

Problémy, které znepokojil mysl středověkých filozofů, význačný odrůdy, nicméně, všichni se shodli na jedné věci - přímé nebo nepřímé pojednání o Bohu. Pokud věřícího vědomí Boha jako problém prostě neexistuje, protože Bůh je vnímán věřící jako dané, filozofa, jehož mysl je bez ohledu na to víry, Bůh je skutečný problém, který, a snažil se rozhodnout, nejlepší mozky středověku.

Základní problémy středověké filozofie - otázky realita Boží existence způsobuje neustálé debaty mezi nominalisty a přívrženci realismu o povaze univerzálií. Realisté se snažili dokázat, že univerzálie (obecné pojmy) opravdu existují, a proto - je skutečný a existence boha. Nominalisty zase věřili, že univerzálie její samotnou existenci do jisté míry „musí“ věci, protože ve skutečnosti tam jsou jen věci a univerzály vznikají, když přijde, že je třeba dát určité věci jejich jména. Podle nominalisty, bůh - je to jen jméno, které představují soubor ideály lidstva.

Filosofie středověku a renesance byla poznamenána tím, že velcí myslitelé té doby opakovaně předložila všechny druhy důkazů, že Bůh skutečně existuje. Například Tomáš Akvinský - slavný filozof - školské pět důkazem, že Bůh neexistuje. Všechny tyto důkazy byla založena na skutečnosti, že každý jev ve světě, musí být příčinou.

Pokud realismus příznivci pokusili dokázat existenci Boha prostřednictvím důkazy o existenci obecných pojmů (univerzálie) je Foma Akvinsky tvrdil, že za přítomnosti nejvyšší příčině všeho. Zdálo se, že se snaží dosáhnout určité harmonii víry a rozumu, kde je prioritou, který mu dává víru.

Filozofie středověku neodmyslitelně theocentric. Zde je vyslovováno touhu po porozumění Boha jako jedinou skutečnost, která určuje všechny věci. Takové řešení problému Boží existence přijatelného pro náboženství ve všech ohledech, je objektivně zjišťována místě filozofie v duchovním a společenského života té doby. Filozofie středověku, nakonec ustoupila nové pohledy renesance, který byl vrácen do duchovního života kdysi zapomenutých ideálů starověkého závazku svobodného myšlení.