Antropologický přístup: Principy

Antropologický přístup je široce používán ve výuce. Má docela zajímavou historii, která zasluhuje bližší studii.

Rousseauovy nápady

Hluboké a paradoxní pozorování, které byly provedeny podle Jean-Jacques Rousseau, měl významný vliv na antropologického přístupu ke kultuře. Byly znázorňující vztah mezi životním prostředím a vzdělávání mladé generace. Rousseau poznamenal, že antropologický přístup k osobnosti vám umožní vytvořit pocit vlastenectví u dětí.

Kantova teorie

Immanuel Kant ukázal, že je důležité, pedagogiky, potvrdily možnost samostatně. Antropologický přístup k pedagogice v jeho chápání byl prezentován jako varianta morálního charakteru, myšlení kulturu.

myšlenky Pestalozzi

Na počátku devatenáctého století, Iogann Pestalotstsi zvedl myšlenku na lidský přístup v pedagogice. Jedná se o následující možnosti pro rozvoj osobních dovedností byly identifikovány:

• rozjímání;
• osobního rozvoje.

Podstatou kontemplace byla aktivní vnímání jevů a objektů, odhalující jejich podstata, tvorba přesný obraz reality.

Hegelova teorie

Antropologický přístup ke studiu, navržené Georg Hegel propojen s lidské rasy opatřují formování jedince. Všiml si, že je důležité historii morálky, tradice pro plný rozvoj mladé generace.

Antropologický přístup k chápání Hegel - je neustálá práce na sobě, touha poznávat krásy okolního světa.

To je v této historické období ve výuce nastínil některé vzdělávací cíle, které umožňují vytvářet individuální, které jsou schopny samostatně, sebevzdělávání, sebeuvědomění, v úspěšnou adaptaci sociálního prostředí.

teorie Ushinsky

Antropologický přístup k pedagogice, je nominován jako „vzdělávání předmět“ studium člověka, tak jak byl navržen K. D. Ushinskim. Jeho následovníci začali mnozí progresivní učitel na čas.

Ushinsky poznamenat, že plný rozvoj osobnosti malého člověka je ovlivněn vnitřními i vnějšími, společenských faktorů, které nejsou závislé na dítě. Takový antropologický přístup nezahrnuje ve vzdělávání lidského pasivity zobrazující vnější působení určitých faktorů.

Jakýkoli vzdělávací doktrína, bez ohledu na jeho specifické vlastnosti, vyžaduje určitá pravidla, algoritmus.

Principy antropologického přístupu vytvořena s ohledem na společenský řád společnosti.

moderní přístup

Přes změnu vědomí, která se dotýká společnost zachránil lidstvo sociální povahu. V naší době, antropologická metodologický přístup je jedním z hlavních směrů práce školních psychologů a pedagogů. Přes diskusi, která periodicky objevují v učitele prostředí je lidstvo zůstává nejvyšší prioritou ruské vzdělání.

Ushinsky poznamenat, že učitel musí mít znalosti o prostředí, ve kterém se dítě nachází. Tento antropologický přístup zůstal v nápravném pedagogiky. Jako výchozí bod je viděn dítě a později analyzují své mentální schopnosti.

Adaptace dětí, které mají vážné problémy s fyzickým zdravím, se stala hlavním cílem nápravných pedagogů.

To antropologický přístup umožňuje „zvláštní děti“ přizpůsobit se moderním sociálním prostředí, které jim pomáhají rozvíjet jejich tvůrčí potenciál.

Myšlenka humanizace, které jsou stále znělo zástupci Ministerstva školství, bohužel nevedly k úplné upuštění od klasického přístupu založeného na tvorbě mladá generace systémů schopnosti, znalosti, dovednosti.

Ne všichni učitelé používají kulturní a antropologický přístup při výuce vědních oborů , aby mladší generace naší země. Vědci identifikovali řadu vysvětlení této situace. Učitelé ze starší generace, hlavní výukové aktivity, které proběhly během tradičního klasického systému není připraven změnit svůj pohled na vzdělávání a odborné přípravy. Problém spočívá v tom, že to není vyvinut nový standard výukových učitelů, který by obsahoval základní antropologické přístupy.

Fáze tvorby pedagogické antropologie

Termín se objevil v druhé polovině devatenáctého století v Rusku. On byl uveden Pirogov, pak rafinované Ushinsky.

Tento filozoficko-antropologický přístup objevil zdaleka náhodné. Veřejnost školství provádí prohlídku metodického rámce, který plně přispívat k provádění sociálního uspořádání společnosti. Příchod ateismu, nové ekonomické trendy vedly k nutnosti změnit vzdělávacího systému.

Na konci devatenáctého století na Západě vyvinout vlastní koncepci, ve které antropologický přístup ke kultuře se stala samostatnou větev pedagogické a filozofické poznání. Že Constantine Ushinsky stal průkopníkem, který identifikoval vzdělání jako hlavní faktor lidského vývoje. Vzal v potaz všechny inovační trendy, které se vztahují k historickému období v evropských zemích, vyvinula vlastní sociální-antropologický přístup. Hnací síly ze vzdělávacího procesu, když si v duchu, morální a fyzický rozvoj osobnosti. Tento kombinovaný přístup umožňuje vzít v úvahu nejen požadavky společnosti, ale také individualitu každého dítěte.

Antropologický přístup ke studiu představil Ushinsky, se stal skutečný vědecký počin tohoto úžasného vědce. Jeho myšlenky byly používány učitelů - antropologů, psychologů, sloužil jako základ pro vytvoření zvláštního teoretické pedagogické Lesgaft.

Antropologický přístup ke studiu kultury, jejichž cílem bylo udržet spirituality a individualitu každého dítěte, bylo základem pro přidělení nápravné pedagogiky.

Domácí psychiatr Grigoriem Yakovlevichem Troshinym byla publikována pojednání ve dvou svazcích, který se zabýval antropologických základů vzdělání. Byl schopen doplňují myšlenky nabízená Ushinskogo psychologický obsah na základě vlastní praxe.

Spolu s vyučovacím antropologie se stalo vývoj pedologie, za předpokladu, že úplné a kompletní tvorbu mladé generace.

Ve dvacátém století se problém výchovy a vzdělání se staly epicentrem diskuse a debaty. Právě v tomto historickém období je diferencovaný přístup ke vzdělávacímu procesu.

Antropologický přístup k vědě, Theodor Litt vyhlášena na základě celostního vnímání lidské duše.

Je také důležité zdůraznit přínos k výuce antropologie, Otto Bolnov. Byl to on, kdo poukázal na to, že je důležité sebeutvrzení, každodenního života, víra, naděje, strachu, reálné existence. Psychoanalytik Freud se snažil propašovat do lidské přirozenosti, znát vztah mezi biologickými pudy a duševní činnosti. Byl přesvědčen, že pěstování biologické charakteristiky musí neustále pracovat na sobě.

Ve druhé polovině 20. století

Historický a antropologický přístup koreluje s rychlým rozvojem filozofie. Na křižovatce psychologie a filozofie, pracoval F. Lersh. Že se zabývá analýzou vztahu mezi psychologie a characterological. Na antropologických představy o vztahu mezi světem a člověkem na bázi jsou cenným klasifikace motivem byl nabídnut lidské chování. Hovořil o účasti, poznávacích zájmů, snaze o pozitivní kreativity. Lersh známý význam metafyzickým a umělecké potřeby, povinnost, láska, náboženské studie.

Richter a jeho následovníci přinesl vztah mezi humanitní vědy a umění. Vysvětlili dualita lidská přirozenost, možnost individualizace by používání veřejných statků. Ale Lersh tvrdil, že vyrovnat se s tímto úkolem mohou jen školy: školy a univerzity. Jedná se o veřejnou vzdělávací činnost ušetří lidstvo od sebezničení, podporuje používání historické paměti pro výchovu mladé generace.

Vlastnosti a pedagogická psychologie

Na počátku dvacátého století, některé funkce byly převedeny do pedagogické antropologie psychologie. Domácí psychologové: Vygotsky, El'konin, Ilyenkov určila hlavní pedagogické zásady, které jsou založeny na hluboké znalosti lidské povahy. Tyto nápady byly skutečně inovativní materiál, který tvořil základ pro vytvoření nových metod vzdělávání a odborné přípravy.

Významný vliv na moderní antropologie a pedologie má Zhan Piazhe, který založil genetický psychologii Ženeva.

On se spoléhal na praktických poznatků, ve skutečnosti komunikaci s dětmi. Piaget byl schopen popsat základní fáze učení, uveďte úplný popis funkcí vnímání dítěte svého „já“, poznání světa kolem nich.

Obecně platí, že způsob je pedagogické antropologie studie výchovné metody. V závislosti na perspektivě, u některých filozofů, je považována za empirické teorie. Pro ostatní, tento přístup je zvláštní případ, se používá k hledání komplexního přístupu ke vzdělávacím procesu.

V současné době je pedagogická antropologie je nejen teoretické, ale také aplikovat vědecké disciplíny. Jeho obsah a závěry jsou široce používány v pedagogická praxe. Bereme na vědomí, že podobný přístup je zaměřen na praktické realizaci „humanistický“ pedagogické příjem nenásilí reflexe. Je logickým rozšířením teorie prirodosoobraznosti vzdělávání navržené polského pedagog Jan Amos Kamensky v devatenáctém století.

antropologie metody

Zaměřili se na analytické studie o člověka jako vzdělavatelnost a vychovatelnost a pedagog, výuka probíhá interpretace, syntetizovat informace z různých oblastí lidského života. S tyto metody mohou být experimentálně a empiricky studovat faktory fakta jevu, procesy prováděné ve skupinách vztahovat k jednotlivcům.

Navíc, tyto techniky, aby bylo možné postavit indukčním-empirické a hypotetické-deduktivní modely a teorie týkající se konkrétních vědeckých oborů.

Zvláštní místo je obsazené historické metody v pedagogické antropologie. Využití historických informací umožňuje srovnávací analýzy, porovnání různých epoch. Pedagogika v provádění těchto srovnávacích metod, získá pevný základ pro uplatňování národních zvyků a tradic ve formaci vlastenectví v mladší generaci.

Syntéza se stala důležitým předpokladem pro zlepšení vzdělávacího systému, hledání účinných vzdělávacích technologií. Koncepční systém náklady na syntézu, analýzu, obdobně dedukce, indukce, srovnání.

Pedagogická antropologie provádí chelovekoznaniya syntézu, která nemůže existovat bez integrační úsilí. Díky využití informací z jiných oblastí výzkumu v pedagogice vlastními problémy, identifikuje hlavní problémy zjištěné zvláštní (úzký) výzkumných metod byl vyvinut.

Bez vztahu sociologie, fyziologie, biologie, ekonomie a pedagogiky, případné chyby neznalosti. Například nedostatek správné množství informací o konkrétní předmět nebo jev, nevyhnutelně vede k narušení hospodářské teorii, vydané učitel, vzhled rozpor mezi realitou a navrhovaná fakta.

Výklad (hermeneutika)

Tato metoda ve vzdělávacím antropologie se používá k pochopení lidské povahy. Historické události, k nimž došlo v národní a světové historie, mohou být použity pro výchovu mladé generace ve vlastenectví.

Analyzuje vlastnosti určitého historického období, kluci se svým učitelem najít to pozitivní i negativní vlastnosti, nabízet své vlastní způsoby společenského řádu. Tento přístup umožňuje učitelům hledání význam určitá opatření, opatření ke zjištění zdroje z interpretace. Jeho podstatou je modifikovat pro pedagogické účely metod ověřování znalostí.

Dedukce je také široce používán v moderní vzdělávací, to umožňuje učiteli provádět nejen přední, ale i individuální aktivity s jejich žáky. Interpretace umožňuje zavést do pedagogických detailů náboženství, filozofie a umění. Hlavním úkolem učitele je nejen využití vědeckých termínech, poskytování některých informací k dětem, ale výchovu a rozvoj osobnosti dítěte.

Například v matematice, že je důležité určit vztah mezi výsledky a důvody pro provádění měření, různé výpočetní kroky. Vzdělávací standardy druhé generace, který byl zaveden v moderní škole, jsou zaměřeny právě na realizaci antropologického metody v pedagogice.

Metoda Kazusny zahrnuje posouzení konkrétních situací a případů. Je vhodný pro analýzu netypických situací, zvláštní znaky, osudů.

Učitelé - antropologové ve své práci věnují velkou pozornost pozorování. Předpokládá se provést individuální výzkumu, jehož výsledky se zapisují do zvláštního dotazníku, stejně jako komplexní studii třídní kolektiv.

Teoretické technologie v kombinaci s praktickými zkušenostmi a výzkumem, produkovat požadovaný výsledek, určit směr výchovné práce.

Experimentální práce spojené s inovativních metod a projektů. Příslušné modely jsou zaměřeny na prevenci, opravy, vývoj, tvorba tvůrčího myšlení. Mezi inovačními nápady používaných učiteli v této chvíli předmětem zvláštního zájmu je návrh a výzkumné činnosti. Učitel je už ne se chovat jako diktátor, nutí děti k zapamatování zdlouhavých témata a složité vzorce.

Inovativní přístup představený v moderní škole, umožňuje učitelům vést studenty, vytvořit individuální vzdělávací cesty. Úkolem moderního pedagoga a učitele zahrnuje institucionální podporu, a proces vyhledávání a učení schopnosti a dovednosti studenta pokračuje.

V průběhu projektových aktivit se dítě učí identifikovat předmět a předmět svého studia, na jaké techniky, které bude potřebovat k provedení práce. Učitel pomáhá mladému experimentátora při výběru algoritmus akcí, podívejte se na matematiku, výpočet absolutní a relativní chybu. Kromě práce na projektech, v moderním použití ve škole a výzkumného přístupu. Ten zahrnuje studium konkrétního objektu, jevu, procesu, prostřednictvím určitých vědeckých metod. Během výzkumu student studuje nezávisle recenzované literatury, vybere odpovídající množství informací. Učitel působí jako lektor pomáhá dítě provádět experimentální část, nalézt vztah mezi souborem na začátku hypotézy a získané během experimentálních výsledků.

Studiem antropologie zákony pedagogiky začíná s identifikací skutečností. Je zde obrovský rozdíl mezi vědeckým informacím a životní zkušenosti. Výzkum věří, že právními předpisy, kategorii. V moderní vědě, pomocí dvou nástrojů na úrovni zobecnění dat faktů:

• Statistické hmotnost screening;
• Experimentu s více proměnnými.

Poskytují základní znalosti některých funkcí a situací pedagogický tvoří společný přístup. Výsledkem je kompletní informace o metodách a nástrojích, které mohou být použity pro výuku a tréninkového procesu. Statistiky variace je základní jednotkou pro pedagogického výzkumu. V důsledku pečlivé analýzy různých skutečností, učitelé a psychologové přijme rozhodnutí o metodice a techniky vzdělávání a odborné přípravy.

závěr

Moderní pedagogika se opírá o výzkum, lineární a dynamické programování. U všech vlastností a kvalit lidské osobnosti, výhled prvek, můžete najít konkrétní vzdělávací přístup. V moderní ruské pedagogiky ve vývoji prioritní harmonické osobnosti, který je schopen přizpůsobit se jakémukoli sociálním prostředí.

Zvyšování považován za antropologické procesu. Úkolem třídní učitel nezahrnul vdalblivanie, pomáhá dítěti být vytvořena jako individuální, self-zlepšení, je třeba hledat určitý způsob, jak získat konkrétní dovednosti a sociální zkušenost.

Education vlastenectví v mladší generaci, pocit hrdosti a odpovědnosti za jejich zemi, příroda je složitý a pracný úkol. Je možné v krátkém čase bez použití inovativních přístupů zprostředkovat dětem rozdíl mezi dobrem a zlem, pravdou a lží, poctivosti a studu. Vědecko-pedagogické a společenské vědomí svého přístupu ke vzdělávání jako zvláštní činnost, která je zaměřena na změnu buď tvorbu školák v plném souladu s společenského řádu. V současné době je antropologický přístup je považován za jeden z nejefektivnějších možností pro utváření osobnosti.