Charakteristika znaků "Kdo žije dobře v Rusku" Nekrasov

"Koho žít dobře v Rusku" je jedna z nejslavnějších prací NA. Nekrasov. V básni se spisovatel podařilo odrážet všechny těžkosti a muky, které ruský lid trpí. Zvláště významná je v této souvislosti charakterizace znaků. "Kdo žije dobře v Rusku" je dílo bohaté na živé, expresivní a originální postavy, které uvažujeme v článku.

Hodnota prologu

Zvláštní roli v pochopení díla hraje začátek básně "Koho v Rusku žije dobře". Prolog se podobá pohádce začínající v typu "V jistém království":

V kterém roce - počet,

V jaké zemi - odhad ...

Dále mluvíme o roľnících, kteří přišli z různých vesnic (Neelova, Zaplatov atd.). Všechna jména a jména, která mluví, jim Nekrasov dává jasný popis míst a hrdinů. V prologu začíná cesta rolníků. To uzavírá pohádkové prvky v textu, čtenář je zaveden do reálného světa.

Seznam hrdinů

Všichni hrdinové básně mohou být rozděleni do čtyř skupin. První skupina se skládá z hlavních postav, které šly na štěstí:

• Demian;
• Román;
• Priv;
• Orání;
• Ivan a Mitrodor Gubiny;
• Luke.

Pak pronajali pronajímatelé: Obolt-Oboldujev; Glukhovskaya; Kachna; Shalashnikov; Peremetiev.

Otroci a rolníci se setkali s cestujícími: Yakim Nagoy, Egor Shutov, Ermil Jirin, Sidor, Ipat, Vlas, Clim, Gleb, Jacob, Agap, Proška, Saveliy, Matryona.

A postavy, které nepatří do hlavních skupin: Vogel, Altynnikov, Grisha.

Nyní zvažte klíčové znaky básně.

Dobroskolonov Grisha

Grisha Dobroskolonov se objeví v epizodě "Svátek pro celý svět", tato postava je věnována celému epilogu díla. On sám je seminarista, syn diakona z vesnice Bolshie Vahlaki. Grishova rodina žije velmi špatně, jen díky velkorysosti rolníků bylo možné postavit vlastní a bratra Savvu na nohy. Jejich matka, farmářský dělník, zemřel brzy na nesnesitelnou práci. Pro Grishu se její obraz spojil s obrazem své vlasti: "S láskou k chudé matce, lásce k celé vahlachině."

Jako patnáctileté dítě se Grisha Dobroskolonov rozhodl věnovat svůj život lidem. V budoucnu chce chodit do Moskvy, aby studoval, ale zatímco on a jeho bratr pomáhají rolníkům, jak mohou: pracovat s nimi, vysvětlovat nové zákony, číst dokumenty a psát jim dopisy. Grisha skládá skladby, které odrážejí pozorování chudoby a utrpení lidí, a úvahy o budoucnosti Ruska. Vzhled této postavy posiluje lyrika básně. Postoj Nekrasova ke svému hrdinu je jednoznačně pozitivní, spisovatel vidí v něm revolucionáře od lidí, kteří by se měli stát příkladem horních vrstev společnosti. Grisha vyjadřuje Nekrasovovy myšlenky a postoj, řešení společenských a morálních problémů. Prototyp tohoto charakteru je NA. Dobrolyubova.

Ipat

Ipat - "citlivého otroka", takže ho volá Nekrasov a v této charakteristice se slyší ironie básníka. Smích také evokuje tuto postavu od Wanderers, když se dozvědí o svém životě. Ipat - groteskní postava, stal se ztělesněním věrného lapače, lordského otroka, který zůstal věrný svému pánovi i po zrušení poddanství. On je pyšný a považuje za sebe velkou dávku, jak se jeho pán koupal v díře, zapracoval do vozíku, zachránil před smrtí, který sám odsoudil. Taková postava nemůže Nekrasova dokonce ani soucit, jen básník a pohrdání může být slyšet od básníka.

Korchagina Matryona Timofeevna

Rolník Matryona Timofeevna Korchagina - hrdinka, na kterou se Nekrasov věnoval celé třetí části básně. Zde je její básník: "Sedavá žena, asi třicetiletá, široká a hustá. Krásná ... její oči jsou velké ... přísné a svůdné. Má bílou košili a krátký sarafán. " Cestovatelé vedou k ženě jejího slova. Matryona souhlasí, že o životě mluví, pokud rolníci pomohou při sklizni. Název této kapitoly ("Sedlácká žena") zdůrazňuje typické pro ruské ženy osudu, Korchagina. A slova autora "nezajímají mezi ženami, které rádi hledají", zdůrazňují marnost hledání poutníků.

Matrena Timofeevna Korchagina se narodila v non-piják, dobrá rodina a žila šťastně tam. Ale po sňatku byla "v pekle": tchán je opilý, tchyně je pověrčivá, švagrina musí pracovat, aniž by ji ohýbala. S manželem Matryonovou má ještě štěstí: jen jednou ji porazil, ale po celou dobu, kromě zimy, byl na zisku. Protože pro ženu nebylo nikdo, kdo by se uchýlil, jediný, kdo se ji snažil chránit, byl dědeček Saveliy. Žena trpí Sitnikovovým obtěžováním, pro které neexistuje žádná vláda, protože je mistrem manažerem. Jediné pohodlí pro Matryonu je její první dítě, Dema, ale kvůli Saveliyovu dohledu umírá: chlapec je konzumován prasaty.

Čas plyne, Matryona má nové děti, rodiče a dědeček Saveliy umírají ze stáří. Nejtěžší jsou chudé roky, když celá rodina musí vyhladovět. Když je její manžel, poslední patron, odveden z vojáků do vojska, jde do města. Najde generálův dům a vrhá se na nohy své ženy a požádá, aby se zasmál. Díky pomoci manželky generála se Matryona a její manžel vrátí domů. Po tomto incidentu je každý považován za šťastného. Ale v budoucnu žena čeká na nějaké problémy: její nejstarší syn je již v vojácích. Nekrasov, shrnující se, říká, že klíč ke štěstí žen je již dávno ztracen.

Agap Petrov

Agap je hloupý a hloupý rolník, podle rolníků, kteří ho znají. A to všechno proto, že Petrov nechtěl s dobrovolným otroctvím zabránit, což osudy rolníků vytlačilo. Jediné, co by ho mohlo uklidnit, bylo víno.

Když byl uvězněn, nést log z lesa pána a obviněn z krádeže, nemohl to stát a řekl svému pánovi všechno, co si myslel o skutečném stavu a životě v Rusku. Clim Lavin, který nechce potrestat Agapa, dramatizuje jeho brutální masakr. A pak, chtějí ho utěšit, pije to. Ale ponížení a nadměrná opilost vedou hrdinu na skutečnost, že ráno zemře. Taková je platba rolníků za právo otevřeně vyjádřit své myšlenky a touhu být svobodnými.

Veretennikov Pavlusha

Veretennikov se setkal s rolníky v obci Kuzminsky, na veletrhu, je sběratelem folklóru. Nekrasov dává špatnou charakteristiku svého vzhledu a nehovoří o jeho původu: "Jaký druh hodnosti, rolníci nevěděli". Z nějakého důvodu ho však každý nazývá pánem. Tato nejistota je nezbytná pro zobecnění obrazu Pavlushy. Na pozadí lidí, Veretennikov vyčnívá s jeho starostí o osud ruského lidu. Nejde o pozorovatele, který je lhostejný, jako o účastníky řady neaktivních výborů, kteří Yakima Nagu odsoudili. Nekrasov zdůrazňuje laskavost a sympatie hrdiny skutečností, že jeho první vystoupení je poznamenáno nesobeckým aktem: Pavlusha zachraňuje rolníka, který si koupí boty za svou vnučku. Pravá péče o lidi disponuje cestujícími na "velitele".

Na prototypu obrazu sloužil etnograf-folklorista Pavel Rybnikov a Pavel Jákushkin, kteří se podíleli na demokratickém hnutí 60. let 19. století. Příjmení patří novináři P.F. Veretennikov, který navštívil venkovské veletrhy a zveřejnil zprávy v Moskevském věstníku.

Jacob

Jakov - věrný služebník, bývalý sluha, je popsán v části básně s názvem "Svátek pro celý svět". Hrdina byl věrný majiteli, utrpěl nějaké tresty a provedl bez rezignace i nejtěžší práci. Toto trvalo, dokud pán, který se líbil snoubenci svého synovce, ho neposlal do náborové služby. Jacob zpočátku pil, ale stále se vrátil k majiteli. Muž se však chtěl pomstít. Jednou, když řídil Polivanovi (pána) ke své sestře, Jacob vypnul cestu do Ďáblovy rokle, vyčistil koně a pověsil se před mistra a chtěl zůstat celou noc sám se svědomím. Takové případy pomsty byly mezi rolníky skutečně rozšířené. Na základě jeho příběhu Nekrasov vzal pravý příběh, který slyšel z AF. Koně.

Ermila Girin

Charakteristiky postav "Kdo v Rusku žijí dobře" je nemožné bez popisu tohoto charakteru. To je Yermil lze přičíst těm šťastným lidem, kteří hledali cestující. Prototypem hrdiny byl A.D. Potanin, rolník, který řídí panství Orlovů, které jsou proslulé jeho bezprecedentní spravedlností.

Církev ctíme mezi rolníky kvůli čestnosti. Po sedm let byl velmistrem, ale jen jednou se dovolil zneužívat moc: nedal svému mladšímu bratru Mitrimu nábor. Ale nespravedlivý čin, který mu způsobil, že mu Ermila mučil, že se téměř zabil. Mistrův zásah zachránil situaci, obnovil spravedlnost, vrátil nepřátelsky zaslané rolníky rekrutům a poslal Mitrii, aby sloužil, ale osobně se o něj staral. Jirin pak opustil službu a stal se mlynářem. Když se mlýn, který si pronajal, prodal, Ermila vyhrál aukci, ale neměl peníze na zaplacení zálohy. Sedlák byl zachráněn lidmi: po půl hodiny si pro něj shromáždili tisíc rublů a vzpomněli si na dobro rolníků.

Všechna jednání Girina byla řízena touhou po spravedlnosti. Navzdory skutečnosti, že žil v prosperitě a měl značnou farmu, když vypukla selská povstání, neztratil stranou, za což byl poslán do vězení.

Pop

Vlastnosti znaků pokračují. "Kdo žije dobře v Rusku" je dílo bohaté na postavy různých postavení, postavy a touhy. Proto Nekrasov nemohl pomoci obrátit se na obraz duchovního. Podle Lukáše je to kněz, který by měl "žít vesele, volně v Rusku". A první v cestě, hledající štěstí se setká s vesnickým knězem, který vyvrací Lukeovy slova. Kněz nemá žádné štěstí, bohatství ani klid. A je velmi obtížné získat vzdělání. Život duchovního není vůbec sladký: uvidí umírající lidi na své poslední cestě, žehná těm, kteří se narodí, a jeho duše ubližuje trpícím a trýznivým lidem.

Samotní lidé však kněze ani zvlášť nerespektují. On a jeho rodina se neustále stávají předměty pro pověry, anekdoty, obscénní výsměch a písně. A veškeré bohatství kněží spočívalo v darech farníků, mezi nimiž bylo mnoho majitelů. Ale s zrušením poddanství se většina bohatého stáda rozptýlila po celém světě. V roce 1864 je duchovenstvo zbaveno jiného článku o příjmech: odpůrci podle vyhlášky císaře procházejí pod vedením civilních úřadů. A s penny, které rolníci přinášejí, "je těžké žít."

Gavrila Afanasievich Oblt-Oboldujev

Naše charakterizace postav "Kdo žije dobře v Rusku" končí, samozřejmě jsme nemohli popsat všechny postavy básně, ale zahrnuty do přehledu nejdůležitějších. Posledním z jejich významných hrdinů byla Gavrila Oblt-Oboldujev - zástupce baru. Je kulatý, puzatenky, knír, rudý, horlivý, je mu šedesát let. Jeden z slavných předků Gavrily Afanasievich byl Tatar, který pobavil císařovnu divokými zvířaty, ukradl z pokladnice a vykreslil žhářství Moskvy. Oblt-Oboldujev je pyšný na svého předka. Ale je zarmoucen zrušením poddanství, protože už nemůže více profitovat z rolnické práce, jako předtím. Majitel půdy pokrývá své starosti s péčí o rolníka a osudu Ruska.

Tento nečinný, nevědomý a pokrytecký člověk je přesvědčen, že účel jeho majetku v jednom je "žít jiným právem". Vytvořením tohoto nestranného obrazu Nekrasov nepoškozuje nedostatky a svým hrdinům dává také zbabělost. Tato funkce se projevuje v komiksu, když Obolt-Obolduyev přijímá neozbrojené rolníky pro lupiče a hrozí jim pistolí. Skvělé dílo rolníků bylo hodně znechuceno bývalým pánem.

Závěr

Báseň NA Nekrasova je tedy plná množství jasných, původních postav, které jsou vyzývány všemi stranami, aby odrážely postavení lidí v Rusku, postoj různých tříd a zástupce moci k němu. Je to díky mnoha popisům lidských osudů, často založených na skutečných příbězích, práce nikoho nenechává lhostejná.