Jména ruských světců. Životy ruských světců

Svatost - je srdce čistota, hledá Uncreated boží energie projevuje ve dary Ducha svatého jako soubor barevných záření ve slunečním spektru. Zbožní asketové je souvislost mezi pozemské světě a nebeského království. Prodchnutý světlem Boží milosti, oni, přes rozjímání o Bohu a společenství s Bohem, poznat vyšší duchovní tajemství. V pozemském životě svatého, provést čin sebezapření kvůli Pánu, obdrží vyšší milost božského zjevení. Podle biblického učení, svatosti - podobnost člověka k Bohu, který je jediný dopravce perfektní život a jeho jedinečný zdroj.

Jaký je kanonizace

Kostel postup Daňová spravedlivých mezi svatými se nazývá kanonizace. Povzbuzuje věřící číst uznávaný světec ve veřejné uctívání. Zpravidla kostel zbožnosti předchází uznání národní cti a slávě, ale je to akt kanonizace dovoleno oslavovat svaté tvorbu ikon, psaní životů sestavování modlitby a bohoslužby. Důvodem pro úřední svatořečení se může stát spravedlivý skutek, vytvořil své neuvěřitelné skutky, jeho život nebo mučednictví. A po smrti osoby, může být považována za světce, protože jeho nezničitelný ostatků, nebo pocházející z pozůstatků jeho zázraky uzdravení.

V případě, že světec je uctíván v rámci stejného chrámu, město či klášter, řekněme diecézní, místní kanonizaci.

Uznává oficiální církev a existenci neznámého svatí potvrzovacím zbožnosti, která ještě není známo, že celý křesťanský sbor. Nazývají se uctívaného zemřelého spravedlivý a sloužit jim na zádušní mši, zatímco svatořečen světců molebens.

To je důvod, proč jména ruských světců, jimž úcta v jedné diecézi, mohou být odlišné a nejsou známy farníkům města.

Který byl vysvěcen v Rusku

Utrpení Ruska vyvolal více než tisíc mučedníků a mučedníky. Všechna jména lidí Ruská pozemní světců, kteří byli kanonizován, jsou zahrnuty v kalendářním nebo mesyatseslov. Kvalifikovala právě oficiálně za svatého původně vlastnil Kyjev a později Moskva, metropolitní. První kanonizace předcházelo exhumaci ostatků spravedlivý vytvořit zázrak s nimi. V 11-16 století byly objeveny pohřeb velmože Boris a Gleb, princezna Olga, Feodosiya Pecherskogo.

Od druhé poloviny 16. století, kdy Metropolitan Macarius právo vysvětit svaté přešel na církevní sněm v primas. Nepochybný orgán existoval v Rusku v té době 600 let ortodoxního kostela, potvrzují četné ruských světců. Seznam jmen spravedlivého oslavené Makarii katedrály byla naplněna pojmenování 39 svatá zbožných křesťanů.

Byzantské pravidlo kanonizace

V 17. století, ruská pravoslavná církev podlehla vlivu starých byzantských pravidel svatořečení. Během tohoto období, vysvětil, většinou kněží, protože oni měli kostel san. Také Daňová povinnost zasloužila misionáře nesoucí víru a sdružuje výstavbu nových kostelů a klášterů. A že je třeba pro vytvoření zázraků ztratila svůj význam. Takže to byl vysvěcen 150 světců, a to především z řad mnichů a vysokých duchovních a kalendáře názvy nových církevních připojil k ruské pravoslavné svaté.

Oslabení vlivu církve

V 18-19 století měl pouze právo kanonizovat Holy synod. Toto období je charakterizováno poklesem aktivity církve a oslabení jeho vlivu na společenských procesech. Před výstupem na trůnu Mikuláše II se konala zatím pouze čtyři svatořečení. Během krátkého panování Romanovců svatí byly hodnoceny sedm křesťanů, a kalendář přidali nová jména ruských světců.

Na začátku 20. století byly provedeny kalendáře na místně uznávané a ruských svatých, seznam názvů, které jsou doplněny seznamem zesnulých ortodoxních křesťanů, jemuž Vzpomínková bohoslužba se děje.

Dnešní kanonizace

Počátek novověku historie svatořečení, vedené ruskou pravoslavnou církví lze považovat konat v 1917-18 místní rady, který byl svatořečen světci všeobecně uctívané ruští svatí Sophrony Joseph Irkutsk a Astrachaň. Pak, v roce 1970 byl vysvěcen tři kněze - německý Alyaskinsky, Japonsko, arcibiskup a metropolita Moskvě a Kolomna Innocent.

V roce tisíciletí křesťanství Rusku předán nový kanonizaci, které byly uznány za zbožné Xenia Petersburg, Dmitrij Donský a dalších, méně známých, ruských pravoslavných světců.

„Vzhledem k tomu, mučedníků v roce 2000 výroční rady biskupů, který byl svatořečen cara Nikolaje II a královské rodiny Romanovců.

První svatořečení ruské pravoslavné církve

Jména prvních ruských svatých, kteří byli kanonizovaných Metropolitan John v 11. století., Se stal symbolem pravé víry, nově pokřtěných lidí, plné akceptaci ortodoxních norem. Princes Boris a Gleb, synové prince Vladimíra Svyatoslavicha po svatořečení byli prvními nebeské obhájci ruských křesťanů. Boris a Gleb byl zabit jeho bratrem v bratrovražedné boje o trůn Kyjevě v roce 1015. Jsme si vědomi plánovaného pokusu, s křesťanskou pokorou, kdy přijali smrt kvůli autokracie a její lidé klid.

Knížata úcta byl masový charakter před uznání jejich svatosti úředním kostela. Po svatořečení moci bratrů byly nalezeny neporušené a staří Rusové léčebné zázraky. A vzestupné na trůn nových vládců pouť do Svaté ostatků při hledání požehnání na spravedlivý vlády, a pomoc při výkony zbraní. Den vzpomínky svatých Boris a Gleb slaví 24.července.

Formování ruského svatého bratrství

Následuje po Boris a Gleb jako světec byl vysvěcen Theodosius Pečorskij. Druhá vážná kanonizace, držel ruský kostel se konal v roce 1108. Theodosius považován za otce ruské mnišství a zakladatele, spolu se svým mentorem Anthony, klášter Kyjev-Pechersk. Učitel a žák ukázal dva různé způsoby klášterní poslušnosti - jeden přísné asketický, zřeknutí se všech světských věcí, a další - pokora a kreativitu pro slávu Boží.

V jeskyních kláštera Kyjev-Pechersk, nesoucích jména zakladatelů, ostatky 118 noviců v klášteře, kteří žili před a po třmenu Tatar-mongolská. Svatořečen je všechny v roce 1643 dosáhl celkový servis, a v roce 1762 jmen ruských světců byly zaznamenány v kalendáři.

Reverend Abraham Smolensky

O spravedlivém období pre-mongolské, je známo velmi málo. Avraamiy Smolensky, jeden z mála světců z té doby, které přežily podrobný životopis, zkompilovaný jeho žákem. Abraham dlouho uctíván v jeho rodném městě před jeho kanonizace Makarii katedrály v roce 1549. Distribuovat potřebným celý svůj majetek opustil po smrti bohaté rodiny, třinácté dítě Páně vyproshenny jediný syn po dvanácti dcerám, Abraham žil v chudobě, modlitbě za spásu během posledního soudu. Ostříhané mnicha, byl kopírování náboženské knihy a ikony malované. Reverend Abraham připočítán s ukládáním Smolensk z velkého sucha.

Mezi známá jména svatých Ruské půdy

Jedním dechem s výše uvedeným Boris a Gleb, jedinečný symbol ruského pravoslaví, nejsou k dispozici žádné méně důležitá jména ruských světců, se stal patronem všech lidí, neboť přispívá k účasti církve ve veřejném životě.

Po osvobození od vlivu mongolské ruského mnišství viděl účel osvícení z pohanských národů, jakož i výstavbu nových klášterů a chrámů v neobydlených severovýchodních státech. Nejprominentnější postava hnutí bylo St. Sergiy Radonezhsky. Pro bogoposlushnogo soukromí buňky postavil na kopci Makovec, kde se později postavil Trinity-Sergius Lavra. Postupně Sergej začal vstoupit spravedlivý, inspirovaný jeho učení, které vedly k vytvoření klášterního ambitu, obývací plody svých rukou, ne almužnu věřících. Sergius sám pracoval na zahradě, příkladem pro bližních. Studenti Sergiya Radonezhskogo bylo postaveno 40 klášterů po celém Rusku.

St. Sergiy Radonezhsky nesl myšlenku zbožné pokory nejen obyčejní lidé, ale i vládnoucí elity. Jako obratný politik, on přispěl ke sjednocení ruských knížectví, vládců o potřebě přesvědčit dynastie soudržnosti a různorodé zemi.

Dmitrij Donský

Great úcta Sergiy Radonezhsky těšil na ruské prince svatořečen, Dmitriya Ivanovicha Donskogo. To Sergius požehnal armádu upravenou podle upíry v Dmitriem Donskim Kulikov boji, ale za Boží podporu poslal dva ze svých nováčky.

Slušivý vévoda v raném dětství, do záležitostí státu, Dmitry poslech tipy Metropolitní Alexy, zápal ke sjednocení ruských knížectví kolem Moskvy. Ne vždy, tento proces proběhl v klidu. Kde síla, a kde se vzali (v Suzdal Princess), Dmitrij Ivanovič Přidejte se okolní pozemky do Moskvy, kde postavil první Kreml.

To Dmitrij Donský byl zakladatelem politického hnutí, si klade za cíl sjednocení ruských knížectví kolem Moskvy vybudovat silný stát s politickou (od khans ze Zlaté hordy) a ideologický (od byzantského kostela) nezávislosti. V roce 2002 na památku Grand Prince Dmitrij Donský a Sergej Radoněžský byl založen Řádem „Za službu vlasti“ plně podtrhuje hloubku dopadu těchto historických postav při tvorbě ruské státnosti. Tito ruští svatí muži Radel pro blaho, nezávislost a míru svého velkého národa.

Tváře (stupně) ruští svatí

Všichni svatí univerzální církve je shrnuto v devíti sborů nebo řad proroků, apoštolů, svatých, mučedníků, mučedník mučedník zpovědníků, nezaujatých, požehnal hlupáky.

Ruská pravoslavná církev sdílí různé podoby světců. Ruští svatí muži, vzhledem k historickým okolnostem, jsou rozděleny do následujících řad:

Princes. První spravedlivý svatí uznané ruského kostela stal knížata Boris a Gleb. Jejich výkon byl obětovat ve jménu ruského národa klid. Toto chování se stala příkladem pro všechny vládců době Yaroslava Mudrogo, kdy byla pravda uznal, že moc, ve jménu kterých princ obětoval. Rozdělena tuto hodnost na apoštoly (šiřitelé křesťanství - princezna Olga, její vnuk Vladimír, který křtil Rusko), mniši (knížata, zbavený mnich) a vášeň (obětem občanských nepokojů, atentáty, vraždy kvůli své víře).

The Monks. Takzvaní světci, kteří se rozhodli během života mnišského poslušnosti (Antony a Theodosius Pechersky, Sergiy Radonezhsky, Iosif Volotsky, Serafim Sarovsky).

Saints - světci, které mají církevní obřad, založit svou obranu čistotu víry ministerstva šířit křesťanskou nauku, chrám důvody (Nifont Novgorodsky, Stefan Permsky).

Hloupí (anonym) - svatí, opotřebované během jeho životnosti vzhled šílenství, odmítnutí světské hodnoty. Velmi velké pozice ruských světců, doplňovány, především mnichů, za nedostatečné klášterní poslušnost. Opustili klášter, takže hadry v ulicích měst a utrpení, strádání (Vasiliy Blazhenny, St. Isaac Recluse, Simeon palestinských, Xenia Petersburg).

Svatí laici a ženou. Tento rituál sjednocuje uznán Svaté dítě zabila, se vzdal bohatství laiků, spravedliví, lišily bezmeznou lásku k lidem (Yulianiya Lazarevskaya, Artemy Verkola).

Životy ruských světců

Životy svatých - literárního díla, zahrnující historický, životopisný a osobní údaje o spravedlivý na kostel vysvětil. Životy jsou jedním z nejstarších literárních žánrů. V závislosti na době psaní tohoto článku, tak v zemi, tyto spisy byly vytvořeny ve formě životopisů, ENCOM (velebení), Martyrius (svědectví), Patericon. Styl psaní životy byzantské, římské a západní náboženské kultury se výrazně liší. Po návratu do kostela 4. století se začaly sjednocovat Svatým a jejich životopisy v trezorech, který měl zobrazení kalendáře s dnem připomínání zbožný.

V Rusku, život se objeví spolu s přijetím křesťanství z Byzance na bulharských a srbských překladů kombinovaných do kolekcí si můžete přečíst několik měsíců - a kalendářů na svatých životů.

Již v 11. století se nachází pochvalný životopis princů Boris a Gleb, kde neznámý autor života - rusky. Jména světců uznané církve a přidány do kalendáře. V 12. a 13. století, spolu s klášterním touhou osvítit severovýchod Ruska a rostoucí počet životopisných děl. Ruští spisovatelé Přečetl při liturgii, život ruských světců. Jména, jejichž seznam byl uznán kostela oslavit, nyní získat historickou postavu, a svaté skutky a zázraky byly opraveny v literární památky.

V 15. století došlo ke změně stylu psaní životů. Hlavní pozornost byla věnována autorům nejsou skutečné údaje, a zručný umělecký výraz, krásu literárního jazyka a schopnost zvednout mnoho působivých srovnání. Vyšlo najevo, zručný zákoníci období. Například Epiphanius Moudrého, který napsal živé životy ruských světců, jejichž jména jsou slavnější pro všechny lidi - Stephen Permu a Sergiya Radonezhskogo.

Mnoho životů jsou považovány za zdroj informací o významných historických událostí. Biografie Alexandra Něvského, můžete se dozvědět o politických vztahů s Hordou. Životy Boris a Gleb hovoří o knížecích svárů před sjednocením Ruska. Vytvoření literární a biografické dílo církve do značné míry určuje, jaká jména ruských světců, jejich skutky a ctnosti se stane nejznámější mezi věřícími.