Metropolitan Stefan Yavorsky: životopis, názory

Pracovník ruské pravoslavné církve, metropolitní Stefan Yavorsky byl Ryazan a tenens zástupce z patriarchální trůnu. Vstal díky Petra I., nicméně, měl jsem několik sporů s králem, který nakonec přerostlo v konflikt. Krátce předtím, než byl vytvořen jeho smrt tenens zástupce synodu, jehož prostřednictvím stát zcela podmanit církev.

raná léta

Budoucí náboženský vůdce Stefan Jaworski se narodil v roce 1658 ve městě Jawor, v Galicii. Jeho rodiče byli poměrně chudí šlechtici. Podle podmínek Andrusovo mírové smlouvy v roce 1667 se přestěhovali na okraj finálního Polska. Ortodoxní rodina Jaworski rozhodl opustit a přestěhovat se do Yavor levobřežní Ukrajině, který se stal součástí moskevského státu. Jejich nová vlast obrátila obec Krasilovka nedaleko města Nežin. Zde Stefan Jaworski (ve světě, jeho jméno bylo Semyon) pokračoval v jeho vzdělání.

V mládí se již samostatně přestěhoval do Kyjeva, kde se zapsal do Kyiv-Mohyla Collegium. Byla jedním z hlavních vzdělávacích institucí v jižním Rusku. Zde Stefan studoval až do roku 1684. Ten upozornil budoucí metropolita Kiev Varlaama Yasinskogo. Chlapec se vyznačují nejen zvědavost, ale také vynikající fyzické schopnosti - snap paměť a pozornost. Barlaam mu pomohl jít studovat do zahraničí.

Studium v Polsku

V roce 1684, Stefan Jaworski šel do Rzeczpospolita. Studoval u jezuitů ve Lvově a Lublinu, stal se seznámí s teologií v Poznani a Vilniusu. Katolíci si ji vzal teprve poté, co mladý učeň šel do uniatské víře. Později se tento akt byl kritizován jeho oponenty a nemocné-gratulantů v Ruské pravoslavné církvi. Mezitím Uniates stalo mnoho vědců, kteří by chtěli získat přístup k západními univerzitami a knihoven. Mezi nimi byli například ortodoxní Epiphany Slavonetsky a Innokentiy Gizel.

Studie Yavorsky ve společenství skončila v roce 1689. Získal západní diplom. Během pouhých několika let v Polsku se naučil teologa ritorskomu, stihotvorcheskomu a filozofickou umění. V této době se konečně tvořil jeho pohled na svět, který určí všechny budoucí kroky a rozhodnutí. Není pochyb o tom, že to byla katolická jezuita vštípil jeho žák přetrvávající nepřátelství k protestantům, proti nimž se později bude působit v Rusku.

Návrat do Ruska

Po návratu do Kyjeva, Stefan Jaworski vzdal katolicismus. Místní Academy to přijal po zkoušce. Barlaam Jasinski Yavorsky poučeni o mnišských řádů. Nakonec souhlasil a stal se mnichem, vzetí jména Stephen. Zpočátku byl nováček v Kyjevě-Pechersk Lavra. Když zvolený Metropolitní Barlaam, on pomáhal jeho chráněnce, aby se stal učitelem vitiystva a rétorika na Akademii. Jaworski rychle získává nové pozice. By 1691 se stal prefektem, stejně jako profesor filozofie a teologie.

Jako učitel Stefan Yavorsky, jehož životopis byl spojován s Polskem, který se používá metody latinské výuky. Jeho „domácích“ byly budoucí kazatelé a vládní vysocí úředníci. Ale hlavním žákem byl Feofan Prokopovich - budoucí hlavní soupeř Stefan Yavorsky v ruské pravoslavné církvi. I když později učitel byl obviněn, že byl ve zdech Kyjevské Akademie šířit katolickou nauku, tyto pasáže byly neopodstatněné. Kazatel přednáší texty, které přežily až do dnešních dnů, tam jsou četné druhy chyb západních křesťanů.

Spolu s výukou a poučení o knihách Stefan Jaworski sloužil v kostele. Je známo, že vykonával obřad manželství synovec Ivan Mazepa. Před válkou se Švédy kněz hovořil pozitivně o hejtman. V roce 1697 teolog stal opatem v klášteře sv v poušti nedaleko Kyjeva. Byl to úkol, který znamenal, že brzy čeká Jaworski metropolitní oblast. Do té doby, pomohl hodně Barlaam a cestoval s jeho pokyny do Moskvy.

nečekaný obrat

V lednu 1700 Stefan Yavorsky, jehož životopis lze dospět k závěru, že Er kariéra se blíží ostrou zatáčku, šel jsem do hlavního města. Metropolitní Varlaam ho požádal, aby setkání s patriarchou Adrian a přesvědčit, aby se vytvoření nového Pereyaslavskaya židli. Messenger provedl úkol, ale brzy došlo k neočekávané události, které radikálně změnilo jeho život.

V hlavním městě, zemřel šlechtic a vojevůdce Alyaksei Shein. On, spolu s mladým Petra I. vedl zachycení Azov, a dokonce se stal prvním ruským generalissimus. Moskva rozhodla, že velebení nedávno říci dorazil Stefan Yavorsky. Vzdělání a kapacita pro kázání toho muže objevil v nejlepší způsob, jak s velkou shromáždění hodnostářů. Ale co je nejdůležitější - Kiev host poznamenal král, který je silně prodchnutý svou výmluvností. Peter já doporučuji patriarcha Adrian messenger Varlaam hlavou nějaké diecéze nedaleko od Moskvy. Stefan Yavorsky bylo doporučeno v době pobytu v hlavním městě. brzy byl nabídnut nový metropolita Rjazani a Murom. Čekací doba se rozzářil v Donský klášter.

Metropolitní a zástupce tenens

07.04.1700 nový metropolita Rjazani bylo Stefan Jaworski. Biskup ihned ujal svých povinností, a vrhl se do místních církevních záležitostech. Ale jeho osamělé práce v Rjazani neměl dlouhého trvání. Již 15.října zemřel ve věku a nemocný patriarchu Adrian. Peter I přiblížil Alexey Kurbatov mu řekl, počkat na zvolení svého nástupce. Místo toho, král založil novou funkci tenens zástupce. Na tomto místě poradce nabídl dát holmogorskogo arcibiskupa Athanasia. Peter se rozhodl, že se nestal se tenens zástupce, a Stefan Yavorsky. Kázání Kiev vyslanec v Moskvě, on byl přinesen do hodnosti metropolity Rjazani. Nyní je to méně než rok skočil do poslední fáze a formálně se stal první osobou z ruské pravoslavné církve.

To byl raketový vzestup, to se stalo možné díky úspěšné kombinaci okolností a Charisma 42-letý teolog. Jeho postava se stala hříčkou v rukou úřadů. Peter chtěl zbavit patriarchátu jako poškozující instituci státu. Měl v úmyslu reorganizovat kostela a podřídit ho přímo na krále. První provedení této reformy byl jen instituce na tenens zástupce pozic. Ve srovnání s patriarchou, člověk s tímto stavem mají mnohem nižší výkon. Její rozsah je omezen a řízen centrální výkonné moci. Pochopení podstaty reforem Petříně, lze odhadnout, že jmenování je doslova náhodný cizinec a pro člověka Moskvy v místě hlavy kostela bylo úmyslné a promyšlené.

Sotva čest hledal Stefan Yavorsky. Uniate Church, jimiž prošel v mládí, a další znaky jeho názory by mohly způsobit konflikt s centrem veřejností. Pověřenec nechtěl velké potíže, a věděl, že dal na „palba“ poloze. Kromě toho, teolog vynechal rodák Little Rusku, kde měl mnoho přátel a příznivců. Ale on popřel krále, samozřejmě, nemohla proto pokorně přijal jeho nabídku.

Boj proti herezím

Změny nebyli spokojeni se vším. Moskvané volal Jaworski Cherkasov oblivantsem. Patriarcha Jeruzaléma Dositheus napsal ruského cara, že bychom neměli podporovat vzestupných rodáky z Malé Rusku. Peter nevěnoval žádnou pozornost těmto varováním. Nicméně Dosifej dostal omluvný dopis, který autor sám byl Stefan Jaworski. Opal bylo jasné. Patriarcha nepovažoval Kyjevská „docela ortodoxní“, protože jeho dlouholeté spolupráci s katolíky a jezuity. Odpověď Dosifeya Stefan nebyl smířlivý. Pouze jeho nástupce Chrysanthos ohrožena s tenens zástupce.

Prvním problémem, s nímž Stefan Yavorsky musel čelit novým způsobem, byla otázka starověrci. V tomto okamžiku se disidenti se šířily letáky v Moskvě, kde se ruský kapitál nazývá Babylon a Peter - Antikrista. Organizátorem této akce se stala prominentní knigopisets Gregory Talitskii. Metropolitan Stefan Jaworski (Ryazan odbor zůstal ve svém poplatek) snažil přesvědčit pachatele nepokoje. Tento spor vedl k tomu, že dokonce vydal svou vlastní knihu věnovanou znamení příchodu Antikrista. Práce odhaluje chybu schizmatiky a jejich manipulaci věrného stanoviska.

Stefan Yavorsky soupeři

Kromě starověrců a kacířských případech tenens zástupce byl pověřen určit kandidáty na jmenování do prázdných diecézí. Jeho seznamy byly zkontrolovány a schváleny králem. Teprve po jeho schválení vybrané osoby získal hodnost Metropolitan. Peter vytvořili několik rovnováhu, která významně omezila tenens zástupce. Za prvé, to bylo vysvěcení katedrály - setkání biskupů. Mnohé z nich nebyly loutky Yavorsky, a někteří byli jeho přímí soupeři. Z tohoto důvodu musel pokaždé obhájit svůj názor v otevřené konfrontaci s jinými církevními hierarchy. Ve skutečnosti tenens zástupce byl jen první mezi rovnými, takže jeho vláda nemohla jít do jakékoliv srovnání se stejnými pravomocemi patriarchů.

Za druhé, Peter jsem zvýšil vliv kláštera Bureau, jehož čele se umístil svého věrného šlechtice Ivan Musin-Puškin. Tento muž byl umístěn jako pomocník a společník tenens zástupce, ale v některých situacích, kdy král myslel, že je to nutné, se stal přímým nadřízeným.

Za třetí, v roce 1711 bývalý Boyar Duma nakonec byla rozpuštěna a objevil se na jeho místě správní senátu. Jeho vyhlášky pro církve přirovnáván ke králi. Bylo to privilegium Senátu určit, zda je kandidatura přístupu navržené tenens zástupce, místo biskupa. Peter, který se stále více vtažen do zahraniční politiky a výstavby Petrohradu, delegovalo vedení církve a státu je stroj zasáhnout jen v krajním případě.

Case Lutheran Tveritinova

V roce 1714 tam byl skandál, který výrazně rozšířil propast na obou stranách, které tam byli státníci a Stefan Yavorsky. Fotografie neexistovaly, ale i bez nich, moderní historici byli schopni obnovit obraz německého osídlení, a to zejména rozlehlé za Petra I. V něm žil zahraniční obchodníci, řemeslníci a návštěvníky převážně z Německa. Všichni byli luteráni nebo protestanti. Tato západní učenci se začaly šířit mezi ortodoxní obyvatel Moskvy.

Obzvláště aktivní zastánce luteránství stal nejsvobodomyslnějším lékař Tveritinov. Stefan Jaworski, jehož pokání před kostelem bylo před mnoha lety, si na léta strávená u katolíky a jezuity. Mají vštípil tenens zástupce nechuť protestanty. Ryazan Metropolitan začalo pronásledování luterány. Tveritinov uprchl do Petrohradu, kde našel patrona a ochránce Senátu mezi kritiky Yavorsky. Vyhláška byla vydána, podle kterého tenens zástupce bylo odpustit údajné kacíře. Hlava kostela, který je obvykle ohrožena s vládou, tentokrát nechtěl připustit. Hledal záštitu přímo ke králi. Peter nelíbil celý příběh pronásledování luteránů. První vážný konflikt vypukl mezi ním a Yavorsky.

Mezitím tenens zástupce rozhodl vyjádřit svou kritiku protestantismu a pravoslaví zobrazení v samostatném pojednání. Takže brzy napsal své nejslavnější knize „The kámen víry.“ Stefan Yavorsky v této práci vedl obvyklou kázání o důležitosti zachování staré konzervativní základy pravoslavné církve. Zároveň použil rétoriku, který byl obyčejný v té době pro katolíky. Kniha byla naplněna odmítnutí reformace, který pak převládaly v Německu. Tyto nápady a podporoval protestantskou německého osídlení.

Konflikt s králem

Příběh luteránské Tveritinov stala nepříjemná zvon signalizující vztah církve a státu, vzal opačný postoj k protestantům. Nicméně, konflikt mezi nimi byl mnohem hlubší a je rozšířen až po určité době. Ten se prohloubil, když publikoval esej „Stone of Faith“. Stefan Yavorsky s touto knihou se snaží bránit své konzervativní postoj. Úřady zakázaly jeho vyhlášení.

Mezitím Peter přesunul hlavní město země Petrohradu. Postupně se tam přesunul všechny úředníky. Tenens zástupce metropolita Rjazani a Stefan Yavorsky zůstal v Moskvě. V roce 1718, král mu nařízeno jít do Petrohradu a začít pracovat v novém hlavním městě. To způsobilo, že nespokojenost Štěpána. Král luskl námitky a neměl ohrozit. Pak navrhl potřebu duchovní rady.

Její objev tohoto projektu byl pověřen navrhnout Feofan Prokopovich - starý žák Stefana Yavorskogo. Tenens zástupce nesouhlasil s jeho myšlenky prolyuteranskimi. Také v roce 1718, Peter inicioval jmenovat biskupa Theophan Pskov. On nejprve získal skutečnou moc. Pokusil se postavit Stefan Yavorsky. Pokání a podvod na tenens zástupce byly předmětem diskuse a fámy, které jsou rozloženy oběma hlavními městy. Proti němu byly zřízeny mnoho vlivných úředníků, kteří udělali kariéru u Petra a ty, kteří byli stoupenci kurzu o poslušnosti státní církve. Proto je metropolita Rjazani snažil očernit pověst řadou způsobů, včetně vyvolání jeho spojení s katolíky v průběhu studia v Polsku.

Role v procesu s careviče Alexeje

Mezitím Peter musel řešit další konflikt - tentokrát rodina. Jeho syn a dědic, Alexej nesouhlasila s politikou svého otce a nakonec utekl do Rakouska. Byl vrátil do vlasti. V květnu 1718, Peter nařídil Stefan Yavorsky přijít do Petrohradu zastupovat církev u soudu vzpurného prince.

Říkalo se, že zástupce tenens sympatizoval s Alexejem, a dokonce držel v kontaktu s ním. Nicméně žádný písemný důkaz tohoto. Na druhé straně je známo, že princ nelíbil nový církevní politiku svého otce, a měl mnoho příznivců mezi konzervativními duchovními v Moskvě. U soudu, metropolita Rjazani se snažil chránit tyto kněze. Mnozí z nich spolu s princem byl obviněn ze zrady a popraven. Stefan Yavorsky ovlivňovat rozhodnutí Petra nebyla schopná. Tenens zástupce vlastní pohřební služba Alexej záhadně mrtvý ve své vězeňské cele v předvečer popravy.

Po vytvoření Synod

Před několika lety bylo studium návrhu zákona o zřízení duchovní rady. V důsledku toho, že se stal známý jako Svaté správní synodu. V lednu 1721 Peter podepsal manifest o zřízení orgánu, které jsou nezbytné pro kontrolu kostela. Nově zvolení členové synodu byly narychlo přísahu, av únoru, začátkem zřízení stálého zaměstnání. Patriarchát byl oficiálně zrušen a nechal v minulosti.

Formálně dal Petera v čele synodu Stefan Yavorsky. On byl protichůdný k nové instituce, s ohledem na to je pohřebního kostela. Nebyl na zasedání synodu, a odmítl podepsat papír vydaný tímto orgánem. Ve službách ruského státu Stefan Yavorsky viděl sebe ve velmi různou kapacitou. Ale Petr ho držela na čelních pozicích pouze prokázat kontinuitu formální instituce patriarchátu mestoblyustitelstva a synodu.

Ve vyšších kruzích i nadále šířit udání, který stanoví, Stefan Yavorsky. Podvodu při stavbě kláštera Nijinsky a jiných bezohlednými machinacemi přidělený metropolita Ryazan zlé jazyky. Začal žít ve stavu neustálého napětí, které významně ovlivnilo na zdraví. Stefan Jaworski zemřel 8. prosince 1722 v Moskvě. Byl to první a poslední roky tenens zástupce z patriarchální trůnu v ruské historii. Po jeho smrti začala dvě století období synodní kdy stát udělal svou část církevní byrokracie.

Osud „kámen víry“

Zajímavé je, že kniha „Stone of Faith“ (spisovatel hlavy práce tenens zástupce) byla zveřejněna v roce 1728, když on a Peter byli už v hrobě. Práce, kritizovat protestantismus, měl mimořádný úspěch. Jeho první vydání bylo rychle vyprodáno. Později, kniha byla zveřejněna několikrát. Když se během vlády Anna Ivanovna u moci měl hodně oblíbené, německý Lutheran, „Stone of Faith“ byl znovu zakázán.

Dílo je nejen kritický protestantismu, ale ještě důležitější je, že je to nejlepší v té době, systematický výklad pravoslavné víry. Stefan Jaworski zdůraznil ta místa, ve kterých se lišily od luteránství. Pojednání bylo věnováno na ostatky, ikony a svátosti eucharistie, posvátné tradice, proti kacířům, a tak dále. D. Když je ortodoxní strana nakonec triumfoval v Elizabeth, „Stone of Faith“ se stala hlavním teologickým Ruský kostel práce a zůstal tak po celé století XVIII ,