Ode „Bůh“ analýza Derzhavin báseň

Hluboce a vroucně věřící člověk, Gavriil Romanovich Derzhavin (1743-1816) ve svém chvalozpěvu „God“ snažil se analyzovat, co je Stvořitel a jako lidská bytost, aby se před ním. Nešel na vyšlapané cesty, a vytvořit si vlastní jedinečný portrét Boha - Stvořitele všech věcí.

Stručná historie óda

Jak autor píše v komentáři, inspirace přišla k němu do Vzkříšení Páně v roce 1780. Po službě napsal první řádky. Doba nastoupil do funkce v Senátu, a na zvýšených myšlenek, nemohl se soustředit. Základ byl položen na stole. Během služby v roce 1784 guvernér Olonets oblasti trvalo čas a zůstala sama se Narva. V hospodě, dělal několik dní, ale konec ódy nesměl. Usnul uprostřed noci, a nedokončil ódu. Najednou básník probudil, světlo svítilo do očí.

Příliv síly a božské inspirace, propukla v pláč, když skončil poslední řádek. Tak on vytvořil skutečně brilantní práci Gabriel Derzhavin. Ode „Bůh“ mu, samozřejmě, byl inspirován Stvořitele.

Stručná analýza obsahu analýzy a zároveň

Oda obsahuje deset verše, z nichž každá se skládá z deseti linek.

V první sloce se autor snaží dát definici Boha. Má konec ani začátek, je tam jeden, je nepochopitelné, všeobjímající. A to je všechno velmi pravdivé, pokud začnete od moderního pojetí Stvořitele. Jeho současníci, představitelé církve, nikoli skutečnost, že Bůh drží v nekonečném prostoru, kontinuitu života a nekonečného času.

Podle jejich názoru se zdá, že nejen všechny vytvořené pomocí Tvůrce má začátek a konec, který je sice pravda, ale život ve vesmíru je konečný, to je od základu špatně. Ode „Bůh“ Derzhavina analýza, která začala se blíží moderní pojetí věčnosti a nekonečnosti vesmíru. Zde Derzhavin před teologický prezentaci své doby.

Druhý a třetí sloky: tvorba z chaosu

Oni eufemisticky mluví o stvoření světa. Také v těchto verších, že plně pochopit plán Stvořitele není možné, můžeme jen hádat, že to nebylo libovolný proces, a režie: vytvoření chaosu podřízen dosud neznámé zákony člověka. Osoba po dlouhou dobu bude muset pochopit záměr Stvořitele, měří hloubku oceánů, prozkoumejte světlo přicházející z hvězd a planet.

Básník předvídal, co se následně astrofyzika, učí jemné vzory. Nebyl na základě biblického stvoření našeho světa v sedmi dnech. V každém případě, básník neříká nic. Na věčné existenci Stvořitele nám říká óda „boha“ Derzhavin. Analýza a objev, který dělal ve svých dílech velcí vědci, jako Newton, Einstein, Pasteur, Pavlov (lidé víry), pouze potvrzuje, řekl básník.

Čtvrtá sloka: nekonečné světy ...

To Derzhavin mluví o bohu vytvářet hodně sluníčka. On to neví jistě, pocit nekonečných světů, že Stvořitel vytvořil. Jedná se o nový krok kupředu, který učinil óda analýzu „bůh“ Derzhavina to dnes utrácet.

Sloky pátý a šestý: kdo jsme před Stvořitelem?

Zde Derzhavin říká, co odhalil k Bohu. Srovnává se k poklesu bodu před jeho majestátem. Ale pak se říká, že zprostředkovává některé božské vlastnosti. Neměl specifikovat. Moderní teologové věří, založené na Bibli, že Bůh je charakterizován hněvu, úsměv, šarm a zklamáním. Tyto vlastnosti, dal lidem. Ode „Bůh“ Derzhavin, analýza, která je i nadále v souladu s naším pohledem na lidskou přirozenost, která je vytvořena k Božímu obrazu.

Sloka sedmý, osmý a devátý hymna mužíček

Jejich zvuk spuštěný z příslušnosti osoby. Ten člověk pronikne do všeho, si myslí, že argumentuje, že se váže na všechny věci. Analýza Derzhavin báseň „bůh“ (óda) ukazuje, že začne znít hymnu mužíčka: on a král a otrok, a červ, a Bůh! Cítí to jen málo, ale pocit, že velikost. A je to - nevysvětlitelné zázrak, který by sám o sobě nemohl nastat. Kdo ji vytvořil? Creator.

Desáté sloka: zpět k základům

Nyní výslovně praví básník, který stvořil člověka, jeho moudrosti - Stvořitel. A to pouze za následek smrt osoby se vrátí ke svému Otci a rozpuštěn v něm, jako řeka nebo potok teče do velkého oceánu.

Jedenáctá sloka - finále

To je nejdůležitější. Není divu, že se nad ní bolestivě pracoval jako básník, ale ona mu to nedovolil. Bůh před ním se objeví v celém nevyzpytatelné a nevýslovný majestát. Představivost duše je bezmocná zmapovat i jeho stín. A je to tak správně. Člověk nemůže představit Stvořitele. Podle bible byl k lidem, přičemž obraz ohně. Ale to, co ve skutečnosti, nikdo neví. Jeho sláva, podle Derzhavin, by měl každý. Ale jak ctít Boha slabý smrtelník?

Pouze jedna - pokusit se o něco více než naše hříchy a ty se k němu povstat. Z toho a zalijeme básník slzy vděčnosti k němu cestu. Povzbuzuje čtenáře hluboce přemýšlet o podstatě Boha a člověka. Jejich jednota a rozmanitost. To je hlavní myšlenka ODR Derzhavin „bůh.“ Báseň je dlouhá a složitá. Každá linka má hluboký význam. Jsme se zabývali velmi osobní esej, který byl psán Derzhavin (óda „boha“). Shrnutí je rovněž uvedena. Nyní je čas obrátit se na sestavování pracích plánu.

Analýza óda „Bůh“ Derzhavin podle plánu

Tou nejlepší volbou nabídl básníka sám:

1. Zjištění, že existuje Bůh.
2. Stvoření světa.
3. Nekonečno prostoru a času.
4. Stvoření člověka k obrazu Božímu.
5. Hymnus na člověka.
6. Který stvořil člověka, a na koho by se vrátil.
7. Jak se dostat blíže k Bohu, když je nepochopitelné?

analýza poezie

Můžete si vytvořit několik různých analýz básně Derzhavin „Bohem.“ Ode - to vážné práce. To je obvykle věnovat nějakou událost. V tomto případě se stal hrdinou tvůrcem. Oda vyžaduje důrazný vážnost. Z tohoto důvodu existuje tolik archaické, ne každodenní slova a definice. Vzhledem k tomu, Derzhavin napsal ódu na náboženské téma, pak existuje mnoho Church slovanský jazyk. Čtenář času snadno vzal. Návštěvě nejméně jednou za den po mši a liturgii, že jedno a totéž, byl plynně v jazyce, který je obtížné vzhledem k tomu, dnešní studenti.

Nemůžeš říct, student, že velká William Blake napsal báseň: „Bůh.“ Podívejte se na jejím 5. sloky, jak Fet „Není to tak mocného Pána ...“. Jsou psány srozumitelně a ruštině společného s ódou o Derzhavin. Náboženský nadšení autora, jeho filosofická myšlenka je přenášen přes slavnostní výkřiky a protiklad. „Jsem přímo před vámi - nic - volá autor a nadšeně pokračuje dále: - Ale musíš mi svítit.“ V 9. sloka zarážející protiklad, kde autor, mísení se s blátem, stoupá do výšin ducha. Šokoval rozsudek, který se nedobrovolně, a dokončil větu výkřik.

Představa, že by jeho aforistický. V poslední sloce - klíč k celé ódy: člověk je malý a bezvýznamný, ale může a musí vyvíjet a růst, stát se jako Stvořitel.

Plán se může skládat ódy jinak

1. Historie z óda.
2. Oddanost bohu (prvních pět sloky).
3. Lidského obličeje před Creator (6, 7, 8, 9 a 10. verš).
4. Závěr.

Ode „Bůh“ by měl být považován za pozoruhodný příklad filozofických textů.