Teokracie je ... Co je to tekracie: definice

Termín "teokracie" poprvé použil římský historik židovského původu, Joseph Flavius, v 1. století nl. On používal toto slovo v jeho díle "Proti Appian", kde on argumentoval s slavným gramatikem té doby. Přestože Flavius byl římským holdem a dokonce vzal své jméno na počest císaře, znal pouze řecký jazyk, na kterém napsal své dílo.

Proto etymologické kořeny termínu. První polovina slova je přeložena jako "bůh", druhá - "vládnout". Tak lze konstatovat, že teokracie je forma vlády, ve které má nejvyšší vládce jak státní, tak i náboženskou moc.

Základní ustanovení

Často vládce dostává status Božího zástupce na území, které spravuje. Ale toto není jediná definice. Jiný výklad pojmu znamená, že nejvyšší člověk je sám Bůh.

Teokracie je způsob starověké a pozdější středověké společnosti, která vysvětluje vesmír. V názorech každého národa hrála náboženství velkou roli. To bylo tak důležité, že žádná pravomoc nebyla považována za legitimní, pokud by ji v případě pohanov nedal boh nebo panteon božstev.

Teokracii, klerikalismu a sekularismu

Koncept teokracie úzce souvisí s klerikalismem. Toto je politické hnutí uvnitř státu, které usiluje o posílení práv a významu kléru. Celkově je teokracie konečným měřítkem klerikalismu. Tento termín je častěji používán v popisu moderní společnosti na rozdíl od tradic, které existovaly ve starověku a ve středověku. Dnes se klerikalismus realizuje nejen s pomocí náboženských organizací (např. Církví), ale spíše prostřednictvím politických nástrojů - sociálních hnutí a stran.

Na rozdíl od tohoto proudu je opačný fenomén - sekularismus. Podle této koncepce by stát a náboženské organizace měly existovat odděleně od sebe. Principy sekularismu jsou zakotveny v zákonech a ústavách mnoha světských států, kde neexistuje oficiální vyznání. Jeden z nejživějších a nejvýznamnějších příkladů realizace tohoto konceptu proběhl hned po revoluci roku 1917, kdy bolševici, kteří přišli k moci, zbavili církev vlastnictví a oddělili ji od byrokracie. Zakladatelem myšlenky sekularismu je Epicurus, který ve své filozofické výtržnosti argumentoval s ministry kultu starověkých řeckých bohů.

Příklady teokracie

První teokracie se nazývala stav Židů, když tento termín zavedl Josephus Flavius popisovat sílu svého lidu. Nicméně, chronologicky, monarchie s náboženským pravidlem existovaly dříve. Stejně tak bylo egyptské království, kde titul faraóna znamenal Boží vévodství na zemi. Podobný princip lze nalézt také v římské říši, kde císaři poznali bohy. Většina z nich jsou zeměmi monarchie. Seznam může pokračovat i islámskými kalify, kteří byli také považováni za hlavy všech sunnitských muslimů.

Islámská teokracie

Mimo jiné muslimská teokracie věnuje zvláštní pozornost plnění božských zákonů. Pravidla šaría, stanovená v Koránu, jsou závazná pro všechny. Dříve byly tyto státy nazývány kalifáty. První z nich založil prorok Mohamed v 7. století. Poté jeho nástupci rozšířili sílu islámu na Blízký východ, severní Afriku a dokonce i ve Španělsku.

Od té doby však uplynulo hodně času. Například v Íránu a Saúdské Arábii jsou dosud všechny soudy založeny na koránských právech. Peršané jsou šíité a jejich náboženská hlava má více práv než prezident. Například jmenuje mnoho vlivných ministrů, včetně těch, kteří jsou odpovědní za obranu státu.

V Saúdské Arábii je politickou formou vlády nástupce kalifátu. Panovník má absolutní moc a pro porušení práva šaría může osoba čelit trestu smrti.

Buddhisté

Odborníci často argumentují o tom, co je teokracie. Definice má mnoho výkladů. Jeden z nich byl odrazem buddhistů. Příkladem je centrální tibetská organizace, která v mnoha ohledech napodobuje rysy předchozího stavu tibetských mnichů. Od poloviny XX. Století je jeho administrativa v exilu po invazi Čínské lidové armády.

Nicméně, duchovní vůdce tibetských buddhistů, dalajláma, má velkou autoritu mezi svým stádem rozptýleným po celém světě. Lidé ho považují za ztělesnění Boha na zemi, což činí systém podobný islámskému systému a jiným.

Na město Boží

Křesťanská tradice položila základy teokracie v pojednání "O městě Božím". To bylo napsáno v 5. století. Teolog Aurelius Augustine. A ačkoli ve svém díle nepoužívá tento termín sám, ale popisuje stejný princip svým vlastním příkladem. Podle něj je teokracie město Boží, kde je celý život stavěn podle zákona Paktu.

Jeho obyvatelé neporušují přikázání a žijí v harmonii. Souběžně s tím je i město pozemského. Je opakem jeho Boží reflexe. Zákony v něm jsou určeny samotnými lidmi, kteří se ve své hrdosti rozhodli, že nemohou žít podle křesťanské tradice. Jinými slovy oni popírali Boha. Podle Augustina, v závislosti na volbě krupobití, bude osoba po smrti souzena ve strašném soudu. Každý, kdo se vzdal nebeských zákonů, padá do pekla, zatímco ti, kteří si vybírají Boží město, jdou do nebe.

Práce byla napsána krátce poté, co Řím byl zajat a vypleněn gothy, což posílila fatalistická nálada autora. Aurelius Augustin zde diskutuje o sekulární moci. Je to dáno Bohem, což znamená, že lidé musí poslouchat. Tento princip použijí císaři Svaté římské říše o několik století později.

Vatikánské město

Moderní křesťanská teokracie je Vatikán. Toto je nejmenší stát na světě. Je nezávislá a řídí se papežem, který je považován za duchovního otce všech katolíků.

Do roku 1929 byla na místě papežské státy, které ve svých nejlepších letech v 19. století obsadily polovinu moderní Itálie. Toto je klasická teokracie. Síla je považována za dána od Boha. Svrchovanost nad Vatikánem určuje Svatá stolice, kterou má papež. Kromě toho je také vedoucím katolické církve.

Moc nad ním není jen legální, ale úplná a nezávislá na vůli někoho. Papež je zvolen pro život za konkláv - setkání hlavních kardinálů. Zvláštní postup je stanoven ve 13. století.

Historie papežství

Jedná se o jakousi starou formu vlády. Tabulka, která mluví o periodizaci dějin papežství, může zahrnovat mnoho etap. Zpočátku byli vedoucími uzavřených komunit, když křesťané byli Římany pronásledováni a uctívali svého boha a byli hluboce pod zemí. A až ve čtvrtém století císař Constantine uznal náboženství a papež získal vliv. V té době se však rozšířila pouze na stádo. Ale s pádem sekulární moci v Evropě byla instituce pontifů velice důležitá, neboť to byl jediný legitimní křesťanský titul v té době. Vliv papežství rozšířený na všechny západoevropské země monarchie. Seznam králů, kteří byli považováni za krok pod papežem, byl skvělý - obsahoval tucet jmen.

Byly to původní formy vládní moci. Královské tituly byly považovány za mladší než papežské. Evropští vládci poslouchali a poslouchali Svatého otce, zvláště v případě vzájemných konfliktů. Papeži rozšiřovali vliv celé církve na pohanské území a volali své krále na křížových výpravách, z nichž nejznámější skončilo návratem Jeruzaléma.

Boj o investice a reformu

Současný stav věcí v křesťanství neexistuje tak dávno. Předtím byla autorita Papa napadána četnými náboženskými hnutími a dokonce i světskými vládci. Zde hovoříme především o boji za investice v XI - XII. Století.

Problém se týkal tehdejší formy vlády. Stůl středověké společnosti nám může popsat několik tříd: rolníci, obchodníci, feudální páni. Ty měly také svůj vlastní žebřík, na jehož vrcholu byl císař Svaté římské říše (pokrývající především území dnešního Německa). Souběžně však existovalo duchovenstvo, které jednal jménem Boha. Jeho hlavou byl papež. Jeho politická moc se rozšířila téměř do celé roztříštěné Itálie.

Spor mezi dvěma společenskými třídami a dva tituly týkající se práva být pověřen pokračováním po několik desetiletí. Ve skutečnosti se jednalo o spor o to, zda stát bude sekulární nebo teokratická.

Nakonec katolické duchovenstvo porazilo imperiální moc, ale jeho nadvláda netrvala dlouho. S počátkem renesance a vývojem vědy v křesťanství se objevilo hnutí protestantů, které popíralo nadřazenost papeže a teokratickou myšlenku Evropy (Reformační hnutí). Po třicetileté válce pokryly polovinu kontinentu. Pak teokracie ztratila šanci stát se základem moci v Evropě.

Teokracii v Rusku

Když naše země byla monarchie, princ nebo král byl považován za místokrále Boha (pomazaného). Zároveň tam byl titul patriarchy, který byl později nahrazen podřízeným autoritě synody. Takže ruský vládce, ačkoli ne přímo, řídil církev.

V 19. století byla stávající politická forma vlády kritizována mnoha myslitelkami a spisovateli. Například církev kritizovala Leo Tolstoy, který byl dokonce exkomunikován z hejna. Filozof Vladimir Soloviev však navrhl sjednotit katolické a ortodoxní instituce. To by znamenalo vznik světové křesťanské teokracie. Sjednotila by dvě největší stády na světě, rozdělené od roku 1054.

S příchodem sovětské moci nastala sekularizace a oddělení církve od státu. Moderní Ruská federace je světský stát, kde existuje svoboda náboženství a žádná náboženská organizace nemá výlučný status.