Význam phraseologism „obětního beránka“

V dnešní době, slovo „obětní beránek“ se stal frazeologie. Tento idiom již dlouho ztratil svůj původní význam. Co to znamená původně? Proč koza, a ne nějaké jiné zvíře? A kdo nebo co je pustit? Co se proměňuje prošla přehodnocení a idiom v budoucnu? To bude učit z tohoto článku. Řekneme, v každém případě je vhodné použít tento výraz. Pojďme se podívat i na to, co idiom je nejblíže v tom smyslu, aby „obětního beránka“ a proč se používá synonyma.

čištění rituál

Historické kořeny původu phraseologism „obětního beránka“ lze nalézt v judaismu. Starozákonní knize Leviticus Kapitola 16 jménu Božím dává jasně najevo, jak to udělat velekněz a zbytek lidu Izraele se očišťuje od hříchu a odpuštění od Pána. Na svátek Jom Kippur, který je označen „V sedmém měsíci, desátého dne“, podle židovského kalendáře, chrám přinesl čtyři zvířata. Byli mladý býk (tele), ovce (ram) a dvě kozy stejné barvy. Kněz hodil hodně, pokud jde o posledních dvou zvířat. Na jedné z nich padl výběr, odložil. Ostatní tři byly sníženy, jejich krev posvětil Tabernacle a mrtvoly byly spáleny v přední části chrámu jako oběť Bohu. Survivor koza byl přiveden k veleknězi. Položil si hlavu na ruce a vyznal hříchy židovského národa. Věřilo se, že v důsledku takového obřadu všechnu vinu na Boží lid vynesen proti zvířeti. Za to, že zvláštní posel v kozím bezvodého Judské poušti, kde a nechal zemřít krutou smrtí hladem. Podle další verze, zvíře je hozen do propasti útesu Azazel, který byl považován za příbytek ďábla.

Dar Satan?

Tento rituál, cvičil v době prvního stánku (X c. BC. E.), a to až do zničení chrámu v Jeruzalému (I v Bc.. E.), plodil od sousedních národů mylný názor, že Židé přinášejí oběť pro ďábla. Jako rituální porážky a pálení mimo centrum jasně červenou krávu, podávání malých skotu v poušti neznamená dárek pro někoho jiného. Pak někdo, spíše než obětní beránek? Význam tohoto rituálu je: zvíře připnul všechny zlé skutky lidí. Tak to dopadá do nádoby hříchů. Kozí poslal do pouště, obydlený démony a očistit od poskvrny Boží lid mohl komunikovat s Bohem. V časných rituálů remisi doprovázeno tím, že rohy zvíře svázaný kus červené látky. Před opuštěním mlýn pásku byl snížen na polovinu. Polovina z hadrů vázána k bráně, zatímco zbývající část zůstala na zvířeti. Je-li pokání Židů tváří v tvář boha byl upřímný, tak v době smrti kozy v poušti hadru měli zbělá. Červená kráva byla považována za symbol zlatého telete, hrabivost, začátek každého hříchu.

Přehodnocení rituální „obětního beránka“ v islámu a křesťanství

Světové náboženství, které uctívají Starý zákon, tam byl nevyhnutelný výklad obřadu. V islámu je zvláštní rituál kamenování Satana. Nicméně, žádné zvíře již není „zatížen hříchy.“ Lidé prostě jít do údolí, kde se podle přesvědčení, Ďábel žije, a házet kameny. V křesťanské teologii, obětního beránka je někdy interpretován jako symbolický obraz oběti Ježíše Krista. Všechna evangelia a další knihy Nového zákona jsou plné odkazů na skutečnost, že Syn Boží vzal na jejich bedrech dědičný hřích lidstva potomkem Adama a Evy neposlušnosti, a vykoupil jej jeho smrtí. Nicméně, náš Pán Ježíš se nenazývá „koza“ a „Beránek Boží“ (například proto, že se odkazuje na Jana Křtitele v Janově evangeliu 1:29). Ale z obětního beránka rituálu smírnou oběť Ježíše Krista je jiný jeden velmi důležitý detail. It - dobrovolná. Zvíře nevybírá svou samotnou smrt, byl jmenován za „obětní beránek“.

vitalita image

Židé nebyli jediní lidé, kteří praktikovali tuto rituální přenos hříchů a následné vraždě „místa zla.“ J. Fraser, výzkumník starých přesvědčení, poukazuje na to, že všude, od Islandu po Austrálii, lidé chtěli zbavit zla, nepříznivými přírodními silami podobným způsobem. Ve starověkém Řecku v případě přírodních katastrof nebo morem byly vždy připravené zločinci ani váleční zajatci, kteří byli obětováni. Víra, že hříchy může být příčinou všeobecného neštěstí zaznamenán u slovanských národů. Tak spalovací obřad nacpal pod Winters má starověkou lidskou obětní obřady. Zemědělské lidí, jakési „obětního beránka“ praktikuje na oslavu první brázdy, senoseč, poslední snop.

Transformace metafora

Lidé mají tendenci se svalit vinu ze sebe ostatním. Je to velmi pohodlné a topí výčitky svědomí. Mnozí z nás ve své vlastní kůži měli možnost dozvědět se, co to znamená „obětní beránek“. Ale častěji jsme vinit ostatní za své činy naše špatné skutky. „To nefungovalo, protože jsem se nemohl,“ „Jsem vystřelil nahoru, protože jsem byl vychován“ - tento druh výmluvy slyšíme každý den, a oni sami mluvit. Možná, že část viny z „jiné“ je přítomen. Ale jsme na tom o nic méně provinile? Vzhledem k tomu, že praxe „svalování viny na ostatní“ se vyskytuje všude a za všech okolností, jeden rituál židovského národa se stal jménem domácnosti.

"Scapegoat": hodnota phraseologism

Nyní tento idiom je používán výhradně jako obrazové vyjádření, metafory. Pod „obětního beránka“ se rozumí osoba, na kterou nespravedlivě obviňovali za chyby druhých, vyrobený vinu za selhání zakryl skutečné zločince. Typicky, takové „rituál živočich“ je nejnižší v hierarchii zaměstnance. V souvislosti s korupčním systémem vyšetřování a soudy, věznice jsou přeplněné tito „obětní beránky“, byl odsouzen za činy bohatých lidí, kteří za úplatek „otmazatsya“ z odpovědnosti.

propagandistickým nástrojem

Historie zná mnoho příkladů, kdy politici skrývat důvody pro své vlastní selhání tím, že obviňuje různých škůdců a sabotéry, a někdy i celé národy postihlo lidi katastrof a neštěstí. Dokonce i během Velké epidemie (polovině XIV století) v příčina epidemie byly obviněny z Židů. To vedlo k antisemitským pogromů, která se přehnala přes Evropu. Židé v celé historii jsou často zaznamenány v kategorii „obětního beránka.“ Vyjádřením, proč je kohout žádná voda, tam, a v ruském jazyce. V nacistickém Německu vinu za ekonomickou krizi úřady nastavit také komunisté, Romů a jiných skupin obyvatelstva. V moderním Rusku, tyto obětní beránci jsou tradičně Západ a USA. Takže vždy zvolit politiku „extrémní“.

Kozy a obětní beránky

Vzhledem k tomu, vinným často stávalo chudým lidem, kteří nemohou o sebe postarat, když se objevil ve výrazu „obětní beránek“, což je synonymem pro „obětní beránky“. Proč tento pracovník železnice stala tváří domácnosti? Vzhledem k tomu, na úsvitu éry vlaků byly časté havárie. Soudní vyšetřování příčin katastrofy, co se stalo často spustil po žebříku dolů, až se zastavil na jednoduchém výhybkář. Stejně jako celá stavba šla dolů kvůli jeho nedbalosti. Proto je také běžný výraz „přeložit šípy“, což znamená ‚svalit vinu na někoho, kdo nemá způsobit nějaký vztah." Neméně populární je rčení „hodit vinu na ostatní.“ To znamená, že obžalovaný chce přesunout odpovědnost na bedra někoho jiného.