Zakladatel Rus ikonografie Alimpiy Reverend a jeho brilantní následovníků

Křtu Kyjevská Rus začal znovu naučit důvěřovat Bohu. Důležitou součástí procesu přijetí principů Nového zákona byl rituál strana života církve. Jak se modlit, co k uctívání, v jakém pořadí provádět službu? To vše by mělo se naučili, a stádo, a kněží.

Byzantský obřad IX století jako celek byl tvořen, a na konci desátého století získal jasný tvar, vytvořený v obraze ustáleného kostela. Obrazoborci byli poraženi v koncilem, svolal již 787 našeho letopočtu. Obrazy světců, Panna Maria a Boží Syn se stal nedílnou součástí interiéru kostela.

Historie ruské ikonografii vznikl při stavbě prvního chrámu. Nahromaděné přes byzantské zkušeností století se projevil v obraze sv Sophia, práce, která začala s Boží pomocí, v roce 1037. Mistři klasické školy pomohly staré ruské umělce, což jim byzantské estetické názory a věnovat je na jemnosti jeho umění.

Zakladatel Rus ikonografie Rev. Alimpiy (jinde Alipio) byl žákem Řeků, kteří přišli do Kyjeva. Měl nesporný umělecký talent, poslal ho přes na čistotu myšlení, tvrdé práce, pokory a Božskosti. Askeze a odříkání vlastní Alimpiy se odráží v jeho díle, který se stal viditelný důkaz o přítomnosti Ducha svatého ve stěnách slavné příbytku. Mosaic, Kiev Dobové nástěnné malby Christian lišily stručné základní charakteristiky byzantského umění.

Tradice z prvních mistrů ruského ikony malba byla přerušena mongolské invaze století XIII. Mnoho nádherných práce byly vystaveny znesvěcení, poškozením a zničením. Utrpěl obrazy vytvořené v XI-XIII století, ale jejich umělecké zásluhy může být posuzována podle dochovaných vzorků Novgorod školy, vzkvétal kolem stejného času.

Další předchůdce ruského ikony malba je považována za metropolita Moskovskij Petr, jehož církevní činnost v XIV století, v kombinaci s uměleckým askeze. Na rozdíl od obrázků v období před mongolský, který se vyznačuje tím, tlumené a dokonce i ponuré zbarvení, to je vlastní ikon veselých světlé barvy a jednoduché složení. Na konci XIX století pokračuje v této tradici zakladatele ruského Ikonopisectví školní Rostov Metropolitan Theodore.

To je nejvíce jasně vyjádřil v národních charakteristik obrazů vytvořených ctihodný Andrej Rublev, génius, který se podařilo spojit byzantskou nápad s ruským charakteru. XV století, na podzim jeho práci, osvětlená skrze víru, posilovat výjimečný umělecký dar. Spolu s reverendem Daniil Cherny oni vytvořili mistrovská díla se staly sláva Ruska. Mnoho kritiků věří, a ne bez důvodu, že to bylo Rublev - zakladatel ruských ikon v nejjasnější svých lidových forem.

Na konci XV a prvních desetiletí století XVI pracoval hlavní Dionysius, určí estetiku kostela po mnoho následujících obdobích. Upřesnění barev a tvarů, čistota barvy a něhy barev s dynamickým účinkem ladné pohyby působí dojmem hudební souznění pravoslavných zpěvů. V jistém smyslu je také zakladatelem ruské ikony malby, jeho díla nesou pozitivní emoční náboj, což je typické pro slovanskou křesťanství.

Je těžké říci, kdo je z těchto nádherné umělci být považován za zakladatele domorodé umění náboženské malby. Každý z nich přispěl ke vzniku ruské ikony malby, unikátní a zázračný.