Abelyar Per. Středověký francouzský filozof, básník a hudebník

Abelyar Per (1079 - 1142) - nejvíce slavný filozof středověku - vešel do dějin jako uznávaný učitel a rádce, který měl své vlastní názory na filozofii, která je zásadně odlišná od ostatních. Jeho život byl tvrdý a to nejen z důvodu nesouhlasu s obecně uznávanými dogma; skvělé fyzické utrpení přivedl Pierre lásku: real, vzájemné a upřímné. Živý jazyk a srozumitelné slovo filozof popsal svůj těžký život v autobiografickém díle „Dějiny mé neštěstí.“

Na začátku obtížného silnice

Pocit důvěry od útlého věku touhou po poznání, Pierre odmítl dědictví ve prospěch rodiny, se svést slibnou kariéru v armádě, takže se úplně ke vzdělání.

Po vyučování Abelyar Per usadil v Paříži, kde začal vyučovat v oblasti teologie a filozofie, který mu později získal uznání a slávu zručný dialektiku. Ve své přednášce stanoveny jasné elegantní jazyk, lidé sešli z celé Evropy.

Abélard byl velmi vzdělaný a sečtělý člověk, obeznámený s prací Aristotela, Platóna, Cicero.

Začlenění názory svých učitelů - stoupenci různých systémů pojmů - Pierre vyvinula svůj vlastní systém - konceptualismu (něco průměrnou mezi nominalism a realismu), se zásadně liší od názorů Champeaux - francouzského filozofa a mystika. Námitky proti Abelard Champeaux byly tak přesvědčivé, že tato dokonce mění své představy, a později začali závidět Pierre slávu a stal se jeho zapřisáhlý nepřítel - jeden z mnoha.

Per Abelyar: doktríny

Pierre ve svých spisech odůvodněno vztah mezi vírou a rozumem, raději to druhé. Podle filozofa, by člověk nevěří slepě, jen proto, že je přijímán ve společnosti. Pierre Abelard doktrína je, že víra musí být racionálně odůvodněná a zlepšit se v něm muže - bytí moudrý - schopné pouze otshlifovyvaya dosavadní znalosti prostřednictvím dialektiky. Víra je jen domněnka o věcech, které nejsou k dispozici lidské pocity. V produktu „Ano i ne,“ Per Abelyar krátce porovnání biblické citace výňatky ze spisů kněží, analyzuje pohledy na minulost a zjistí nesoulad ve výkazech, které pohánějí. A to vyvolává pochybnosti o nějaké církevní dogma a křesťanské doktríny. Nicméně Abelyar Per nepochybovala hlavních ustanovení křesťanství; Jenom jim nabídl vědomé asimilaci. Koneckonců, nedostatek porozumění Písmu v kombinaci s slepé víře, je srovnatelné s chováním osla, který nerozumí ani kapku v hudbě, ale těžko se snaží odstranit z přístroje krásnou melodii.

Abélard filozofie v srdcích mnoha lidí

Per Abelyar, filozofie, který našel místo v srdcích mnoha lidí, kteří netrpí nadměrným skromnosti a otevřeně volal sebe jediný filozof něčeho stojící na světě. Byl to velký muž na svou dobu: miloval ženy a obdivován muži. Abelard dostane slávu bavili v plné výši.

Hlavní díla francouzského filozofa je „ano a ne“, „Dialog mezi filosofem a křesťanské Žida“, „poznej sám sebe“, „křesťanské teologie“.

Pierre a Eloise

Nicméně, většina z slávě Petera Abelard nepřineslo přednášky a romantická historie, vedl k lásce svého života a stal se příčinou incidentu v budoucím neštěstí. Zvolený filozof nečekaně pro něj byl krásný Heloise, který byl 20 let mladší než Pierre. Sedmnáctiletý dívka byla sirotek a byl vychován v domě svého strýce kánon Fulbera není chayavshego v duši.

V tak mladém věku Eloise byla předčasná gramotný a schopný mluvit několika jazyky (latina, řečtina, hebrejština). Pierre, který byl vyzván, aby učit Fulberom Eloise, zamiloval se do ní na první pohled. A jeho žák obdivoval velký myslitel a učence, doted v jeho vyvolenou, a byl připraven udělat cokoliv pro tento moudrý a okouzlující muž.

Per Abelyar: Biografie smutné lásky

Velký filozof v období romantismu se osvědčil také jako básník a skladatel, a napsal pro mladého člověka krásné milostné písně, okamžitě se stala populární.

Pokud jde o vztah mezi milenci vědí všechno, ale Heloise, otevřeně volá sám milovník Pierre, to nevadí; Naopak, byla hrdá na ni dostat roli, protože to byla ona, sirotek, Abelard spíše krásné a ušlechtilé ženy fawned po jeho boku. Milovaný vzal Eloise v Bretani, kde ona způsobila zrod k synovi, který byl pár byl donucen opustit výuku cizích. Jejich dítě, oni byli nikdy nespatřil.

Později Per Abelyar a Heloise tajně oženil; v případě, že manželství bylo zveřejněno, že Pierre nemohl být duchovní hodnostář a budovat kariéru filozofa. Eloise, se rozhodly pro duchovní rozvoj člověka a jeho kariéru (namísto obtížného života s dětské pleny a věčných pánve), skryl její manželství a na jeho návratu do domu strýce řekl, že milenec Pierre.

Rozzuřený Fulber nemohl smířit s morálním pádu neteří a jedné noci spolu s jeho asistenti vstoupili do domu Abelardovi, kde se spí, svázaný a kastrovaný. Po tomto brutálním týrání Pierre odešel do opatství Saint-Denisskoe a Heloise se stala jeptiškou v klášteře Arzhanteyskom. Mohlo by se zdát, že pozemská láska je krátká a fyzikálním, která trvala dva roky, skončila. Ve skutečnosti je to právě proměnil v různém stupni - duchovní blízkost, nepochopitelné a nepřístupné pro mnoho lidí.

Jeden proti teology

Poté, co žil nějakou dobu v ústraní, Abelyar Per pokračovalo školení, dávat cesta k četným žádostem studentů. Nicméně, v této době, když začal se zbraněmi proti pravověrné teology, kteří se nacházejí v pojednání „Úvod do teologie“ je v rozporu s učením církve vysvětlení dogma Trojice. To byl důvod pro obvinění z kacířství filozofa; jeho pojednání bylo spáleno a Abelard uvězněn v klášteře sv .. Medard. Taková závažná věta způsobila velkou nespokojenost s francouzskými duchovenstvo, hodnostářů, z nichž mnohé jsou studenti Abélarda. Proto Pierre následně dostal povolení k návratu do St. Denisskoe opatství. Ale i tam ukázal svou individualitu, vyjádřit svůj vlastní názor, než vzniknou hněv mnichů. Podstatou jejich nespokojenosti bylo otevření pravdy o skutečné zakladatele opatství. Podle Pierra Abélardovi nebylo Dionisiy Areopagit - žák apoštola Pavla, a který žil v mnohem pozdější době, další svatého. Z rozzlobený filozofa mniši musel uprchnout; Našel útočiště v poušti na Seině nedaleko Nogent, kde byl - utěšitel, který vede k pravdě, spojený stovkami studentů.

Pierre Abelard začalo nové pronásledování, kvůli které měl v úmyslu opustit Francii. Nicméně, během tohoto období byl zvolen opatem kláštera Saint-Zhildskogo, kde strávil 10 let. Eloise dal Parakletsky klášter; ona se pohybovala se jejími jeptišek, a Pierre ji pomáhat při správě věcí.

Obvinění z kacířství

V roce 1136, Pierre vrátil do Paříže, kde začal znovu přednášet na St. škole. Genevieve. Pierre Abelard doktrína a uznávaných úspěch nedal odpočinutí svým nepřátelům, zejména Bernard z Clairvaux. Filozof opět stal pronásledováni. Od Pierre práce byly vybrány uvozovky navrhli, je v zásadě v rozporu s veřejným míněním, což vedlo k obnoveným obvinění z kacířství. Shromáždili v katedrále Sens Bernard působil jako prokurátor, a ačkoli jeho argumenty byly natolik slabé, hrál významnou roli vliv, včetně papeže; Katedrála Abélard prohlášen za kacíře.

Abelard a Heloise: společně v nebi

Persecuted Abelard dal útočiště Petr Ctihodný - Abbot klyuinsky, nejprve v jeho opatství, a pak v St. Markella klášter .. Tam poškozený za svobodu myšlení dokončil svou obtížnou cestu v životě; Zemřel 21. dubna 1142, na 63 let. Jeho Eloise zemřel v roce 1164; to také bylo 63 let. Pár byl pohřben spolu v opatství Parakletskom. Když to bylo zničeno, popel Pierre Abelard a Heloise byla převezena do Paříže na hřbitově Pere Lachaise. K tomuto dni, milovníci pravidelně náhrobek zdobí věnce.