Gabriel Tarde: životopis a fotografie

Mezi myslitele, kteří opustili otisk na studiu vývoje společnosti, zvláštní místo zaujímá francouzské vědce Gabriel Tarde, biografii a výzkumné činnosti, které tvoří základ tohoto článku. Mnohé z těchto myšlenek vyjádřených na přelomu XIX a XX století, neztratil svůj význam i dnes.

Z jezuitské škole na Sorbonně

Jean Gabriel Tarde se narodil 12. března 1843 v městečku Sarlat, který se nachází v jihozápadní Francii, poblíž Bordeaux. Osud udělal vše, aby řídil svůj budoucí život v právní cestou: chlapcův otec sloužil jako soudce, a jeho matka pocházela z rodiny známých právníků, zdobí jejich jména nejhlasitější procesy v té době.

Jejich výchova mladé Gabriel začal ve škole, ve vlastnictví Římskokatolické řádu jezuitů, který je zcela v souladu se společenským postavením svých rodičů. Poté, co postupoval z ní v roce 1860 s Bachelor míry umění, měl v úmyslu v budoucnu upřednostňovat technické vědy, ale okolnosti byly takové, že předmětem jeho studie bylo zákon. Třídy začal ve svém rodném městě, Gabriel Tarde ukončili šest let ve zdech slavné pařížské Sorbonně.

Vědecký výzkum městské soudce

Po návratu domů certifikovaný právník, mladík pokračoval v rodinné tradici. Poté, co byla zahájena v roce 1867 jako asistent soudce a vytrvale pohybuje na kariérním žebříčku, to je o sedm let později se stal stálým soudcem v jeho rodném městečku Sarlat s tím, pozice předtím držel jeho otec. V této funkci působil dvacet let Tarde.

Aby však bylo možné využít, že se neomezuje pouze na otázky týkající se judikatury. Více Gabriel Tarde na univerzitě se začal zajímat o kriminalistice a kriminální antropologie - věda, která studuje psychologické, fyziologické a antropologické rysy recidivistů.

Třídy v kriminalistice, které přinesl první slávu

Je třeba poznamenat, že v druhé polovině XIX století, kriminalistiky, který je určen pro studium různých aspektů trestných činů, jako jsou podmínky a důvody, proč k nim došlo, způsoby a metody prevence, ale co je důležitější, samotných jednotlivých zločinců, získal zvláštní vývoj ve Francii. To bylo tam, že se objevil termín „kriminologie“, vstoupil do každodenního života učencem-antropolog Paul Topinardom.

Lov těchto problémů do hloubky, jejich zjištění tarde začal publikovat ve vědeckých časopisech, a když v roce 1887 byla vytvořena v Sarlat Archiv kriminální antropologie, se stal jeho co-ředitel. V budoucnu vědeckých prací Gabrielya Tarda začaly být zveřejněna v jednotlivých vydáních, čímž mu slávu daleko za hranicemi Francie.

Pokusy identifikovat „vrozené zločinců“

Zastavení několik dalších na jeho práci v této instituci, je třeba poznamenat, že spis byl trestný antropologie vznikla z velké části díky popularitě, že na konci XIX století jsou vyšetřování italského vědce a kriminalisty Cesare Lombroso.

Je známo, že ve svém vyjádření jednoho z první použít metodu antropologického měření lebek zločinců, se snaží dokázat, že s vhodnými značkami může být dostatečný stupeň pravděpodobnosti indikují náchylnost člověka k protiprávnímu jednání. Jednoduše řečeno, že se snaží identifikovat anatomický typ „vrozených zločince.“

Za tímto účelem, a byl vytvořen v Sarlat speciální archiv, který shromažďuje materiály z celé země, z průzkumu osob, které spáchaly trestný čin. Jejich studie a systemizace Tarde zabývá již od roku 1887, a to bez přerušení své hlavní činnosti jako soudce města.

Se stěhuje do Paříže a dalších výzkumných aktivit

V roce 1894, po smrti tarde matky opustil své rodné město a usadil se natrvalo v Paříži. Opouštět poslední jurisprudence, byl konečně schopen se věnovat vědě a zároveň rozšiřuje možnosti jeho výzkumu, a paralelně k tomu sociologie kriminologie. Pověst vážného výzkumníka, a jsou také známy ve vědecké komunitě umožnily Gabriel Tarde zaujímají vysokou pozici na ministerstvu spravedlnosti, v čele sekce statistik kriminality tam.

Tard Gabriel byl najednou známý nejen jako vědec, ale také jako pedagog, který povýšil galaxie francouzských právníků. Jeho učení kariéru začal v roce 1896 na Svobodné škole politických věd, a pak pokračoval s ní stává profesorem vzdělávacího a výzkumného centra na College de France, kde působil až do své smrti v roce 1904.

Spor s Émile Durkheim

V pracích věnovaných problematice sociologie, Gabriel Tarde spoléhal hlavně na statistiku a srovnávací analýzu použit jako primární způsob výzkumu. V nich se často argumentoval s jeho současnou, také získal uznání ve vědecké komunitě, - francouzského sociologa Emile Durkheim.

Na rozdíl od kolegy, prohlašovat, že to je společnost, která vytváří každého jedince Tarde, držet se jiného úhlu pohledu, se kloní k názoru, že společnost sama je produktem interakce jednotlivých subjektů. Jinými slovy, je spor mezi učenci šli o tom, co je primární a co je druhotné - lidé, kteří tvoří společnost nebo společnost, jejíž produkt se stává každý člověk.

Integrita společnosti jako důsledek vzájemného napodobování

Na konci XIX století, unikátní monografii, jejímž autorem je Gabriel Tarde - „zákony imitace“ Jeho podstatou scvrkává na skutečnost, že podle vědců, sociální a komunikační činnosti členů společnosti je založen především na napodobování a kopírování chování některých lidí k druhým. Tento proces zahrnuje systematické opakování různých společenských postojů, projevy praktické činnosti, stejně jako přesvědčení a víry. To dělá imitace přehrávat je z generace na generaci. To také dělá celou strukturu společnosti.

Nadaný člověk - motor pokroku

Vývoj společnosti, podle teorie Tarde, je vzhledem k tomu, že mezi jeho členy periodicky objevují samostatné nadané osobnosti, které jsou schopny, vybuchovat obecného procesu imitace, řekněme nové slovo v jakékoliv oblasti lidské činnosti. Plodem jejich práce může být jak abstraktní idea a konkrétní hmotný majetek.

Nové položky vytvořené jimi - Tarde odkazuje se na ně jako „vynálezy“ - okamžitě přitahují napodobitelů a nakonec se stal přijatou normu. To je, jak se podle vědců, spojit všechny společenské instituce - většina lidí, neschopen vymyslet nic, začal jsem napodobit inovátory (Inovátoři), a používat je vytvořil. Rovněž je třeba poznamenat, že ne všechny inovace jsou přijímány od společnosti napodobit, ale jen ty, které zapadají do dříve převládající kulturu a nepřijdou do konfliktu s ním.

To znamená, že autor této teorie tvrdí, že sociální evoluce společnosti je výsledkem tvůrčí činnosti některých svých nadaných členů, a ne přirozený historický proces, neboť námitky Emil Dyurkgeym.

Kritika teorie kolektivního vědomí

V současné době po celém světě populární kniha, která byla napsána v posledních letech svého života Gabriel Tarde - „stanovisku a v davu“ V něm vyjádřil svůj kritický postoj zvítězit ve svých letech, a přežily do dnešních dnů koncept kolektivní vědomí, údajně existuje v izolaci od jednotlivých myslích a je něco nezávislá. V návaznosti na myšlenky vyjádřené výše, autor ukazuje na primární roli vědomí každého jednotlivce, a proto na jeho odpovědnost za činy spáchané v davu.

Je nutné připomenout, jak ještě jeden předmět, ke kterému on věnoval své práce Tard Gabriel -. „Fenomén davu“ V této souvislosti tvrdí s francouzským psychologem Gustave Le Bon, který argumentoval, že XIX století je „věk davu.“ Námitky k tomu, Tarde argumentoval, že to není možné míchat dva zcela odlišné pojmy - dav i diváky.

V případě, že forma davu vyžaduje úzkou fyzický kontakt mezi jednotlivými složkami svých lidí, publikum tvoří společnou mysl a intelekt. V takovém případě může být lidé, kteří jsou geograficky umístěny ve značné vzdálenosti od sebe. Zvlášť důležité bylo jeho tvrzení v dnešní době, kdy jsou média schopna uměle vytvořit společný veřejnosti, řídit svůj názor tím správným směrem k nim.

Ostatní odvětví vědy, která mají zájem Tarde

Existují jiné oblasti vědy, která se zabývá Gabriel Tarde - sociologie nebyl jediný obor své činnosti. Kromě výše uvedeného kriminalistiky, vědec zaplatili velkou pozornost a sociální vědy témat, jako je politologie, ekonomie a dějin umění. Ta by neměla být překvapením, protože jakmile vystudoval školu jezuity s titulem ve výtvarném umění. Ve všech těchto oblastech znalostí Gabriel Tarde obohacený vědu zbývající poté, co funguje.

Myšlenky francouzského vědce našla širokou odezvu v Rusku. Mnoho z jeho děl byly přeloženy do ruštiny a stal majetkem veřejnosti ještě před revolucí. Například v roce 1892 v Petrohradě byla publikována kniha (Gabriel Tarde „zákonů imitace“), který stanoví souhrn výše. Kromě toho, že spatřila světlo světa monografie „zločiny davu“, „Podstatou umění“ a několik dalších.

Tarde myšlenky ve světle dnešních dnů

Diskuse, která se rozvinula v XIX století mezi Tarde a Durkheim o tom, co je primární: jednotlivec nebo společnost, našla své pokračování i dnes. Modernost dal nový impuls k diskusi mezi zastánci výkladu společnosti jako nezávislého organismu a jejich oponenti vidí to jako sbírka nezávislých jedinců.

Přes rozdíl v odhadech svého vědeckého dědictví, moderní vědci dát dluh tarde zásluhy jako zakladatel řady populární v dnešní době sociologie sekcí. Mezi nimi jsou nejdůležitější analýza veřejného mínění a teorie masové kultury. Nicméně je třeba poznamenat, že v XX století byl převládající teorie Durkheim je stále, že společnost má vliv na tvorbu jednotlivce, a ne naopak. V této souvislosti několik Tarde ztratila svou popularitu.