Hermeneutika - umění filozofie nebo porozumění?

Tradičně, hermeneutika se nazývá teorie a praxe tlumočení textů, který se vyvíjel v historické a filologické vědy z XVIII století (G. Meyer, H. Wolfa, atd.). Pak se začal vzít více univerzální charakter. Friedrich Schleiermacher vyvinul to jako obecné teorie interpretace a Wilhelm Dilthey - jako základ znalostí humanitních věd. Nicméně, pokud Schleiermacher trval na tradiční gramatických a jazykových metodami výkladu, že pro hermeneutické metody Diltheyovy - je především umění porozumění.

Ve dvacátém století, z metody textového výkladu hermeneutiky se stala ve filozofii, a to především kvůli fenomenologie Husserl a Martin Heidegger pracuje. Pokud Husserl primární realitou v poznání, není považován za „ducha“ nebo „věc“ a „přirozený svět“, který Heidegger, pomocí učení Husserl, bylo tvrzení, že svět je tak životně důležité pro historii a kultuře, a velký, jazyk. Ve svých pozdějších pracích, Heidegger píše, že jazykové tvary osudu je, že jsme neměli mluvit jazykem, ale, jak říká, s naší pomocí. Pokračování v tradici Dilthey, Heidegger k závěru, že takové filosofické hermeneutiky. Tato hermeneutika jazyka, protože je položen s jehož pomocí je možné chápání jako takový, který, podle pořadí, vede k „průlomu do pravého bytí, života a myšlení.“

To vše určuje další vývoj takového jevu jako hermeneutiky. Filozofie, ve kterém je transformována, vznesl otázku, jak může proces chápání světa, místo, v tomto procesu patří k „odhalení pravdy bytí.“ Bylo provedeno brilantně svou vedoucí mluvčí Hans-Georg Gadamer. Interpretace historie a lidské bytosti, hermeneutika bylo tvrzení, že je filozofie, která vysvětluje smysl života, umění a historie, který zahrnuje zkušenosti a jednotlivce a společnosti a tradice, a skoncovat s ním. Když Paul Ricoeur hermeneutická dialektika vysvětlení a pochopení techniky je filozofická interpretace světa kolem nás, protože Habermas - způsob transformace společnosti, pro Gadamer - nejuniverzálnější filozofie moderny.

Nejznámějším dílem Gadamer - „Pravda a metoda“ - ve svém názvu skrývá jako základy toho, co hermeneutiky. Filozofií porozumění stanovené v této práci, ukazuje významný rozdíl v interpretaci mezi přírodní a matematické vědy na jedné straně a sociální a lidský - na straně druhé. Teoretické koncepty přírodních a matematických věd jsou založeny na formálním metodiky na základě indukce a dedukce, hypotéza a ověřovací studii opakovaných vzorů. Humanitární stejné věda zaměřen na hledání pravdy, a není zaměřena na metodologii. A pravda je - to není teorie, to je fakt života - ten, kde skuteční lidé.

Užitím terminologie Heidegger, Gadamer dává odpověď na otázku, co humanitní a jaký je jejich specifičnost. Velkou roli v tom hraje pojetí tradice. To je pro něj jednou z forem autority, protože nikdo nemůže nic bez pomoci svých předchůdců vědět. Ale tradice nemůže existovat bez jazyka. Je jím prošel. Kromě toho, že používá jazyk lidské zkušenosti formulovat, vyjádřit a dát mu tvar. Poznání je také vzhledem k přítomnosti jazyka. V prezentaci Gadamer je hermeneutiky - filozofii o porozumění - to ukazuje, že se jedná o inherentní vlastnost jazyka. Ale dvojznačnost jeho vede k tomu, že texty by měly být interpretovány hermeneutically, s cílem pochopit všechny své smysly.

Ve filozofii Gadamer, tam je další, ještě zásadnější kategorie, než je jazyk - to je hra. Je situován v srdci hlubokých cestách člověka a umožňuje zpracovávat znalosti. Kromě toho jazyka a porozumění jako takové je také založen na hře. Koneckonců, to je, podle Gadamer, není odvozen od jednotlivce, a neobsahuje zájem - to je nezávislé a soběstačné, jako „věc sama o sobě.“ Hra je skutečný entita - to přitahuje hráčů dostat se do jejich života. Není divu, že hra se jmenuje „vzrušující“ - skutečně zachytit účastníků.

Takže hra je estetický rozjímání uměleckých děl, čtení knihy, pochopení historie. „Estetická zkušenost, katarze, historický výzkum - zdůrazňuje Gadamer - slibují speciální, postrádá pragmatické zájem o potěšení.“

Dá se říci, že hermeneutika, filozofie a teorie poznání v humanitních oborech, říká, že porozumění, blížící se hry, vám umožní dostat se blíže k pravdě. Hermeneutika zkušenosti, stejně jako zkušenosti umění a náboženství, se sídlem v mnoha případech o duševním intuici, intuice. Hermeneutická chápání umění, vedená intuice, umožňuje pochopit význam samotného textu. Vezmeme-li v úvahu nejen to, že autor chtěl říci, ale také, v němž je vytvořen kontext text, a že to s sebou nese. To je možné díky kategoriích, jako je zdravý rozum, osobní zkušenosti, otevření vnitřní logiky pomocí nějaké reinkarnace, „dialog“ s textem. Takové znalosti z „uvnitř“ vám umožní pochopit fenomén společnosti a kultury a problémy lidské existence.