Kateřina sebevražda je síla nebo slabost? Příčiny sebevraždy Katerina ("bouřka")

Poprvé se v Petrohradě v Alexandrinském divadle uskutečnila hra "Blesk" , 2. prosince 1859. Okamžitě měla velký úspěch, mluvila a tvrdila. Tvrdili hlavně o interpretaci osudu a charakteru hlavní postavy Kateřiny Kabanové, stejně jako hlavní myšlenku hry, která načrtla nový "hrdina časů". "Catherinova sebevražda je síla nebo slabost?" - to je hlavní otázka, kterou se mnozí kritici pokoušeli odpovědět. Mezi nimi N.A. Dobrolyubov.

Stanovisko NA. Dobrolyubova

Nikolai Alexandrovich věnoval tento článek svému článku "Světlo záření v temném království" napsané v roce 1860. V článku kritik "Současný" dává podrobnou analýzu hry z hlediska "skutečné kritiky" z revolučně demokratického postavení. Toto byl druhý článek Dobrolyubova o "bouřce". První, "The Dark Kingdom", byla napsána před rokem, v roce 1859.

Hlavním tématem těchto a mnoha dalších článků věnovaných této práci je charakter hlavní postavy. Osud Kateřiny Kabanové nás opravdu přemýšlí a v tomto článku bych chtěl podrobně zvážit povahu hlavní postavy a důvody jejího nešťastného osudu. Nikolai Alexandrovič používal obrazy "temné říše" a "paprsku světla", které byly později často uváděny v analýze této práce. K otázce: "Je Kateřina sebevražda silou nebo slabostí?" - odpovídá, že tento akt svědčí o odvaze hlavního charakteru, který se postaví proti zlu "temného království".

Stanovisko D.I. Pisarev

Nicméně, ne všichni kritici souhlasili s Dobrolyubov je názor, tam byl často polemice mezi nimi. Například D.I. Pisarev ve svém článku "Motivy ruského dramatu", napsaný v roce 1864, nesouhlasil s názorem Nikolaje Aleksandroviče, že Kateřina je nová historická hrdinka, kterou nám éra přinesla. Podle názoru Dmitrije Ivanoviče je takový charakter Evgeny Bazarov, demokraticky rozený demokrat z Turgeněvových "otců a synů".

Stanovisko A.A. Grigoriev

Zajímavý názor jiného kritika, Grigorjeva. Několik měsíců před zveřejněním článku "Rádio světla v temném prostředí" ji vyčítal za to, že navrhl jednostranný přístup k pochopení jeho života ze strany Ostrovského. Podle názoru tohoto kritika se v prvním článku Nikolaje Aleksandroviče "The Dark Kingdom" objevuje Ostrovský jako punisher a vystavovatel tyranie.

Při posuzování hlavní postavy se však názory těchto dvou spisovatelů shodují. Oba mluví o tom, že Kateřina je hrdinná postava, která se vynořila z prostředí lidí, slaví poezii své duše a tragédii osudu. Pokusíme se společně odpovědět na otázku: "Catherinova sebevražda je síla nebo slabost?", Upřesňující vnější a vnitřní stránku charakteru hlavní postavy.

Patriarchální obchodníci s obrazem Ostrovského

Mělo by se říci, že v Ostrovském už to nebylo první dílo znázorňující patriarchální obchodní třídu. Jeho život byl popsán v dalších hrách autora konce čtyřicátých let - počátku padesátých let minulého století, například v komedii "Jeho lidé - budeme počítat!". Nicméně v časných hrách Alexandera Nikolayevicha ještě nebyl takový živý obraz podobný Katerině. Postava hrdinky, která pochází z obchodního prostředí, je skutečným uměleckým objevem, který vytvořil Alexander Ostrovský ("Storm").

Na první pohled se zdá, že vznik heroinu, který má takový výhled na život, který je tak neobvyklý pro patriarchální prostředí města Kalinova, se zdá být neformální. To však nebylo pravda. Její osud, její touha po štěstí na pokyn jejího srdce, a nikoliv podle "zákona", je výsledkem hlubokých procesů, které v té době probíhají ve společnosti a postupně ničí patriarchální systém obchodní třídy. Hra "Bouřka" je plná dialogů o "konci světa", "posledních dobách", o tom, že mladí lidé přestali ctít tradice a zvyky; A na tomto pozadí se odvíjí děj díla.

Symbolismus "Bouřky"

"Bouračka" je symbolická hra, její symbolika je spojována s folklórem a to se liší od Ostrovského časných her. V práci, která se podobá pohádkovému světu, dokonce samotný obraz města Kalinov evokuje sdružení se světem pohádek. Zdá se, že hrdinové žijí ve své vlastní uzavřené realitě, ohraničené hranicemi úzkého Kalininova světového pohledu.

Ve skutečnosti, který vytvořil Ostrovsky Alexander Nikolayevich ("Storm"), nejsou žádní herci, kteří alespoň překračují tyto hranice. Dokonce i Kateřina, usilující o jiný život, má velmi nejasnou představu o tom, jaký je tento jiný život. Uvědomuje si pouze, že její současná existence je nechutná. Milovaná Kateřina, synovec Wild Boris, je jako cizinec, který přišel do tohoto ospalého města z cizí země, ve které byl zcela jiný život. Nicméně se také stane předmětem "temného království" Kalinova a vůbec se podobá obrazu Ivana Tsareviče, který zachraňuje své milované.

Kateřina je jako "spící krása". Ale její "probuzení" nebylo v žádném případě radostné. Sladký sen o Kateřině Kabanové - život v domě láskyplných rodičů - byl hrubě přerušený tím, že se oženil s neslýchanou osobou. Tikhon je slabý, ve všem předkládá své matce, která je v hře pravým tyranem.

Externí konflikt

Co vedlo k takovému tragickému konci? Kateřina sebevražda je síla nebo slabost? V hře není žádný konkrétní viník. Celý Kalininův svět je na vině. Hlavní hrdinka byla oběťmi způsobu života, který se tvořil jako pod vlivem zlých kouzel, které udržují celé město pod jejich kontrolou. Obyvatelé Kalinova nejsou schopni jim odolat. V nejlepším případě pouze mlčí s Kateřinou, nebo jí radí, jak podvádět Kabaniku a uspořádat setkání se svým milencem. Avšak každý návrh Kalinovců vyvolává ve své duši protest, neboť všechny znamenají nějaký kompromis s morálkou města a jeho postavením manželky obchodníka.

Kalinovcová poslouchala osud a Kateřina ji napadá a město ji odmítne. Hlavní hrdinka ztělesňuje sny o změnách. Přitahují ji, kývnu, na rozdíl od například Kabanikhi, ke kterým snu "poslední časy" a "konec světa". Kateřina si uvědomuje, že je odsouzena k pronásledování nového a že se ujistil, že tento uzavřený svět není schopen změnit a podpořit někoho, hrdinka se rozhodne zemřít. Když se však snažíme odpovědět na otázku: "Catherinova sebevražda je vítězství nebo porážka?" Stojí za to také zvážit vnitřní konflikt hrdinky.

Vnitřní konflikt

Tragédie "Bouřka" Kateřina sebevražda určuje nejen to, jaký je její vnější konflikt s "temným královstvím", ale také jako vnitřní konflikt hrdinky. V duši je mezi starým a novým bojem. Myšlenka na porušení morální povinnosti sleduje Catherine: věří, že zhřešila, že nikdy nedostane odpuštění. Toto náboženské vědomí hříchu je zvláště těžké a bolestivé pro hlavní postavu. Je střídavě posedlá svou vlastní vina a hrdinské zoufalství. Každé jednání hlavní hrdinky vnímá jako krok k propasti, protože věří, že se nevrátí zpět. Nevidí žádnou naději na spásu, nikdy nepřemýšlí o možnosti odpuštění hříchů a spásu duše.

Sociální, filozofické a psychologické aspekty tragédie

Tak, pochopení tragického osudu protagonisty, lze rozlišit několik aspektů.

První aspekt je společenský, protože Kateřina, aby se mohla stát šťastná, musí buď opustit Kalinova, nebo zničit celý společenský a každodenní život tohoto města. Ani jedna ani druhá v této situaci není nemožná, hrdinka je vězněm tohoto okouzleného světa.

Důvody pro sebevraždu Kateřiny zahrnují filozofický aspekt jako neochota poslouchat, opozice vůči vlastnímu osudu. Zde také hrdinka nemůže být vítězem. Má dvě možnosti: buď se smířit s osudem, s rolí obětí "temného království", nebo zemřít. V hře (Ostrovskij "Bouřka") Kateřina sebevražda vypadá jako přirozený konec.

Psychologický aspekt tragédie je vnitřním rozporem mezi realizací svého hříchu a svobodnou vůlí, která motivuje hrdinku k překonání vnitřních morálních zábran. Je třeba poznamenat, že forma, kterou Kateřina přijímá tento náboženský zákaz, nemá velký význam. Koneckonců, sebevražda je ještě obtížnější než cizoložství, hřích.

Všechny tři aspekty jsou vzájemně propojené a všechny jsou důležité pro úplné pochopení příčin tragické smrti hrdinky a odpovědi na otázku: "Je Kateřina sebevražda vítězstvím nebo porážkou?". Takže běžné cizoložství se v rozsáhlé tragédii osobnosti změnilo v "Groza" a samo o sobě tato zrada je spíše ne příčinou, ale pouze důsledkem jejího odporu vůči Kalininovu světu.

Kateřina láska k Borisovi

Láska od Kateřiny není nejvyšší potřeba duše, jako v hrdince "Věně" Larisy Ogudalové. Je to jen forma protestu proti životnímu prostředí obchodníka, symbol svobody. K Borisovi Kateřině se nejedná o milovanou, ale o ztělesnění svého snu o svobodě.

Tyto charaktery nenajdou společný jazyk: hlavní postava by mohla vyrůst nad život Kalininovy společnosti a Boris nebyl schopen tak učinit. Tak proč se Kateřina rozhodla spáchat sebevraždu?

Hrdinka se rozhodla utopit nejen z "nešťastné lásky" a ani z hříšné, "nemožné" - ona byla tlačena do tohoto Kalininského způsobu života, protože taková touha nemohla být realizována v úzkém rámci tohoto města. Takže pro Ostrovského poprvé se život stává formou života, odrazem aspirací člověka, je takzvaná "filozofie života".

Filozofie života

V této práci je obdařen zvláštní funkcí: odrazem nízkého, materiálního života lidí, pod nímž skrývají všechny vznešené a duchovní. Zničení každodenního života předpovídá rychlé zhroucení obvyklých sociálních vztahů.

Dokonce se na ni soustředí i prvky kompozice spiknutí "Bouřky". Práce zaznamenává statickou povahu spiknutí, pasáž nejatraktivnějších intrik, stejně jako mnoho scén, které nesouvisejí s vývojem spiknutí, ale jsou nezbytné pro popis každodenního prostředí města. Pomalý vývoj událostí odpovídá rychlosti života kalinovských, měřených a neuspěchaných. Rozsáhlé pozadí hlavního charakteru, stejně jako pozadí sekundárních hrdinů, vytváří pocit, že události začínají dlouho před začátkem vyprávění. Konečná scéna nevyčerpává svůj význam, což naznačuje možnost opakování popsaných událostí v reálném životě.