Myšlení proto existovat. Rene Dekart: „Myslím, tedy jsem“

Myšlenka, navržený Descartes, „Myslím, tedy jsem“ (v originále zní jako Cogito ergo sum), - výrok, který byl jako první vyslovil dávno, ještě v 17. století. Dnes je považován za filozofické prohlášení, představuje základní prvek myšlení novověku přesněji západního racionalismu. Schválení udržel popularitu v budoucnosti. V současné době, fráze „Myslím, tedy existovat“ know jakékoliv vzdělaného člověka.

Představa, že Descartes

Descartes postoupil tento rozsudek jako skutečný počáteční přesnost, která nemůže být pochyb, a od této doby, které mohou vybudovat „budovou“ skutečné znalosti. Tento argument by neměl být brán jako způsob odpočtu „si myslí, že ten, kdo existuje, myslím, tak jsem existovat.“ Podstatou toho, naopak, v samodostovernosti, důkaz o existenci jako myšlení téma: každým úkonem myšlení (a širší - zkušenosti vědomí, reprezentace, protože myšlení není omezena na cogito) detekuje cvičení, myšlení s reflexním pohledem. Jedná se o akt vědomí samoobnaruzhenie téma: Myslel jsem, a objevte uvažuje toto myšlení, já, který stál za jeho obsah a činy.

možnosti formuilirovok

Varianta Cogito ergo sum ( «Myslím, tedy existovat"), v nejdůležitější práci Descartes se nepoužívá, i když znění tohoto neoprávněně použita jako argument ve vztahu k práci v roce 1641. Descartes se bál, co bývaly dříve pracovní formulace umožňuje odlišný od kontextu, ve kterém on používal to v jeho uvažování, interpretace. Snaží se dostat pryč od vytvoření zdání určitého výkladu odvození jako ve skutečnosti znamenal okamžitou uvážení skutečnosti, samozřejmé, autor „Myslím, tedy jsem“ odstraní první část výše uvedené věty, a ponechává jen „já jsem“ ( „já jsem“ ). Píše (Reflections II), že pokaždé, když říkáme „já jsem“, „Já jsem“, nebo jsou vnímány myslí, rozsudek bude pravdivý nutností.

Obvyklou formou projevu, Ego cogito, ergo sum (v překladu - „Myslím, tedy jsem“), jehož význam je nyní, doufám, že jste pochopil, zdá se, jako argument v roce 1644, s názvem „Principy filosofie“. To je psáno Descartes v latině. Nicméně, toto není jediný jazyk nápadů „myslím, tedy neexistuje.“ Tam byli jiní.

Předchází Descartes, Augustine

Descartes přijde nejen o argument „Myslím, tedy jsem.“ Kdo řekl, že stejná slova? Odpověď. Dlouho předtím, než tohoto myslitele takový argument navržený St. Augustine v jeho sporu s skeptiků. To lze nalézt v knize filozofa s názvem „Město Boží“ (11 kniha, 26). Fráze zní takto: Si fallor, sum ( «Pokud se mýlím, pak se, tedy jsem").

Rozdíl mezi myšlenky Descartes a Augustine

Zásadní rozdíl mezi Descartes a Augustine, je však důsledky, účel a kontext argumentem „myslí proto existovat“.

Augustine začíná svou myšlenku s tvrzením, že lidé, kteří hledají do své vlastní duše, rozpoznávat Boží obraz v sobě, protože žijeme a víme o tom, a my jsme rádi naše znalosti a bytí. Tato filosofická myšlenka odpovídá tzv trojí Boží přirozenosti. Augustine rozvíjí svou myšlenku a řekl, že se nebojí žádné námitky k výše uvedené pravdy ze strany různých akademiků, kteří se ptát: „Co když lžete“ myslitel bych, že z tohoto důvodu existuje. Vzhledem k tomu, že není možné oklamat někoho, kdo neexistuje.

Při pohledu s vírou v duši, Augustine při používání tohoto argumentu přijde k Bohu. Descartes vypadá s pochybností a přijde k vědomí, s výhradou, myšlení látku, která je základním požadavkem je výraznost a srozumitelnost. To je cogito první pacifies, transformovat vše v boha. Za druhé - problematizovat všechno ostatní. Vzhledem k tomu poté, co dosáhl v pravdě své vlastní lidské existence, by se měla vztahovat k dobytí skutečnosti, odlišnou od „já“ se neustále snaží v tomto případě na odlišnost a přehlednost.

Descartes sám poukázal na rozdíly mezi jeho vlastní argumenty a řeči Augustin ve své odpovědi Andreas Colva.

Hindu paralelní „myslím, tedy jsem“

Kdo řekl, že takové myšlenky a nápady byly charakteristické pro západní racionalismus? Na východě rovněž dospěl k obdobnému závěru. Podle S. V. Lobanova, ruský Indology Descartes tato myšlenka je v indickém filozofie jednoho ze základních principů monistic systémů - saṅkara je Advaita Vedanta a Kašmír Shaivism nebo para-Advaita, nejznámějším zástupcem je Abhinavagupta. Vědec se domnívá, že toto tvrzení je předkládán jako primární důvěryhodnosti kolem kterého stavět znalosti, které, podle pořadí, je významný.

Význam tohoto prohlášení

Promluva „Myslím, tedy existovat“ patří Descartes. Po něm většina filozofů dal teorii poznání velký význam, a jsou zavázáni k němu po skoro to. Toto prohlášení dělá naše vědomí mnohem spolehlivější než ještě jedno. A zejména jeho mysl je pro nás autentičtější než myšlení druhých. V každém filozofie začala Descartes ( „Myslím, tedy existovat“) je přítomna mívají subjektivní a věc ke zvážení jako jeden objekt, který může být známa. Pokud je to vůbec možné provést pomocí výstupu, co je již známo, že nám o povaze mysli.

Tento vědec 17. století, termín „myšlení“, zatímco pouze implicitně zahrnuje skutečnost, že v budoucnu se bude vyznačovat mysliteli jako vědomí. Ale na filozofické horizontu se jeví téma budoucí teorie. S ohledem na vyjasnění Descartes vědomé k akci je reprezentován jako punc myšlení.