Prorok Jonáš - zdráhá prorokem. Sacred-ironický příběh o Bibli

Ze všech prorockých knih bible, knihy Jonáš - nejtěžší pochopit a in-hloubkové studie. Na jeho malém objemu práce konfrontuje vědcům obrovské množství problémů, které ztěžují nejen na jeho interpretaci, ale i klasifikace. Takže celá řada specialistů ve studiích starozákonní biblické dokonce zbaven knize stavu prorockého biblí Jonahova s odvoláním na obranu své práce z různých důvodů. Například, O. Kaiser konstatuje, že v knize Jonaha - ne prorockého textu, příběhu proroka, v souvislosti s nímž se týká tuto práci na historických spisů Tanakh.

Obsah knihy Jonáš

Kniha Jonáše může být konstrukčně rozdělena do tří součástek. První část začíná příkaz boha k Jonášovi jít do Ninive, aby zprávy o Všemohoucí vztek. Posláním Jonaha - povzbuzovat Ninive k pokání, aby Bůh zrušil krutý trest. Jonah se snaží, aby se zabránilo božský příkaz a prchá na lodi. Ale Pán přebírá lodi strašlivou bouři, kterou námořníci reagovat losovali zjistit, že někdo postihlo nich je špatné počasí. Spousta správně poukazuje na božské deviationist (proroka Jonáše), byl nucen přiznat, jeho chyby, požádal námořníky, aby ho hodit přes palubu. Námořníci následující tipy a hodit Jonáše do moře, kde se požije obrovské stvoření, v hebrejštině nazývá „rybu“, a v ruském překladu Bible, označované slovem „velryby“. Podle záznamu, prorok Jonáš tři dny a tři noci uvnitř ryb. Ryby pak, po modlitbě Jonaha, plivat ji na samém břehu Ninive, který ho původně poslal Bůh. Tato událost je známá v křesťanské tradici jako znamení proroka Jonáše, a obvykle souvisí se smrtí a vzkříšením Ježíše Krista.

Druhý díl vypráví o tom, jak prorok Jonáš vyhlášena Boží soud Ninevites - dalších 40 dní a město bude zničeno, pokud se lidé nečinili pokání. K překvapení lidu Jonáše reagovala na vážné kázání koučování proroka. Král deklaroval národní pokání a všechny lidi, které ani domácí zvířata byla nalačno, oblečeni jsouce v pytle - kající roucho.

Třetí část knihy obsahuje popis sporu mezi Bohem a Jonáše. Ten, když viděl, že Bůh pokání Ninive uvolněná, převrátil trestu a prominul město, naštvaný, protože jeho poskvrnil pověst. Aby učil proroka, Bůh pracuje zázrak: celý strom roste v jedné noci se suší přes noc. Ta slouží k ilustraci morální Jonáše - cítil líto rostliny, takže dokonce proklel svůj život. V případě, že strom je škoda, že nemá milost celé město? - Bůh žádá Jonáš. V tomto okamžiku je příběh knihy skončí.

Historicity svazku Jonaha

Je nepravděpodobné, že události popsané v této práci, musí existovat. Pohádkové prvky, které prostupují celou strukturu příběhu, dávat fakt literárního vlivu non-židovského původu. Cesty lodí, záchranné ryby, atd. - všechny běžné motivy v dávných příběhů. Dokonce i jméno Jonáš - nejsou židovský, a, s největší pravděpodobností, Egejské moře. Ninive v předpokládaném čase vůbec nebylo to, co je zastoupena v knize - velké město s populací sto dvacet tisíc osob (s vědomím, že toto číslo podle zvyklostí té doby, které nejsou zahrnuty ženy a děti, počet obyvatel pro město této epochy je prostě fantastické). S největší pravděpodobností se děj knihy byl sestaven z různých pohádek a lidových bajek pro vzdělávací účely.

Poučení z knihy Jonáš

Samotný fakt, že židovské náboženství není typický k rukám Boha do pohanského města Ninive (a neměl vztah ke kultu hebrejského boha Jahve) říká o okolnostech, za nichž pohané nehrála roli. Možná mluví o místní soužití různých mediálních tradic a snaze Židů sladit své náboženské svět s pohanským prostředím. V tomto ohledu je Jonaha je velmi odlišný od Pentateuch, kde pohan podroben celkem heremu (prokletí) a musí být zničeny, nebo v nejlepším případě lze tolerovat. Kniha Jonáše, naopak hlásá Boha, který se stará o rovnoměrně všem lidem, a to jak z Židů a pohanů, takže i odesílá na druhém jeho proroka kázat. Všimněte si, že v Tóře, Bůh poslal proroky, aby pohany, ne kázat pokání a jednou s mečem odplaty. Dokonce i Sodoma a Gomora Všemohoucí hledají jen spravedlivé, ale nesnaží čerpat hříšníky k pokání.

Poučení z knihy Jonáš je obsaženo v posledním verši Pánova otázka o tom, jak není líto toho velikého města, kde sto dvacet tisíc lidí, natvrdlý a mnoho zvířat.

Doba psaní

na vnitřní analýzu textu, z přítomnosti pozdních židovské Aramaic slova a charakteristických staveb na bázi vědci připisují památkou literatury IV-III století. BC. e

Autorství knihy Jonáš

Samozřejmě, že autor nemůže být prorok Jonáš, který žil historický prototyp (kdyby žil vůbec) půl tisíciletí před psaním této práce. S největší pravděpodobností je složen Žida, který žil v oblastech se silným vlivem pohanských - například přístavní město. To vysvětluje morální univerzalismus práce. Chcete-li zjistit totožnost autora není možné.

Prorok Jonáš - interpretace a exegeze

Dva výklady tradice starozákonních - židovské a křesťanské, mají různé výklady tohoto textu. V případě, že Židé v první řadě vidí v knize Jonáše tvrzení o všemohoucnosti Boha Hospodina, který je nade všechny ostatní bohy a jehož příslušnost se vztahuje na všechny národy, stejně jako celé stvoření obecně, křesťané vidí jiný význam. Jmenovitě pro křesťany centrální epizoda stává polykání Jonah ryby. Na základě slov připisovaných Ježíšovi, evangeliích bázi prorok Jonáš v břiše velryby typ Krista, který byl ukřižován, sestoupil do pekel a vstal z mrtvých třetího dne.