- Svoboda je ... Freedom občanem. Právo a svoboda

Vymezení pojmu svobody vždy způsobil mnoho diskusí mezi právníky, filozofy, historiky, filozofy a spisovatelé. Z tohoto důvodu existují tři výklady: každý den (historical), filozofické a právní. Kromě toho, že je nemožné, aby tento koncept v určitém kontextu.

Pojem historické svobody

Člověku celou dobu své existence, touží po osvobození z něčeho nebo někoho nebo něco podobného. To je způsobeno tím, že závislost lidí na okolnostech, zda se jedná o vliv povaze nebo stavu, je vnímána jako omezení obytného prostoru a vede k osvobození v žádném případě. Vědci definují základní svobody jako hlavní faktor technického a politického pokroku. V chápání svobody historiků - je proces osvobození od útlaku a vliv minulosti. Dokonce i Homer chápat jako žít ve své rodné zemi, zjištění není vyloučeno kdokoli. Plato je vidět vůle usilující o lepší dobro, není oddělování se od společnosti. Ve svých úvahách se definuje maximální svobodu - přátelství. V protikladu k tomuto vymezení Aristotela ve prospěch, který uvádí, že daná osoba - postava vyznačuje prostor pro volbu, na rozdíl od jiných tvorů.

V pohledech středověku na svobodě, aby se nový směr, a vůle je chápáno jako cosi Bohem dané. A tyto teologické motivy lze vysledovat po většinu tohoto období. Při západu slunce, středověk v díle Martina Lyutera v řadě dal zákon, práva a svobody.

Renesance se vyznačuje antropocentrickým otáček, to znamená, že svoboda - je zaměření na sebe slib vykoupení z hříchů a možnost přiblížení Boha. Do konce New Age v historii naší definici pojmu se rozšířil v moderním slova smyslu, a to jako nedostatek omezení lidské vůle, s tou správnou volbou.

Filozofické pojetí svobody

Pochopení filozofie svobody je prakticky neliší od vnímání historiků. Ale Democritus tvrdil, že zákon - to je špatný vynález, mudrci by měli žít ve svobodě, ne dodržující zákony. Tato definice, spíše má praktické zatížení a získává je k dispozici anarchii než skutečné definice svobody. Ale anarchie je destruktivní charakter pro stát a každé společnosti. Spinoza interpretováno jako zneužití neposlušnost a odmítání žít v souladu s požadavky právních Boží kvůli tomu, že úcta, pokora, lidé považovat za zátěž. Na druhé straně, Hegel něco později vyjádřil porozumění a zjistili jsme, že svoboda - je abstraktní touha po osvobození od omezení a havárií v rámci státu. Ale především ve filozofii konceptu vznikl v době jeho vzhledu a institutalizatsii. Za toto období se vyznačuje chápání svobody z hlediska teorie přirozeného zákona, podle něhož všichni lidé jsou původně a výhradně, pak tato teorie tvořily základ občanského práva římského práva. Staří filozofové jasně uvědomit, bez ohledu na svobodu, nemůže být neomezená. Toto chápání konsolidované představitelů klasické německé filosofie, které pak tvořily základ filosofie marxismu. Subjektivní strana chápe základní svobody, jako něco, co vytvořil lidské mysli, v reakci na stejném pomyslné hranice. Od Kant filozofie lze rozlišit objektivní stranou, která má svá omezení, ale ze strany státu ve formě právních předpisů. Jako výsledek filozofického porozumění je zajistit, aby svoboda - je něco, co uniká žádná omezení, zda hranice mysli ani slovo zákona, ale nejsou tam žádné hranice a žádná touha po vůli.

Tvorba právního svobody

Jak již bylo řečeno, základem pojmu „právní svobody“ byl položen část filosofického významu. Přestože je teorie přirozeného práva , a žádá si všichni rovni, ale každý stát řídí ústavou a nastiňuje hranice různých trestních zákoníků.

lidská práva

Koncept lidských práv, jakož i výklad definice svobody je neoddělitelně spjato s teorií přirozeného práva. V důsledku společenských vztahů lidských práv stanovených v mezinárodních a národních právních nástrojů. Podkladové faktorem je demokratická práva a svobody. Ústava zaručuje právo, ale v případě, že právní úprava nějak porušuje přirozená práva, důstojnost, svoboda, demokratická společnost je transformován do totalitní či autoritativní.

Jeden z prvních dokumentů, organizovat a realizovat lidská práva bylo prohlášení v roce 1776, který se později vyvinul do účtu práv z americké ústavy. O něco později, během francouzské revoluce, to byla zahájena v roce 1789, Deklarace lidských práv.
Shrnutí a kombinuje všechny základní svobody a práva, vyhlásilo Valné shromáždění OSN Všeobecnou deklaraci lidských práv. Lidská práva zakotvená v zákoně z jakéhokoli zisku hodnoty státního práv občana.

práva občana

Sada ustanovení zakotvených v žádném právním dokumentu, jsou práva a svobody občanů. Jejich příslušnost se vztahuje na všechny obyvatele, zaručené a chráněné ústavou státu. Ústava by měla zaručit nedotknutelnost osoby, právo na svobodu projevu a vyjadřování a ochranu občanů, a to i v zahraničí. Tato práva jsou univerzální, protože jeho vysokou prevalencí a ovlivňují většinu aspektů lidského života v současné fázi života.

Rozdíly v oblasti lidských a občanských práv

Práva občanů, jakož i práv člověka byly testy odvěký času, ale je zde závažný rozdíl: práva člověka - je to, co je dáno od narození, stejně jako přirozená práva, zatímco práva občana náleží v souladu s právními předpisy dosažení určitého věku, mohou v průběhu času měnit. lidských a občanských práv - je základem každé společnosti a moderního státu. Nemohou být zrušena nebo podstatně změnit z rozmaru jediného jedince nebo ve prospěch vládnoucí elity.

Právní základ svobody projevu

Osoba v jakémkoli oboru inklinuje k vůli, a v mnoha ohledech nezávislost činnosti spojené se svobodou projevu jako forma konsolidace moderní demokratické společnosti. Liberalismus neospravedlňuje násilí ve výkazech, pomluvy a nepřátelství, i když svoboda projevu - je nedílnou a základní lidská a občanská práva. Mnoho států se snaží regulovat svobodu projevu, aby se zabránilo rasové konflikty a nenávist z náboženských důvodů, které mohou vést k násilí a nenávisti. Zásady k zajištění nezávislosti tohoto druhu musí být vždy zajištěn Ústavou, ale nevedla ke vzniku tuhé cenzury, porušuje do práv etnických a sociálních menšin. Mohlo by se zdát, že tyto výroky navzájem odporují, a jak svoboda projevu může být regulován a kontrolován. Ale demokratický stát je povinen udržovat rovnováhu, chrání a nedovolí prohlášení, která s sebou nesou zastrašování, násilí a nenávisti uvnitř země.

Ústavní právo na svobodu náboženského vyznání

V dnešním světě je nezávislost prohlášení je neoddělitelná od zásady zákazu diskriminace z náboženských důvodů zahrnují právo na nezávislou volbu náboženství. Můžete odkazovat na sebe a učit denominace spolu s ostatními nebo jednotlivě, nebo být ateistou. Toto právo zahrnuje svobodu změnit náboženské vyznání, schopnost šířit a jednat na základě jejich víry. Ale nedostatek omezení by mohla ohrozit demokratický stát, stejně jako v minulých letech je zde velký počet náboženských organizací a sekt, kteří nejen káží o své nápady, ale také poškodit společnost, zabývající se obchodem s drogami a vydírání.