Wilhelm Richard Wagner: Biografie. Richard Wagner a jeho slavná díla

Wilhelm Richard Wagner - německý dramatický skladatel a teoretik, divadelní režisér, dirigent, polemik, který se proslavil svými operami, který měl revoluční vliv na západní hudbu. Mezi jeho hlavní díla patří Flying Dutchman (1843), Tannhauser (1845), Lohengrin (1850), Tristan a Isolde (1865), Parsifal (1882) .) A tetralogie "Ring of the Nibelungen" (1869-1876 gg.).

Richard Wagner: krátká biografie a tvořivost

Wagner se narodil 22. května 1813 v Lipsku ve skromné rodině. Jeho otec zemřel krátce po narození svého syna a během jednoho roku se jeho matka oženil s Ludwigem Geyerem. Není známo, zda poslední, bloudící herec byl skutečný otec chlapce. Wagnerovo hudební vzdělání bylo náhodné až do věku 18 let, kdy studoval s Theodorem Weinligem v Lipsku. Svou kariéru začal v roce 1833 jako sborový dirigent ve Würzburgu a napsal své rané díla, napodobované německými romantickými kompozicemi. V té době byl jeho hlavní idol Beethoven.

Wagner napsal svou první operu Fairies v roce 1833, ale byl pořádán až po smrti skladatele. Byl hudebním ředitelem divadla v Magdeburgu od roku 1834 do roku 1836, kdy se v roce 1836 představila jeho další práce "Zakázaná láska" založená na Shakespearově "Opatřeních k opatření". Opery utrpěly úplné fiasko a zničily divadlo. Finanční problémy skladatele však jsou plné jeho biografie. Richard Wagner ve stejném roce v Konigsbergu si vzal Minnu Plannera, zpěvačku a herečku, která se aktivně podílela na životech provinčního divadla. O několik měsíců později převzal funkci hudebního ředitele městského divadla, který však brzy také krachoval.

Neúspěch ve Francii a návrat do Německa

V roce 1837 se Wagner stal prvním hudebním ředitelem divadla v Rize. O dva roky později, když se dozvěděl, že jeho smlouva nebude prodloužena, pod krytem noci, která se skrývá od věřitelů a sběratelů, se pár dostal do Paříže a doufal, že tam získá jmění. Richard Wagner, jehož biografie a práce ve Francii se nevyvíjely tak, jak plánoval, během jeho doby se rozvinula silná nenávist k francouzské hudební kultuře, kterou si po zbytek života zachoval. Právě v té době prodala Wagner operaci opery "Flying Dutchman" za jiným skladatelem. Později napsal další verzi tohoto příběhu. Odmítl pařížské hudební kroužky, Wagner pokračoval v boji za uznání: složil hudbu pro francouzské texty, napsal arii pro Belliniho operu Norma. Ale pokusy o to, aby se jejich práce daly dohromady, byly marné. Nakonec král Saska dovolil Wagnerovi pracovat v katedrále v Drážďanech, které ukončilo jeho pařížskou biografii.

Richard Wagner, zklamaný neúspěchy, se vrátil do Německa v roce 1842 a usadil se v Drážďanech, kde měl na starosti hudbu pro dvorní kapli. "Rienzi", velká tragická opera ve francouzském stylu, měla skromný úspěch. Předběžná předehra je dosud populární. V roce 1845 se v Drážďanech konala premiéra Tannhäuser. To byl první nepochybný úspěch ve Wagnerově kariéře. V listopadu téhož roku dokončil psaní libreta pro operu Lohengrin a na začátku roku 1846 začal psát hudbu. Současně, zaujatý skandinávskými sagymi, udělal plány na svou tetralogii "Prsten Nibelungů". V roce 1845 připravil scénář pro první drama tetralogie "Smrt Siegfriedu", která byla později přejmenována na "Twilight of the Gods".

Richard Wagner: krátká biografie. Roky vyhnanství

Revoluce z roku 1848 vypukla v mnoha městech v Německu. Mezi nimi byl Drážďany, aktivní účastník revolučního hnutí, v němž se Richard Wagner stal. Biografie a díla skladatele jsou z velké části důsledkem tohoto období jeho života. Vytiskl zápalné tiradé v republicanském časopise, osobně distribuované manifesty mezi saskými jednotkami a dokonce přežil požár ve věži, s níž následoval pohyby armády. 16. května 1849 byl vydán zatýkací rozkaz. S penězi přátel a budoucím tchánem Franze Liszta uprchl z Drážďan a cestoval do Švýcarska přes Paříž. Tam, nejprve v Curychu, a pak nedaleko Luzernu na dalších 15 let, se jeho biografie vyvinula. Richard Wagner žil bez trvalého pracovního místa, vyhnán z Německa zákazem účasti na německém divadelním životě. Po celou tuto dobu pracoval na "Prstenu Nibelungen", který v příštích dvou desetiletích ovládal svůj tvůrčí život.

První produkce opery Richarda Wagnera "Lohengrin" se uskutečnila ve Francii v roce 1850 ve Francii (kniha autorka neviděla svou práci až do roku 1861). Tentokrát německý skladatel také získal slávu jako polemik a jeho základní teoretická práce "Opera a dramata" vyšla v letech 1850-1851. Diskutovalo o významu legendy pro divadlo a o tom, jak psát libreto, a jeho myšlenky byly představeny o realizaci "totálního uměleckého díla", které změnilo divadelní život Německa, ne-li celý svět.

V roce 1850 vyšla Wagnerova esej "Judaismus v hudbě", v níž zpochybnil samotnou možnost existence židovského skladatele a hudebníka, zejména v německé společnosti. Antisemitismus zůstával charakteristickým rysem jeho filozofie až do konce jeho života.

V roce 1933 v Sovětském svazu v sérii "Život pozoruhodných lidí" vyšla kniha A. A. Sidorova "Richard Wagner". Krátkou biografii německého skladatele předcházely slova Lunacharského, že není nutné oživovat svět zrušením jeho tvořivosti, ale také slíbil, že "běda tomu, kdo nechá tohoto čaroděje do našeho tábora".

Plodná práce

Richard Wagner napsal nejslavnější díla mezi lety 1850 a 1865 - dluží jim dnes svou pověst. Skladatel se záměrně odhodlal od současné práce, aby vytvořil epický cyklus takového rozsahu, který nikdo předtím nezasáhl. V roce 1851 napsal Wagner libreto pro The Young Siegfried, později nazvaný Siegfried, připravit půdu pro The Twilight of the Gods. Uvědomil si, že k tomu, aby ospravedlnil svou další práci, musel kromě toho napsat ještě dvě dramy a do konce roku 1851 Wagner nakreslil zbývající text pro "Prsten". On dokončil "zlato Rýna" v 1852 po revizi libreta pro "Valkyrie".

V roce 1853 skladatel oficiálně začal psát "zlato Rýna". Orchestrace byla dokončena v roce 1854. Další práce, o níž Richard Wagner, Valkyrie, bral vážně, byla dokončena v roce 1856. Tehdy začal přemýšlet o psaní "Tristan a Isolde". V roce 1857 byl dokončen druhý akcí "Siegfried" a skladatel se úplně ponořil do kompozice "Tristan". Tato práce byla dokončena v roce 1859, ale její premiéra se konala teprve v roce 1865 v Mnichově.

Poslední roky

V roce 1860 dostal Wilhelm Richard Wagner povolení k návratu do Německa s výjimkou Saska. Po dvou letech ho čekala úplná amnestie. Ve stejném roce začal skladovat hudbu pro operu Norimberk Meistersinger, která byla koncipována v roce 1845. Wagner pokračoval v práci na "Siegfriedu" v roce 1865 a začal psát nástin budoucnosti "Parsifal", naději, kterou si udržel od poloviny roku 1840. Skladatel začal operu na naléhání svého patrona bavorského panovníka Ludvíka II. Meistersingery byly dokončeny v roce 1867. Premiéra se konala v Mnichově v následujícím roce. Teprve poté byl schopen pokračovat v práci na třetím aktu Siegfrieda, který byl dokončen v září 1869. Ve stejném měsíci se poprvé odehrála opera "Rhine Gold". Skladatel napsal hudbu za "Twilight of the Gods" od roku 1869 do roku 1874.

Poprvé se v Festspielhausu, ve festivalovém divadle, které Wagner postavil pro sebe v roce 1876 v Bayreuthu, o 30 let později, uskutečnil celý cyklus "Ring of the Nibelungs" ("zlato Rýna", "Valkyrie", "Siegfried" a "Twilight of the Gods" Poté, co ho napadlo, že ho poprvé navštívil. On dokončil práci na Parsifal, jeho poslední drama, v 1882. 13. února 1883 v Benátkách zemřel Richard Wagner a byl pohřben v Bayreuthu.

Filozofie tetralogie

"Ring of the Nibelungen" zaujímá ústřední místo ve Wagnerově díle. Zde chtěl představit nové myšlenky morálky a lidské činnosti, které by zcela změnily průběh dějin. Představoval svět osvobozený od uctívání nadpřirozeného otroctví, které podle jeho názoru negativně ovlivnilo západní civilizaci od starověkého Řecka až po současnost. Wagner také považoval zdroj veškeré lidské činnosti za strach, který by měl být odstraněn, aby člověk mohl žít dokonalý život. V "Prstenu Nibelungen" se pokoušel stanovit standardy pro vyšší muže, bytosti, které by ovládaly ty, kteří měli méně štěstí. Na druhou stranu, podle jeho názoru, obyčejní smrtelníci musí uznat svůj vlastní nízký status a ustoupit k velkoleposti ideálního hrdiny. Komplikace doprovázející hledání morální a rasové čistoty jsou nedílnou součástí myšlenky, kterou si Richard Wagner živil.

Práce skladatele jsou plné víry, že pouze úplné ponoření do smyslových zkušeností může osvobodit člověka od omezení uložených racionalitou. Bez ohledu na to, jak cenný je intelekt, Wagner považuje rozumnou životnost za překážku k dosažení plného vědomí člověka. Teprve když se ideální člověk a ideální žena shromáždí, může vzniknout transcendentální hrdinský obraz. Siegfried a Brunhild se stali neporazitelnými poté, co se navzájem předali; Kromě toho přestávají být dokonalí.

V mýtickém světě Wagnera není místo pro milosrdenství a idealismus. Dokonalí lidé se radují jen v sobě. Všichni lidé musí uznat nadřazenost některých bytostí a pak se uklonit své vůli. Osoba může hledat svůj osud, ale musí se podrobit vůli vyšších, pokud se jejich cesty protínají. V "Prstenu Nibelungen" Wagner chtěl obrátit záda na civilizaci zděděný z helénsko-židovsko-křesťanského světa. Chtěl by vidět svět ovládaný silou a divokostí, zpívanými ve skandinávských ságách. Důsledky takové filozofie pro budoucnost Německa se staly katastrofálními.

Filozofie jiných oper

V Tristanu Wagner zcela změnil svůj přístup, který vyvíjel v Prstenu Nibelungen. Místo toho zkoumal temnou stránku lásky, aby se ponořil do hlubin negativních zkušeností. Tristan a Isolda, osvobozeni, kteří nebyli odsouzeni láskou, kterou pili, ochotně zničili království, aby milovali a žili; Smyslová síla lásky je zde viděna jako destruktivní a styl hudební chromatičnosti a ohromující orchestrální pulsace jsou ideální pro doručování dramatu.

Wagnerův narcismus, který nebyl tolerován všemi, ale slepí jeho nedostatkům, se dostal do popředí v Meistersinger. Příběh mladého hrdiny zpěváka, který dobyl starý řád a přináší nový a vzrušující styl tradičně propojené společnosti Norimberk - je příběh o "Prstenu" v poněkud odlišné podobě. Wagner otevřeně řekl, že "Tristan" je "miniaturní" prsten. Je zřejmé, že ve skladbě Meistersinger se skladatel ztotožňuje s mesiášskou postavou mladého německého básníka a zpěváka, který získal cenu a nakonec byl přijat vedoucím nové společnosti - zde autorka fikce a jeho biografie byly úzce propojeny. Richard Wagner v "Parsifalu" se ještě intenzivněji ztotožňuje s hrdina-zachráncem, vykupitelem světa. Svátosti zpívané v opeře jsou připraveny pro slávu autora, a nikoliv pro nějakého boha.

Jazyk hudby

Škála Wagnerovy vize je stejně okouzlující, jak odrazují jeho myšlenky a metafyzika. Bez hudby by jeho dramata zůstávala v dějinách západního myšlení. Richard Wagner, jehož hudba mnohokrát rozmnožuje smysl jeho práce, porodila jazyk, který nejlépe reprezentuje jeho filozofii. Chtěl utopit odpor mozkových sil pomocí hudebních prostředků. V ideálním případě by měla melodie trvat věčně a hlas a text jsou součástí tkaniny propojené s nádhernou sítí orchestrace. Slovní jazyk, často velmi nejasný a syntakticky bolestivý, je přijímán pouze prostřednictvím hudby.

Pro Wagnera hudba nebyla v žádném případě přírůstkem, zapletená do dramatu po jeho dokončení, a byla víc než cvičením ve formální rétorice, "umění pro umění". Spojovala život, umění, realitu a iluzi do jediného symbiotického svazku, který vyvíjel vlastní kouzelný efekt na publikum. Hudební jazyk Wagnera má za cíl zdiskreditovat racionální a způsobit nepochybné přijetí přesvědčení skladatele. Ve Wagnerově čtení o Schopenhaueru není hudební ideál v dramatech odrazem světa, ale samotného světa.

Osobní vlastnosti

Takový výsledek Wagnerova tvůrčího života neříká nic o neobvyklých obtížích v jeho osobním životě, které na oplátku ovlivnily jeho opery. Byl to skutečně charismatický člověk, který překonal všechny nepříjemnosti. Ve Švýcarsku žil skladatel dary, které získal s pomocí úžasného mazlení a schopnosti manipulovat s lidmi. Zvláště jeho rodina Wesendonků prosazovala a Matilda Wesendoncková, jedna z mnoha milenek Wagnerových, ho inspirovala napsat Tristana.

Život skladatele po jeho odchodu ze Saska byl neustálou řadou intrik, kontroverzí, pokusů překonat lhostejnost světa, hledání ideální ženy hodné jeho lásky a ideálního patrona, hodného příjemce prostředků, které by se mohl stát. Cosima von Bulow List se stala odpovědí na jeho hledání perfektní ženy, důstojné a fanaticky oddanou svému blahu. Ačkoli Wagner a Minna žili odděleně na chvíli, on se nesenoval Cosima dokud ne 1870, téměř deset let po smrti jeho první ženy. Již 30 let mladší než její manžel se Cosima oddala divadlu Wagner v Bayreuthu po zbytek svého života. Zemřela v roce 1930.

Ideálním patronem byl Ludvík II., Který doslova zachránil Wagnera před vězením a přesunul skladatele do Mnichova s téměř prázdnou knihou pro život a kreativitu. Královský princ Ludwig z Bavorska se zúčastnil premiéry "Lohengrinu" ve věku patnácti let. Richardovi Wagnerovi se mu opravdu líbilo - slzka extáze byla více než kdysi přitahována do očí vysokého obdivovatele skladatelova talentu během představení. Opera se stala základem fantastického světa krále Bavorska, ve kterém často uprchl do svého dospělého života. Jeho posedlost o Wagnerovy opery vedla k výstavbě různých pohádkových hradů. "Neuschwanstein" je pravděpodobně nejznámější budova inspirovaná pracemi německého skladatele.

Po své spáse se však Wagner choval tak urážlivě, že slepě uctíval mladého monarcha, který za dva roky byl donucen utéct. Ludwig, i přes své zklamání, zůstal věrným příznivcem skladatele. Díky své velkorysosti v roce 1876 se stal prvním festivalem představení "Nibelungenových prstenů" v Bayreuthu.

Neschopný Wagner byl přesvědčen o své nadřazenosti a s věkem se stal jeho maniakálním nápadem. Neměl netolerantní pochybnosti, žádné odmítnutí přijmout ho a jeho výtvory. Všechno v jeho domě se točilo jen kolem něj a jeho požadavky na manželky, milence, přátele, hudebníky a dobrodince byly přehnané. Například Hanslick, vynikající vídeňský hudební kritik, se stal prototypem Beckmessera v Meistersinger.

Když mladý filosof Fridrih Nitsshe poprvé setkali Wagnera, myslel si, že našel cestu k Bohu, tak zářivý a silný, že se mu zdálo. Později Nietzsche si uvědomil, že skladatel je mnohem méně než dokonalé ztělesnění Superman, jak se mu zdálo, že ho a odvrátil znechuceně. Wagner nikdy odpustil jeho letu Nietzsche.

Místo v historii

Při zpětném pohledu dosažení Wagner převáží jeho chování a jeho dědictví. Podařilo se mu přežít předvídatelný odmítnutí následných generací skladatelů. Wagner vytvořil takový účinný a jedinečný hudební jazyk, a to zejména v „Tristana“ a „Parsifal“, že začátek moderní hudby je často vydanou k době vzniku těchto oper.

Richard Wagner, jehož slavná díla nejsou omezeny na strohý formalismus a abstraktního teoretického vývoje ukázala, že hudba je živá síla, která může změnit životy lidí. Kromě toho se ukázalo, že dramatické divadlo je fórum myšlenek, nikoliv scéna útěku od reality a zábavy. A ukázal, že skladatel může oprávněně zaujmout své místo mezi velkých revolučních myslitelů západní civilizace, dotazování a napadat, co se objevily nepřijatelné tradičním způsobem chování, zkušeností, vzdělání a umění. Spolu s Karlom Marksom a Charles Darwin Richard Wagner biografii, kreativitu, hudební skladatel hoden zaujmout své právoplatné místo v dějinách kultury XIX století.