Který kázal heretiky? Jak katolická církev bojovala heretiky?

V roce před naším letopočtem IV století. e. Císař Konstantin se obrátil pronásledované křesťanské náboženství v oficiálně přijala všude obrovské říše římské. Poté, co že pronásledované a utiskované přívržence křesťanství začal popřít sami sebe a sledovat své nepřátele, přisuzovat jim neortodoxním neortodoxních vír. Ve stejné době, biskup Říma vyvinula systém názorů a myšlenek, které se později staly základem katolicismu. Cokoliv, co nespadá do tohoto systému bylo opovrhoval a později krutě pronásledováni. Lidé, kteří nesouhlasí s konvenčními náboženské víry, byl volán heretiky a vědci sami byli nazýváni herezí.

Sociální příčiny bludů

Vznik herezí v křesťanství je obvykle spojován se sociálními a ideologických změn, které nastaly v životě křesťanů během pronásledování. Nejchudší vrstvy obyvatelstva hledat v novém smíření a rovnosti náboženství. Z tohoto důvodu dochází k postupnému obohacování duchovenstva, posílení správního startu odpadnutí během pronásledování nedokázal odsouzení ze strany obyčejných věřících. V nejchudších vrstev obyvatelstva i nadále žít ideály skromného a jednoduché raného křesťanského života. Protichůdné nálady mas, různé výklady křesťanské nauky a všeobecná nespokojenost plnohodnotný život z vyšších duchovních a dala impuls ke vzniku a šíření myšlenek, které kázaly heretiky, s nimiž katolická církev vedl dlouhý a krvavý boj.

Koncilem

V roce 313 císař Konstantin vydal zákon toleranci, podle kterého všichni občané mají svobodu vyznání. Tento dokument, později nazvaný Edikt milánský, ve skutečnosti znamenala křesťanství jako plnohodnotné náboženství. Pak, v roce 325, se Ekumenické rady v Nicaea, který poprvé slyšel slovo „kacířství“. První byl prohlášen za kacíře biskup Aria, který byl považován za jeden z pilířů křesťanství. Arius učil Creation, sekundární, Ježíš ve srovnání s Bohem. Ortodoxní jako rovnost mezi Bohem a Ježíšem Kristem, který později tvořil základ učení o Trojici. Arius a jeho následovníci, nazvaný Arians, byly prvními nositeli myšlenek, které kázal kacířské.

Století bez kacíři

V roce 384 byl popraven Priscillian - poslední z těch, kteří byli oficiálně odsouzeni za svou víru v Římské říši. Ale politická vize a metody k posílení úřady zanechalo tohoto mocného státu, katolická církev přijala a je aktivně využívána. Katolicismus po staletí nedával pozor na různé výklady Nového zákona, a aktivně obchoduje evropských národů ke křesťanství. Teprve po vytvoření karolinské říše - to znamená, že se posílení světské moci, na přelomu tisíciletí, katolicismus byl náboženstvím společné, a v kronikách a análech času re-objevilo slovo „kacířství“.

příčiny

Mniši, kteří žili na začátku druhého tisíciletí, často popisován uzdravující schopnosti svatých relikvií a různé zázraky, které se dějí na věřící. V těchto záznamech a našel velmi nesouhlasný zmínka o těch, kdo se výsměšně odkazuje na svatých relikvií, snad první kacíři byli lidé, kteří nerozpoznal „svaté zázraky.“ Tyto posměšky propukl protestů, která se konala ve jménu evangelia - evangelia tichostí, spravedlností, chudoby a pokory, evangelium prvních křesťanů a apoštoly. Tyto názory, které kázal kacířské, vychází z koncepce evangelizačních odrážejících, podle jejich názoru, samu podstatu křesťanství.

Na začátku pronásledování

Podle středověkých kronik a kronik, ti, kdo byli povoláni kacíře, popřel autoritu rad, odmítl křest dítěte, nerozpoznal svátost manželství a vyznání. První sestoupit historikům příklad toho, jak se církev zápasila s heretiky, datováno 1022 rok. Věty hořely v Orleans disidentů přinesly potomkům podstatou toho, co kacíři kázat. Tito lidé nepoznali obřad svátosti, křest byl proveden jedním vkládáním rukou, popřel kult ukřižování. Nelze předpokládat, že kacíři byli lidé z nižších vrstev obyvatelstva. Naopak, prvními oběťmi požárů byly vytvořeny v té době duchovních otců, s použitím teologii ospravedlnit svůj nesouhlas.

Penalty Orleans otevřel cestu k nejvíce brutální represe. Boj proti kacířům zapálí oheň v Aquitaine a Toulouse. Aby biskupové přinesl celou komunitu z pohanů, kteří mluvili před církevních soudů s Biblí v ruce, která vysvětluje a prokazující citáty z Písma svatého, je pravda, že kázal kacířské. Jak katolická církev bojovala heretiky, patrný z verdiktů církevní soudci. Odsouzen v plné síle přistoupil k ohni, který ušetřil ani děti, ani u starších pacientů. Požáry v Evropě - názorným příkladem toho, jak se církev snažila s heretiky.

V XII století, požáry hořel v zemích Rýna. Kacíři bylo tolik, že mnich EverVin De Steynfeld požaduje pomoc od cisterciáckého mnicha Bernarda, má pověst konzistentní a brutálního pronásledovatele křesťanů. Po rozsáhlých nepokojů a nájezdy požárů spálil v Kolíně nad Rýnem. Vyšetřování a soudních věty disidenti byli již soubor obvinění z čarodějnictví a nemorálnosti, ale stále jasné body nesouhlasu s kacíře pravoslavná církev pojmy. Odsouzen, „apoštolové Satana“ vzal jeho smrt tak statečně, které vyvolávají znepokojení a šumění davu přítomných na pálení.

pařeniště kacířství

Navzdory tvrdé represe kostela bylo kapsy kacířství v celé Evropě. Populární představa, dualismu, jako boj mezi dobrem a zlem, našel druhý dech v kacířských proudů. Princip duality byl, že svět nebyl stvořen Bohem, a vzpurné andělů - Lucifer, což je důvod, proč existuje tolik zla, hlad, smrt a nemoc. Na konci XII dualismu století byl považován za jeden z nejzávažnějších herezí. Koncepce boje mezi dobrem a zlem, andělů a draka, byl rozšířený v raném středověku, ale boj s touto myšlenkou církev začala mnohem později. To je způsobeno tím, že v XII století posílil královskou a církevní autoritu v Evropě, život je poměrně stabilizovaná, a princip duality - boj - se stala zbytečnou a dokonce i nebezpečné. Moc a autorita Boží, a tak církev - což je rozdíl od heretiků a která nesla riziko pro posílení katolicismu.

Šíření kacířství

V XII století hlavními středisky země byly považovány za kacířství v jižní Evropě. Komunita postavena v obraze katolické církve, ale na rozdíl od ortodoxní církve ve vedení kostela dostala na místo a žen. Kacíři ve středověku nazývány „dobří lidé“ a „dobrá žena.“ Historici později času začali jim říkat Cathars. Tento název pochází ze středověku, slovní Cattier přeložit jako čarodějnice, uklonil se kočky.

Je známo, že kataři měly vlastní náboženské instituce držely rady, aby zaměstnávaly více a více příznivců. V případě Francie a Německo jsou zničeny disent v zárodku, pak v Itálii a Languedoc katarů rozšířila a posílila svůj vliv. Mnoho šlechtických rodů své doby přijmout novou víru a dostali jídlo a přístřeší pronásledováni souvěrci a šířit toto učení, které kázal kacířské.

Jak katolická církev bojovala heretiky

Na počátku století XIII. vystoupil na papežský trůn Innocent III, jehož cílem bylo sjednotit celý evropský svět, na návrat jihoevropských zemí do klášterního kostela. Po sérii neúspěchů katolické církve, převezme veškeré pravomoci k vymýcení kacířství, a vstoupil do aliance s králem Francie, vedl křížovou výpravu proti disidentům. Dvacet let neustálých válek, masové upalování lidí vedly k úplnému převzetí Languedoc a výsadbou na katolickou víru. Ale byly tam celé rodiny a společenství lidí, kteří tajně střežených zvyky svých předků a bránil útočníky. To bylo identifikovat a odstranit rebelové zřízena inkvizice.

výslech

V roce 1233 papežství vytvořila zvláštní orgán, který měl právo uložit pokání a potrestat neposlušné. Inkvizice síla byla převedena na františkánů a dominikánů, který provedl v jižních zemích nový kázání, založený na principech katolické církve. Namísto otevřeného ozbrojeného teror průzkum používá udání a pomluvy jako nástroj pro identifikaci a zničit neposlušné. Ve srovnání s masovými popravami minulého inkvizice zabil několik, ale horší bylo, že v jejích rukou. Jednoduché kající mohl zbavit konfiskaci majetku a veřejného pokání pro ty, kteří bránili své právo na víru, verdikt byl požár. Nemají šetřit Dokonce i mrtví - jejich pozůstatky exhumováno a podrobí spalování.

To znamená, že katolická církev a kacíři byli nerovný boj o jednu a tutéž víru, za jednoho a téhož Boha. Celé dějiny katolicismu stávají osvětlených požárech zemřeli pro víru. Vyhlazení kacířů sloužil jako další důkaz, že mají sílu kostela ve jménu Krista, zničit druhou, slabší, církev.