The Art of stal učitelem

Existují nějaké přísloví ve velkém ruském jazyce: „Co dělat, a sáně jsou“; „Co odejde, přijde“; „Co je to táta, jsou s ním a dětmi.“ Tyto a další výroky mají přímou souvislost s problémy, kterým čelí učitelé v našich těžkých časech. Že vezme děti od nás než jejich naplnil život po dobu 10 let ve škole? Další KD Ushinsky řekl: „Arts vzdělání má funkci, že téměř všichni se zdá být záležitostí jednoduché a známé, ale jen málo z nich přišel k přesvědčení, že kromě trpělivosti, vrozené schopnosti a dovednosti potřebné více odborných znalostí.“ „Protože když po dobu jste měli být učitelé; ale je třeba, aby se učil první principy výmluvností Božích, a vy potřebujete mléko, ne pevnou stravu. Každý, kdo se podílí jen z mléka, není zběhlý ve slově spravedlnosti, protože je nemluvně „(Žid. 5: 12,13). [2] Situace dnes, podle názoru autora, je to, že lidstvo čelí velmi problémy „pouze pro dospělé“ a dítě potřebuje učitele v nejvyšším slova smyslu.

Krize Moderní společnost zasáhla prakticky všechny aspekty lidského života, Vol. H. a vyučování, vytváří složitou situaci pro rozvoj vzdělávacího prostředí a pedagogiky, jako vědy, jako celek. již bylo zjištěno, že podstata krize - spoléhání na formální, logické myšlení a učení. Ale stále se zvyšující tok informací vyžaduje intensifitsirovaniya vzdělávacího procesu. - „speciální, společensky i osobně stanovena, cílevědomou činnost zapojit lidi do života společnosti“ [3] Tento proces vyžaduje povědomí učitelů na všech úrovních vzdělávacího systému zákonů, principů a metod výcviku a vzdělávání, formování osobnosti. Čas sám požaduje změnu vzdělávacího paradigmatu, přehodnocení pedagogické zkušenosti nahromaděné lidstvem; si uvědomil, opravdu základní zákony života, změny životního stylu a neustálé práci na neoddělitelné spojení mezi duchovní i fyzické v každém člověku. A to může být skutečně nazýván transformací vnitřního světa člověka: právo budovat vztahy se všemi jevy a procesy, odpovědný přístup k sobě i lidem. A pokud dnes odhalit možné způsoby a metody krásu vnitřního světa našich dětí, pak vytvářet příležitosti pro „zajištění vlastní identity, pro svou seberealizaci; komunitní rozvoj; posílení a zlepšení právního státu“. [1]

Vzhledem k tomu, hlavních kategorií pedagogiky, se chci zaměřit na jednu z klíče, podle našeho názoru, příčiny krize moderního vzdělávání a odborné přípravy - odklon od duchovní práci, odmítnutí hledání svého osudu, o jeho cestě k ospravedlnění jejich selhání na jakékoli činnosti, nebo dokonce celý život. Ve skutečnosti to může být nazýváno mýtus-making. Učitelé, myšlení, které přenášejí znalosti dětí, ve skutečnosti předávat informace o znalostech, mluvíme o vzdělání, poučení show, říká „chytré“ slovo, dokonce citovat historické příklady. A to sotva hraje nějaký rozdíl ve vzdělávacím procesu. Je to již dlouho používá lidmi rozvržení slovo vzdělání do své složky: výkon dítěte, aby mohl mít. Který spočívá v procesu vzdělávání dobra a nesobecká, ale ...).

J. Comenius napsal: studentské prázdná nádoba, která potřebuje náplň. Kdo a co vyplní? Musíme si uvědomit, největší odpovědnost za budoucnost, na pomoc těm, kteří naši pomoc potřebují, zejména dětí. Jak? Za prvé, vidět Dítě bez nároku na studenta, a ten, kdo se učí. V populární pedagogické praxe souvisí s ostatními studenty. „My obvykle říkají - napsal SL Soloveitchik, že dítě je také člověk, i když není jasné, kdy ve srovnání s někým „příliš“ - s námi, nebo co? Pro sebe Child lidí dnes, a žádná slova, aby ho přesvědčit, že není osobou, nebo subhuman. Upřímný, vidím, že dnes v lidské dítě, tím lepší to bude, až vyroste.“[4]

Když už mluvíme o možnostech volby strategie vzdělávání, můžeme poukázat na kulturní a tvůrčí modelu [3]. Zde je rozvoj odborných znalostí není založeno na logice subjektu, a humanistickou orientaci vzdělávání v procesu formování kulturní identity, v přímé linii s věkovými charakteristikami psycho-fyzických a duševních schopností dítěte. Princip zdroj - integrita „obrazu světa“ a osoba nem.t. např. orientace není stát, a ne na trhu, ale v kultuře. To jistě zajišťuje přítomnost duchovního a morálního faktorem budoucího dítěte v jakékoliv oblasti společenské praxe. Musí existovat jiné komponenty v metodách výuky v našem hmotném světě. Člověk nějakou věc na světě - jsou výsledkem interakce.

Podle našeho názoru je třeba se naučit změnit kvalitu interakce, najít optimální a příznivé možnosti vzdělávání a odborné přípravy mladší generace. „Je zapotřebí Pozornost dnes dát osobnost dítěte, nikoli úspěch v předmětech. Musíme se vrátit do školního vzdělávání. " V současné době škola potřebuje vytvořit efektivní vzdělávací programy zaměřené na vývoj a formování individuálního žáka, a to je třeba udělat, aby se hledat pravdu, paradigma vzdělávání, učitelé se narodili na tuto činnost k rozvoji a tvorbě osoby byl trvalým rysem, a výstup, v důsledku toho budeme mít velkou budoucnost.

literatura

1. RF Law "On školství" .- M., 1994.
2. Bibliya. M :. moskevský patriarchát 1992.
3. Krajewski VV Kolik z nás pedagogiky? // Pedagogika 1997 №4.
4. Sbírka přísloví a rčení ruský národa. M :. Krohn-Pres, 1996