„Trávu“: shrnutí. Ivan Alekseevich Bunin, příběh "trávu"

1921. Paris. Emigrace. Po říjnové revoluci v roce 1917 to byla otázka nezbytnosti. A důvody pro to je mnoho. A uprchl z hrůz bolševickým režimem, a hladem a zimou, a chaosu války, vši a nemoci, na večer a noc vyhledá střelby ... běží a Ivan Alekseevich Bunin. Ze stejných důvodů, ale tam bylo i něco jiného, mnohem silnější a hlubší - self-exilu. To byl nucen zapomenout na minulost ho opatrně, pak ho ozdobit, naopak, zahušťovadla barvy a laky na zkušenosti jeví jako příliš bezbarvé a matné. Je a investoval do jeho budoucím životě mnoho tragické. Umělecká díla Bunin „trávu“ - jeden z jasný důkaz toho.

vzpomínky

V románu, Ivana Bunina „Život Arseniev,“ je jedna pozoruhodná věta: „Memories - to je něco tak hrozné a závažné, že tam je i modlitba spasení z nich ....“ Ano, vzpomínky jsou různé: jasný, teplý, jasný jako za slunečného letního dne ... A tam může být tmavý, těžký as nízkou olověnou oblohou, ohrožuje nejen úniku studený déšť, a zničit veškerý život. Posledním a mají speciální vlastnost vykonávat. Dokonce i když utečeš Daleko vpřed, je předjet, chytil a ochrnul. Honili a Bunin.

různé nálady

Nekonečné pitky, zneuctění Boha, moře krve kolem a co je nejdůležitější, beztrestnost za své činy - to vše ho trápil: „Jak nemocný svět jejich ohavnosti a neštěstí, to hnusný, chamtivý, hloupý bastard Rusku!“ Ve své práci „Prokletý Days“ (1918 -1920) maloval bolestné vzpomínky na své vlasti v nekonečně tmavší barvy. Zdálo se, že všechny spojovací nitě jsou roztrhané, stejně jako na stránkách starých knih, a nic a nikdo nemůže ho nutit k vidění alespoň jeden světlý bod. Ale zdá se, že modlitba byla přečtena a Ivan odmítl „žurnalistiky“, nepřátelský do října, a našel sílu vrátit se do svého srdce, do práce spisovatele a lásky k zemi. Rus uvnitř vyhrál. Bunin příběh „trávu“, napsaný v Paříži v roce 1921, jasným důkazem. Je to určitě ještě slyšet úzkost a bolest za ztracený, ale to je jen pozadí, chytře stínění základní barvy - vznešené mladistvý poblouznění v Rusku, spolu s hlubokým smyslem pro vědomé a zralého člověka. A nyní více ...

příběh

Děj příběhu (Bunin, „sekačky“) je velmi jednoduché. Jsou to vzpomínky na minulost, během dne - pozdní odpoledne dne v červnu, kdy se autor, on je - vypravěč a protagonista, se setkal v březovém hájku s sekačky - jednoduché ruských rolníků. Přišli jeden zdaleka hlavně Ryazan na zisku. Vzpomínky na ty světla, vzdušné, připomínající opar časné letní ráno v lese. Oni občas přerušen odrazů autora na ztracené velikosti Ruska, na trávu ruských lidí, o duši slovanské, jak zpívat, to může - a nemůže být zapomenuta, a není nic, co srovnávat ...

„Trávu“, Bunin: Analýza produktů

Příběh začíná větou: „Šli jsme podél hlavní silnice, a kosí mladého březového lesa v blízkosti - a zpívat.“ A hned za ním nový odstavec: „Je to už dávno, bylo to nekonečně dlouhá doba, protože život, který žijeme v době, nevrátil už navždy ...“ beznadějné melancholie a smutek jsou slyšet v každém slově, v každém dechu, čárku v každém zvuku. „Je to už dávno“ - říká autor (Ivan Alekseevich Bunin, „trávu“), a zde posiluje, dá další skvrnu šedého laku - „nekonečně dlouho,“ a druhý na konci - „se nevrátí vůbec“ pro čtenáře i nejen pochopit, ale zmizel spolu s hlavní postavou ve svých pamětech a způsobil jim nekonečné trápení.

Kdo jsou „my“?

Pokračující téma analýzy produktu článku „trávu“ (Bunin). " Příběh v příběhu se provádí v první osobě, ale často zájmeno „já“ vidí sám sebe v množném čísle tváře: „Šli jsme ...“, „Žili jsme v té době ...“ „Byli jsme všichni kolem pole ...“. Co je to? Koho Ivan Bunin ( „sekačky“) je míněno slovem „my“? - Jsme autor sám a jeho rodina a přátelé, a všichni ti, kteří trpěli tragický osud v zahraničí, kteří byli nuceni vzdát se vlast, aby unikl pouze s jedním zavazadly za - vzpomínky a nostalgie, protože má „nikdy zapomínat, že pozdně odpoledních hodin, „tyto svěží trávu a květiny, toto pole vzduchu a“ nikdy pochopit, ne úplně vyjádřit to, co je nejdůležitější, co je jejich úžasná krása. " A čím více tyto nekonečné pole, tento „poušť middle nativní Ruska“ a to jak v čase a prostoru, tím silnější, hlubší a tišší láska k ní. „Ty líto, rozloučenou, drahý příteli! A drahá, oh sbohem, storonushka! Odpustit Na shledanou, drahá, moje špatné, podle vás, zda srdce zčernalo bahno! „- ta slova probíjení sekačky písně znějí nyní jako proroctví.

Kdo jsou „oni“?

Kdo jsou „oni“ ve výrobku (IA Bunin, „trávu“)? Shrnutí příběhu může objasnit tuto důležitou otázku. Tak, jak je uvedeno výše, čtenář otevře obraz z minulosti: jasný, malebná zaostalý centrálního Ruska. Vše je obdivuhodná v něm. A opouštět silnice na obzoru, a „nesčetných divokých květů a plodů,“ a hleborobnye poli ... Čas jako by se zastavil. Najednou se uprostřed tohoto ráje, z ničeho nic, tam jsou „oni“ - sekačky, majestátní, jako epických hrdinů, bezstarostné, šetrných, „touží po práci.“ Sekat a zpívat. „Oni“ - to je Rusko. Nechal ji, „legíny“, „bahilkah“, „košile“, ale dobrovolné a nejkrásnější z jeho zvláštní, se nic srovnatelného krásy. Je pozoruhodné, že slovo „trávu“ je použit pouze dvakrát, a „oni“ - dvacet pět. To říká, že jen jednu věc: že Rusko, které sní Bunin, prohrál - skončila na Boží odpuštění.

píseň

Píseň „nich“ - je duší ruského jazyka, přímý, hodně světla, čerstvého, silného, naivní neznalosti jejich nadání, a to je důvod, proč silný, mocný, a někdy i odvážné. Neměla hlasová volání, ale pouze „povzdechne up zdravé, mladé, melodický hrudník.“ „Oni“ zpívají „my“ Poslouchej, sejdou a stane se jedním. Ano, je to skutečná krev tie mezi „my“ a „oni“, mraky, vzduch, pole, les a všechny dalyu ...

Článek o „IA Bunin, „sekačky“: souhrn prací „dosud není u konce. Když se vše zdálo být beznadějné písně zpíval „oni“ na „nevyhnutelný radost.“ Proč? Ano, protože to je nemožné věřit v beznaději. Je nepřirozené ze samé podstaty člověka, všechno, co žil, žije a nadále žije kolem nás. „Ty líto, rozloučenou, drahá storonushka!“ - skandovali „oni“, „my“ naslouchali, a nikdo z nás nemohl uvěřit, že opravdu žádný způsob, žádný způsob, jak do svého domova. Uvnitř každý měl nějakou vrozenou nejvyšší poznání, poznání, že bez ohledu na to, kde jsme byli, jsme žádný skutečný oddělení od nekonečného rodné Rusi, budeme stále svítí slunce nativní nativní bezedné modré obloze.

Sad "I"

Jak bylo uvedeno výše, příběh se provádí zejména v první osobě, ale také množné číslo, a to pouze dvakrát slyšel osamělé „já“. Poprvé, když autor, kolem sekačky, viděl jejich skromné večeři, neodolal jsem přišel blíž, a uvítala „dobré chlapy“, „řekl jsem, s chlebem a solí, hello ...“. V reakci na to, že ho pozval do svého skromného stolu. Ale při pohledu blíž, on byl šokován zjistil, že litinové „oni“ vytáhl lžic Datura Amanita houby. To je ale divné jídlo? Není divu, že Bunin zahrnuty v jeho příběhu, tento zdánlivě bezvýznamnou epizodou. Je to velmi symbolické. Ruská tradice pohostinnosti vyžaduje vždy přijmout pozvání sednout k jednomu stolu, ne odmítat a nebudou vyhýbat, jinak není žádná rovnost, není jednota. Odmítl. Takže to neměl jednomyslnost integrity mezi „námi“ - „oni“, o nichž mnohé bylo řečeno a snil o tom, před revolucí. Možná to je důvod, proč se to stalo ...

Chýlí ke konci a článku nazvaném „IA Bunin, „trávu“: souhrn prací ". Další smutná „I“ zvuk na konci příběhu: „Ještě jednou říkám, bylo to v této skladbě ...“ A pak shrnuje všechny výše uvedené a bydlení. Ano, v těch prvních, již nekonečně vzdálené minulosti, neodvolatelné, a cítil, „oni“ a „my“ jsou ty, které ani není nekonečný štěstí. Ale pohádka skončila: samobranye složené ubrusy, modlitby a kouzla zapomenuté, a chystal se omezit Boží odpuštění ...

stylistika

Bunin story „trávu“ napsal prózy z rytmické takzvaný protože tvarem výrobku - lyrického monolog pamětí. lyrický zvuk je zesílen díky jambický zvuku, který, podle pořadí, se střídá s mezery akcenty. Rytmus najde své vyjádření v opakování slova „oni“, „my“ a slovo „kouzlo“. Last - šestkrát v osmém a devátém odstavci. Tento jev je také vidět anaphora, tj edinonachatiya na začátku několika větách: „Krása toho bylo v odpovědích ...“; .. „Krása je, že nevědomky ...“; „Krása bylo, že jsme byli ...“ a tak dále. D. Tato technika se dostáváme k vyvrcholení pocitů autora.

V lexikální úrovni je také pozorován kontextových synonym (dřevo mladý a skvělý způsob, jak Rusko a duše), předstírání jiné identity (Rusko - jen její duše mohla zpívat), asociativní synonyma (Rusko - hrudní), parafráze (všichni Rus - „děti vlasti“ bez ohledu na sociální postavení)

Zde je celý příběh, celý příběh (Bunin) „trávu“. Synopse - je to dobré, ale je lepší otevřít text a obdivovat úžasné slabiku Ivana Alekseevicha Bunina.